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山西博物院收藏的造像碑

山西博物院的“佛風(fēng)遺韻”展廳,收藏有省內(nèi)各地收集來(lái)的七塊造像碑,均為北朝作品,時(shí)代有北魏、東魏,北齊,北周,這幾塊碑都是同時(shí)期造像碑中的精品,我們通過(guò)鏡頭欣賞下這幾座一千多年前的藝術(shù)精品

王黃羅等人造像碑

北魏,來(lái)自晉東南地區(qū)的高平邢村,邢村周?chē)锓秶鷥?nèi)有羊頭山石窟、大佛山造像等多處北朝佛教遺跡,北朝末期爾朱榮、高歡等把持朝政的大臣長(zhǎng)居太原,而皇帝在洛陽(yáng),太原到洛陽(yáng)間的晉洛古道成了當(dāng)時(shí)高官皇族經(jīng)常通過(guò)的路線,邢村正在這條路旁,皇族普遍信佛,上行下效,佛教在這一帶傳播深廣。

碑身正面上部遍布千佛,下部開(kāi)一龕,龕形華麗,蓮花柱頭上龍形龕楣,之上六尊飛天,龕內(nèi)一佛跏趺坐,斜披袈裟,衣質(zhì)輕薄,兩側(cè)站立兩位菩薩,將法器高舉過(guò)頭頂,她們手中拿的應(yīng)該是拂,拂常見(jiàn)是道士、太監(jiān)的標(biāo)配,其實(shí)在比北魏更早的公元后印度造像中,藥叉、仕女多有持拂的形象,北魏菩薩持拂應(yīng)是西傳而來(lái),后來(lái)才發(fā)展出各種寶物;造像碑背面上部刻千佛,下部為造像題記。

程哲碑

東魏天平元年(534年),來(lái)自山西長(zhǎng)治市袁家漏村,大家可能對(duì)程哲并不熟悉,但他的孫子名氣很大,唐代的開(kāi)國(guó)功臣程咬金。根據(jù)碑文記載,程哲是上黨長(zhǎng)子人,但《舊唐書(shū)》中說(shuō)程咬金是山東濟(jì)州東阿人,原來(lái)程咬金的父親任濟(jì)州大中正,舉家搬來(lái)了山東。

但是在地圖上無(wú)論長(zhǎng)治市還是長(zhǎng)子縣都找不到袁家漏村,或許登記有誤,誰(shuí)知道此碑確切出處在哪里?

碑造型簡(jiǎn)潔,正面中心開(kāi)一龕,龕內(nèi)一尊坐佛,磨光肉髻,通肩大衣,內(nèi)著僧袛支,衣擺繁縟下垂,佛周?chē)€刻弟子、菩薩供養(yǎng)人等;碑背面刻滿碑文,講述的是程氏家族歷史淵源,右上角刻有年號(hào):大魏天平元年

比丘僧纂造釋迦多寶佛碑

東魏孝靜帝元善見(jiàn)武定二年(544年),山西新絳縣樊村征集,碑兩側(cè)刻有供養(yǎng)人圖形,其中有“清信女李貴妃”,而元善見(jiàn)確有一位李妃,禪位高洋后,李妃被賜給了高洋的弟弟高湛,后來(lái)高湛也做了皇帝,封李妃為弘德夫人,真的是李妃?還是一位名字叫李貴妃的女子?

碑首赑屃盤(pán)龍,正面盤(pán)龍中一佛立于覆蓮座上,樹(shù)葉形身光,正面中部開(kāi)一龕,內(nèi)雕一佛二菩薩,其下為銘文;背面盤(pán)龍中二佛并做,同為樹(shù)葉形身光,其下開(kāi)龕,龕內(nèi)一佛二菩薩,碑身兩側(cè)各有一尊坐佛,其下為線刻供養(yǎng)人形象

郅陽(yáng)造像碑

斷代北齊,山西省新絳天王廟征集,碑身正面是一個(gè)很大的火焰形佛龕,佛龕之上雕刻菩提樹(shù)葉,龕內(nèi)造像分為上下兩部分,上部主尊為交腳彌勒,頭戴花冠,此時(shí)釋迦摩尼尚未成佛,還是菩薩,坐于菩提樹(shù)下,兩側(cè)為兩弟子兩脅侍,脅侍發(fā)型也是樸素的盤(pán)發(fā);下面一組釋迦已經(jīng)成佛,頭頂肉髻,褒衣博帶,兩側(cè)兩弟子兩菩薩,菩薩已是花冠,下方還有獅子、香爐和供養(yǎng)人,具備了依仗

衛(wèi)秦王造像碑

北周保定二年(562年),山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)征集,山西是北齊高氏根據(jù)地,怎會(huì)有北周的東西呢?原來(lái)北齊實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者高歡曾率大軍攻北周,在運(yùn)城北稷山玉璧城遭遇韋孝寬頑強(qiáng)抵抗,激戰(zhàn)五十余日未克,高歡撤軍后不久便抑郁而終,自此運(yùn)城一帶始終歸屬北周,山西其他地方屬于北齊。這塊碑刻于玉璧城之戰(zhàn)16年后,正是來(lái)自運(yùn)城

碑為方形,碑首已失,四面開(kāi)龕,龕內(nèi)多雕刻一佛二弟子二菩薩二天王,龕上裝飾飛天、龍等,下部雕刻華蓋之下的供養(yǎng)人禮佛

衛(wèi)超王造像碑

北周武帝宇文邕保定二年,山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)征集。北周實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者宇文泰去世后,只小他六歲的侄子宇文護(hù)掌握大權(quán),先后立宇文泰的三個(gè)兒子宇文覺(jué)、宇文毓、宇文邕為帝,前兩個(gè)又都被他殺掉,宇文邕比宇文護(hù)小三十歲,隱忍十二年終于殺掉了宇文護(hù),不久攻滅北齊,統(tǒng)一北方,對(duì)了,他還是蘭陵王里的情敵。

碑身正面開(kāi)一大龕,上部刻一佛二弟子二菩薩,身后還有兩尊脅侍菩薩和兩位化生童子,脅侍菩薩螺旋形發(fā)髻,龕下部為兩尊天王,天王旁側(cè)各有一株蓮花,從蓮花和化生童子可知此龕表現(xiàn)的是西方極樂(lè)世界;

海龍造像碑

北周武帝宇文邕保定二年(562年),山西省運(yùn)城市征集,這一年宇文邕剛剛登上帝位不久,十年后誅殺把持朝政的表哥宇文護(hù),得攬大權(quán),又過(guò)了兩年禁佛道二教,第二年討伐北齊,僅用兩年消滅掉原本占優(yōu)勢(shì)的北齊,統(tǒng)一北方,是不是滅佛充公的大量資產(chǎn)協(xié)助宇文邕成功的呢?

碑身兩面雕刻復(fù)雜,正面開(kāi)三龕,兩側(cè)雕刻諸佛,背面也是三龕,多為一佛二弟子二菩薩,人物身材修長(zhǎng),背面最上龕兩尊菩薩身形婀娜,北朝作品中少見(jiàn)

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