堿廠得名探究
作者自述
趙希瑞,70后,籍貫本溪縣堿廠鎮(zhèn)堿廠村小島巷。文學(xué)啟蒙小人書,10歲開始囫圇吞棗的讀繁體字的《水滸傳》《隋唐演義》類小說,青年時(shí)對《讀者》《青年文摘》類愛不釋手,師專三年中文學(xué)習(xí),似懂非懂的畢業(yè),混進(jìn)普通高中語文教師行列。心中雖有文學(xué)夢,卻“一文不名”,天命之年,遇良師益友,迷途知返,回歸本心!
堿廠得名探究
原創(chuàng):趙希瑞
名字,不單純是個(gè)符號,尤其是地名。地名的形成具有深刻的地理、歷史和文化背景,地名既反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特征,也記載著諸如社會(huì)變遷、民族興衰等歷史過程,地名成為具有重要意義的“文化化石”。堿廠最早建堡于明成化三年(1476年),做為百年古鎮(zhèn),堿廠得名眾說紛紜。
堿廠地名最早見于1450年明朝景泰元年,明朝官員王翱的奏章中:“……女真人張百夫、艾矢哈等擁眾近邊,欲寇堿廠……”
一、堿廠,又稱“堿廠”
“堿”同“堿”,據(jù)此,流行的說法是因?yàn)樯a(chǎn)土堿而得名。根據(jù):有人在二道河洗衣服,發(fā)現(xiàn)不用肥皂類的洗滌物,衣服自然會(huì)洗干凈。于是推測,河水里有土堿。然而,此種情形只存在于二道河,其他河沒有。追溯源頭發(fā)現(xiàn),二道河主要源于元寶山東面的山地,此地在二十世紀(jì)六、七十年代,是生產(chǎn)隊(duì)集土肥的源地?!巴练省?,即天然肥料,俗稱“草碳”。這種土土層深厚,顏色深黑,土中有腐殖的草木,而草木灰有去污漬的作用。這在解答二道河水可以自然清潔衣物的疑惑同時(shí),否定了堿廠有土堿的說法。另外,在堿廠最興盛的光緒時(shí)期,做為以商貿(mào)而興起的商阜,50多家商號,未有以土堿為主的商品記錄和以此聞名的老店。
“堿場”,也是堿廠的有一種說法,“場”本義人群集散的平地。據(jù)此,“堿場”的字面意思是因出產(chǎn)土堿而聚集人群之地,這似乎也沒有證據(jù)可支持。
另外,以堿廠為名的地方并不唯一,小市鎮(zhèn)有一堿廠堡,桓仁縣有堿廠村,興城市也有堿廠鄉(xiāng)。百度搜一搜,瀘州也有堿廠。
二、“張其哈拉甸子”
蘭河峪的新城子舊址,石碑在里面
近年來,這個(gè)既有點(diǎn)高大上,又似乎符合民族聚居地域的名字,漸漸流行起來。其根據(jù):在舊蘭河峪鄉(xiāng)新城子現(xiàn)存的明憲宗時(shí)期石碑碑文記載,“舊孤山城東北,沿河三十里有張其哈拉甸子。因增修六堡,移孤山城于張其哈拉甸子……”因此,人們認(rèn)為沿河三十里,必是堿廠無疑。然,堿廠在孤山城之北,而非東北。古人做事是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,絕不會(huì)出現(xiàn)方位錯(cuò)誤。而,沿河?xùn)|北三十里,有另一處關(guān)隘——紅土甸子。萬歷年間明朝巡邊大員熊廷弼在《謹(jǐn)敘東夷疆起貢疏》提到張其哈拉甸子時(shí)說:“乃是一山峽,起孤山堡迤東北,而插入建地中二十五里,寬不逾數(shù)十丈,形如拗項(xiàng)瓠(彎脖瓜),有入無出,二傍皆高山峻壁,深林密青,向?qū)俳ㄒ拈圆?,雖云捷徑,西接堿廠三十里,東接叆陽五十里,并無立屆起墩,且不通報(bào)道”。在此奏章中,我們可以明確知道,堿廠絕非張其哈拉甸子,而根據(jù)碑文和奏章可推知,張其哈拉甸子乃是當(dāng)今的紅土甸子。
書寫在墻上的遺址簡介
三、名字來由,地形地貌而得名
根據(jù):1、堿廠街里有一座建于清朝乾隆年間的關(guān)帝廟,俗稱大廟。建國后,此廟改造成學(xué)校。1975年,在擴(kuò)建學(xué)校拆毀后殿時(shí),發(fā)現(xiàn)一塊石碑(高1.8米、寬0.8米、厚0.25米,砂石材質(zhì))上刻有“土兼 場”二字。前一個(gè)字是“土”字旁加“兼”,此字字典查不到。當(dāng)時(shí)人們很困惑,這該是堿廠的地名,但這個(gè)名和堿廠相差十萬八千里??!二者似乎毫無關(guān)聯(lián)?。?/p>
筆者從漢字造字方法做了如下推測:這是一個(gè)形聲字,形旁為“土”聲旁為“兼”,其字義為“兼有土的”,“場”平坦的空地。連在一起的意思是:一處還有土的平坦遼闊的空地。從句式來看,“有……還有……”前面“有”的為主,次要的為“還有”,那么,堿廠原來除了土地外還有什么是主要的呢?答案是水。堿廠很早以前的地貌該是水多于土!
