北社大禹廟里有塊碑很怪，不說本廟的事，卻講起了賽社和九天圣母
大禹廟外景
北社大禹廟大殿是元代遺構(gòu)，盡管沒有碑刻和題記支撐，從其建筑形式及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上可以推斷出它的元代身份，不影響它成為國保。
確定一個(gè)古建筑的年代，除看它的建筑構(gòu)件要素是哪個(gè)年代的特征之外，如果有文獻(xiàn)、碑刻記載或某建筑構(gòu)件上有題記那就更好了。
比如，平順縣王曲村的天臺庵，大殿本體沒有留下建造年代的文字題記，院子里有一塊石碑，碑文也漫漶不清，無法看到石碑的年代。時(shí)山西省古建筑大家柴澤俊先生依據(jù)天臺庵建筑結(jié)構(gòu)形制推斷認(rèn)定為唐代建筑，一直被當(dāng)作唐代木構(gòu)建筑宣傳了幾十年，位列中國僅存的四座唐代木結(jié)構(gòu)古建筑之一。
2014年底，天臺庵開始大修，在大殿的梁架上發(fā)現(xiàn)了“大唐天成”題記。與唐代相關(guān)的“天成”年號能找到兩個(gè)，一是安史之亂時(shí)安祿山之子安慶緒使用過“天成”年號，但安家的國號是大燕，是反唐的，應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)大唐天成的題記；另一個(gè)天成年號出現(xiàn)就不屬于唐代了，那是五代時(shí)期的后唐，公元926年至930年，是公認(rèn)的唐代滅亡二十年之后的事了。
因?yàn)橐粋€(gè)題記的存在，天臺庵最終應(yīng)該認(rèn)定為五代時(shí)期木結(jié)構(gòu)古建筑，盡管官方諱莫如深，不愿多談。
空中俯瞰大禹廟（網(wǎng)絡(luò)圖片）
在平順縣北社村的大禹廟歷經(jīng)明清兩代的多次重修，有幾塊碑碣可以作證。但是都沒有說明大禹廟創(chuàng)建于何時(shí)，也只能以大殿的建筑結(jié)構(gòu)形制推斷為元代遺構(gòu)。
在大禹廟內(nèi)共有碑碣共五塊，其中四塊與大禹廟重修有關(guān)，分別是：
明正統(tǒng)元年（1436）勒石的《重修大禹廟碑記》，碑青石質(zhì)，碑高68、寬45厘米。碑文楷體，全文14行，滿行25字，約300字。碑文記述重修大禹廟原因及經(jīng)過。但是碑風(fēng)化嚴(yán)重，文字漫漶不清。
清嘉慶八年（1803）勒石的《重修大禹廟碑記》，碑青石質(zhì)，圓首，方趺。碑高157、寬60厘米。額題“萬古流芳”，首題“重修大禹廟碑記”。碑文楷書，全文15行，滿行57字，約630字。碑文記述重修大禹廟的原因及經(jīng)過。
清道光四年（1824）勒石的《重修大禹廟碑?dāng)ⅰ?，碑青石質(zhì)，圓首，高136、寬60厘米，額題篆書“重修碑鐫”，首題“重修大禹廟碑?dāng)ⅰ?，碑文楷體，全文18行，滿行44字，約600字。記載大禹廟重修事宜。
清同治三年（1864）勒石的《補(bǔ)修廟記》，青石質(zhì)，碣高45、寬60厘米，碣文楷書體，全文18行，滿行17字，約250字。碑文記載重修大禹廟的原因及經(jīng)過。
在大禹廟大殿的東山墻外側(cè)（也許記憶有誤，碑的位置不準(zhǔn)確）還有一塊碑卻非常奇怪，立在大禹廟里卻說的是別的廟宇的事。
賽社碑
這塊碑講的是賽社與九天圣母的事，關(guān)于賽社與九天圣母，在平順縣北社鄉(xiāng)東河村西的土丘之上有一座九天圣母廟，該廟才是賽社與九天圣母真正有關(guān)的地方。
