比故宮小眾的山西博物院，除了鳥尊外，這4款戲曲文物不可錯過
和遼寧博物館、故宮、陜博、南京博物院、西安博物院網(wǎng)紅博物館相比，小眾的山西省博物院同樣成為馬且停在旅行途中驚喜的一座博物館。
在我看來這個館藏50余萬件文物的博物館，并不是因為館藏數(shù)量讓我驚喜，而是其中的布展方式很與眾不同，除了以時間軸布展的文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業(yè)外，博物院中還以山西特色戲曲、造像、民族融合等分門別類的方式布展，其中我個人比較喜歡的一個就是“戲曲故鄉(xiāng)”展廳。
或許因為大部分游客都集中在藏有西周晉侯鳥尊的展廳中，文物數(shù)量不夠突出的“戲曲故鄉(xiāng)”展廳相對來說就冷清了很多，當然這也讓戲曲展廳的時候格外愜意，慢悠悠的去發(fā)現(xiàn)這個展館的旅游看點。也因為相對看得仔細才有了今天這篇介紹這個展廳的文章。
中國的戲曲最早發(fā)源于原始宗教儀式中酬神的歌舞，此后隨著說唱等形式加入后，最后演變成了集唱、念、做、打綜合一體的表演藝術，也就是我們說的戲曲?？梢哉f中國的影響力可以和古希臘戲劇、印度梵劇相媲美，成為舉世聞名的古代藝術瑰寶。
在戲曲發(fā)展的歷史長河中，金元時期可謂是戲曲發(fā)展的巔峰時期，這時候形成的金代院本和元代雜劇更是將戲曲推到了更一個高度，此時山西作為戲曲發(fā)源地，更是戲臺遍布小村小鎮(zhèn)、誕生了眾多劇作名家，元代四大戲曲家中有3均為山西人士，他們分別是《竇娥冤》的作者關漢卿、《西廂記》的王實甫以及《梧桐雨》的白樸。
因為如此流行使得山西境內的戲曲文化一度成為國內的佼佼者，直到如今我們依然可以在山西境內看到這些戲曲文化的蹤跡。
據(jù)統(tǒng)計中國現(xiàn)存有20000多座古戲臺，山西就占了3719座，也難怪有人稱山西有多少村子那么就有多少戲臺。這些年代不同，風格不同的戲臺見證著中國戲曲文化的演變。
當然這些戲臺因為地處偏遠，旅行者想要欣賞的話其實并不容易，好在山西省博物館的戲曲博物館內的館藏可以讓你同樣領略山西作為戲曲故鄉(xiāng)的魅力。
第1款文物--陶俑
這些陶俑為北齊的遺存，我個人最喜歡的就是人物造像飽滿，身穿南北朝時期的衣服，最特色的地方就在于，他們一邊騎馬，一邊手上還拿著樂器，有敲鑼，有在吹奏，呈現(xiàn)出了南北朝時期的樂舞文化。
第2款文物--戲臺模型
如果你沒有時間去尋找散落在村落中的古戲臺的話，那么在戲曲故鄉(xiāng)展廳的中間按照比例仿建了山西境內的經(jīng)典戲臺，讓你瞬間領略中國現(xiàn)存最早戲臺高平市二郎廟金代的戲臺和臨汾的牛王廟元代戲臺等戲臺古建筑，彌補了不能看實物的遺憾。
第3款文物---董明墓的金代戲曲磚雕
說到戲曲故鄉(xiāng)展廳最讓我喜歡的文物，那么一定非出土于山西侯馬市董明墓的金代戲曲磚雕莫屬。雖然因出鏡過中央電視臺的國家寶藏節(jié)目中成為網(wǎng)紅文物，然后在展廳中欣賞它的游客其實并不多。
整座戲臺磚雕為單檐歇山頂?shù)?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑，當中的位置用兩根八角形的柱子支撐戲臺面，戲臺之上5名色彩豐富的人物，分別扮演著裝孤、副末、末泥、裝旦和副凈角色，中間的末泥為整處戲的主演。
不過我個人最喜歡看的就是雜劇中扮演副凈的滑稽表情，很是生動形象，通過如此明確的角色定位，呈現(xiàn)出了中國戲曲在金代的時候已經(jīng)漸漸系統(tǒng)化。
人物之外，整座磚雕的建筑細節(jié)同樣精致，尤其是6扇格子門細節(jié)很精美，花卉人物的點綴讓門窗看起來特別逼真。
第4款文物--戲曲壁畫
說到山西的戲曲一定還不能少的就是臨汾洪洞廣勝寺水神廟中的戲曲壁畫，這可是我國現(xiàn)存唯一的元代戲曲壁畫，7男4女分別扮演者演員和樂師的角色，服飾造型逼真，仿佛就像是身臨其境在聽一場酬謝明應王的戲曲演出。當然這一組壁畫是復制品，但同樣可以讓你感受到元代壁畫的魅力。
總的來說，山西省博物院戲曲故鄉(xiāng)展廳文物不多，面積也不大，很多游客幾分鐘就逛完，然而當你靜下心來慢慢去發(fā)現(xiàn)的話，一定會感概山西戲曲乃至中國戲曲的博大精深。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄?。?/p>
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