“八峰聚會(huì),六水朝宗”的說法,告訴我們有六條河流從不同方向涌向堿廠,由此匯成一條河流。我們想象一下,在春秋兩季的汛期時(shí)六條河流從八峰的山谷中多路而出,沖到堿廠的一片空闊地帶后,沒有了拘束,該是怎樣的肆虐撒歡!它們將溝谷中的大量泥沙堆積在這里,然后心得意滿的匯入太子河,翩然西去。洪水走后,肥沃的土地上,百草豐茂,鷗鳥云集,山間的野獸也會(huì)時(shí)時(shí)來覓食。水鄉(xiāng)澤國,孕養(yǎng)著無數(shù)的生命。
人,來了。打獵,耕種。
東寧寺(東山寺),在六十年代開采石灰時(shí)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)巖洞。巖洞中曾出土了石錛、石劍、石箭頭等磨制石器,還發(fā)現(xiàn)了獸骨、柴棒、石棺等。這些山洞都在距離現(xiàn)在平地十幾米的半山處,說明那是新石器時(shí)代的古人類為避水患和野獸的最安全之處。
“蹲堿場”。這是口語,音近。是一種狩獵行為。在描繪鄂倫春族人生活的小說《長長的烏拉銀河》中有這樣的解釋:在地勢寬平、河汊繁多、沼澤遍布、灌木叢生的地方,類似于“打圍”“蹲坑”“遷杖子”的狩獵行為叫“蹲堿場”。在一片水生植物繁茂無邊的原野中,零星的高地,棲息聚集的鳥類和動(dòng)物相互爭斗,靜靜的,一張網(wǎng)悄然在水中張開,一支利箭從茅草中伸出,一種生命的結(jié)束延續(xù)了另一種生命的繁衍。
四、堿廠堡的設(shè)立
堿廠堡南城子舊址
現(xiàn)為廢棄的造紙廠
1467年據(jù)《全遼志和明世宗實(shí)錄》記載:自撫順以南四十里設(shè)清河堡,清河以南七十里設(shè)堿廠堡。這是一處軍事要塞,選址利于防守。具體位置,就是現(xiàn)在廢棄的老造紙廠一帶。推究其原因,此處位于二道河、三道河之間;這里應(yīng)該是那時(shí)的陸地高處。有了要塞,有了軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi),人開始聚集。于是,在二道河對面,漸漸形成了市場,商號開始成立。而在造紙廠向西,一直到20世紀(jì)90年代末,才漸漸有因建關(guān)門山水庫遷移來的居民建房。之前,從造紙廠墻外一直到堿廠西街,都是一片低洼的河床野地,雨季時(shí)被水覆蓋,旱季時(shí)也可以很容易打井得水,現(xiàn)在那里有個(gè)廢棄的水泥蓄水罐就是供給造紙廠的。
從中可以推知五百年前的堿廠該是一處廣闊無邊的湖澤水鄉(xiāng)。
堿廠的名字該是后來的諧音取名。
堿廠大集
億萬年前,記錄歷史靠的是頁巖,記錄的方式是動(dòng)植物的生命,有了這些生命,后來的人才能推知一星半點(diǎn)的史前世界;文明世界,記錄歷史靠的是文字,有了這些文字,我們今人才能印證文明發(fā)展的痕跡;科技世界,記錄歷史靠的是尊重歷史的探究之心,有了探究之心,后來的人才能在超速發(fā)展的歷程中,找到發(fā)展的節(jié)拍。
從以上種種資料的摘取,到實(shí)物的考證,我們可以得出,堿廠得名由于此地的地形地貌。
查證:趙永順
整理:趙希瑞
2020. 9.4
編輯:一寸丹心
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