此碑開頭即明確寫為《賽社碑序》，“嘗思九天圣母之神□，不知仿于何人始于何時(shí)也”。碑文完了？沒有！繼續(xù)寫碑文啊，但是我寫不下去了，因?yàn)橐韵卤牡淖治也徽J(rèn)識不記得不清楚了。
其實(shí)這塊碑我也就只是看了一個(gè)開頭，并未往下深度閱讀，我只是非常奇怪，在大禹廟里怎么出現(xiàn)了九天圣母的碑呢？征得文管員同意，我用手機(jī)拍下了大禹廟內(nèi)唯一的一張圖片，就是這塊碑。在進(jìn)入大禹廟時(shí)，文管員一再強(qiáng)調(diào)，在廟內(nèi)不能拍照，希望這張照片不會(huì)給他帶來很大的負(fù)面影響。
三晉石刻大全·長治市平順縣卷及續(xù)卷
不往下閱讀碑文，一是我懶，二是我掌握有秘密武器，信心滿滿。我收藏有一套平順縣政協(xié)編纂《三晉石刻大全》之《平順縣卷》的正本及續(xù)，一套兩冊，平順縣的絕大部分碑刻已被收錄?；厝タ磿仍谶@里趴在碑上一句一句抄錄，省時(shí)多了。
有些時(shí)候，人算不如天算?；氐郊依铮奔泵γφ页觥度龝x石刻大全·長治市平順縣卷》及《三晉石刻大全·長治市平順縣卷（續(xù)）》，8開精裝厚厚兩大冊，翻來覆去，只找到了大禹廟內(nèi)關(guān)于重修的四塊碑碣內(nèi)容，始終找不到關(guān)于“賽社與九天圣母”的這塊碑，原來真被遺漏了。
賽社與九天圣母的傳說故事和北社村并不是毫無關(guān)系，而是關(guān)系很大，北社村的得名由來就和賽社與九天圣母有關(guān)。
傳說在很久以前，這里十年九旱，土地皸裂，災(zāi)情深重，民不聊生。一日，九天圣母路經(jīng)這里，見此情景于心不忍，扮作農(nóng)婦向當(dāng)?shù)厝私枇藘深^耕牛。一夜之間，普降甘霖。第二天，人們發(fā)現(xiàn)全村的土地都被深翻過一遍，在村北的一塊開闊地里發(fā)現(xiàn)了兩幅獨(dú)轅犁和兩頭大汗淋漓的耕牛。從此，這里年年豐收，直到如今都是平順縣的主要產(chǎn)糧區(qū)。
北社村四景車宣傳畫
人們?yōu)榱烁兄x九天圣母，建設(shè)了九天圣母廟，把發(fā)現(xiàn)獨(dú)轅犁的那塊開闊地叫作圓神地，并仿造獨(dú)轅犁制作了獨(dú)轅四景車，每年都在圓神地舉辦四景車大賽會(huì)來歡慶風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。大賽會(huì)由九天圣母廟周邊的東峪溝及北社等多個(gè)村組成5個(gè)大社，輪流主持。東峪溝十八莊為一社，溝外七個(gè)村結(jié)為四大社，北社獨(dú)村為一社，西社與河?xùn)|結(jié)為一社，南社與頂留結(jié)為一社，下社與常家結(jié)為一社，是為五社八村。現(xiàn)在的北社、南社、西社、下社之村名就來自于九天圣母廟大賽會(huì)結(jié)社。
在每次大賽會(huì)上，“獨(dú)轅四景車”是最具吸引力的核心。新近恢復(fù)修造的四景車就保存在大禹廟正對面北社村的民俗展覽館內(nèi)，感興趣的朋友一定不要錯(cuò)過，少卻了大賽會(huì)時(shí)人山人海的喧鬧，你可以靜靜地享用這只屬于你的時(shí)間和四景車。
只是那塊記錄賽社與九天圣母的碑，我是錯(cuò)過了，情深緣淺，奈何。
四景車表演（網(wǎng)絡(luò)圖片）
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