燈 影 里 的 家 園
“南莊的火,太谷的燈,徐溝的鐵棍愛煞人?!币痪涠炷茉?shù)拿裰V,道出了晉中一帶社火節(jié)的熱鬧場景,讓人看到了搖曳在黃土地上的絢麗風情。
當然,在各種美麗的節(jié)日勝景中,我還是對家鄉(xiāng)太谷的花燈情有獨鐘。說到家鄉(xiāng)的花燈,極易想到歐陽修寫的“去年元夕夜,花市燈如晝”,李商隱筆下的“月色燈光滿帝城,香車寶輦溢通衢”,以及“將軍詩人”辛棄疾的那首《青玉案·元夕》:“東風夜放花千樹,更吹落,花如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞?!痹娙藗兩畹哪甏鞑幌嗤麄儗?a href='/yuanxiaojie/' target=_blank>元宵節(jié)狂歡情景的生動描繪,至今讓人心生向往和憧憬。正是那些閃爍迷蒙的花燈,點燃了詩人們的激情,是風中搖曳的燈盞,觸動了詩人的靈魂,如此,我們才得以品嘗到詩中的“燈味”,才得以恣意飽讀到詩中的“燈影”。
在我國古代,元宵節(jié)也叫元夕、元夜,又稱上元節(jié),或稱燈節(jié)。所以,歐陽修詩中的“元夕”,指的就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。元宵節(jié)的起源可追溯到兩千多年前的西漢時期,漢武帝元宵夜在甘泉宮祭祀“太一”,被后人認為是正月十五祭祀天神的先聲。而元宵節(jié)賞燈,則發(fā)端于東漢明帝時期,由最初在皇宮和寺廟里點燈敬佛,而逐漸衍變?yōu)槊耖g盛大的節(jié)日。到了隋唐,元宵節(jié)賞燈開始興盛起來。唐玄宗時規(guī)定觀燈為三夜,皇宮里、街道上處處掛燈。到宋代,賞燈活動更加熱鬧,一般要延續(xù)五天。明代賞花燈習俗達到頂峰,正月初五張燈,正月十七的夜里才落燈,賞燈達十天之久。朱元璋建都南京時,更于秦淮河上燃放水燈萬支,盛況空前。至清代,賞燈活動更增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等內(nèi)容,并放煙花助興,使節(jié)日的氣氛更加濃郁。
仰望人類歷史的燦爛星河,回首華夏文明幾千年的跋涉歷程,我依稀看到了“燃燈表佛”時人們虔誠的面孔,依稀看到了明滅閃爍的“火把節(jié)”,以及在蜿蜒曲折的迷蒙歲月,人們足之蹈之、歌以載之的熱鬧場景。燈籠,就這樣以它的實用色彩,被人們掛在了廟宇中、院門上、客廳里,并進而成為表達信仰和喜慶活動的象征,逐漸地滲透在人們精神活動的各個領(lǐng)域。
我又想到了家鄉(xiāng)的花燈。史料記載,太谷燈最早叫紙糊燈,出現(xiàn)的準確時間已不可考。它最初的制作比較簡單,燈架由竹條、鐵絲等彎扎而成,外用透光紙糊裱、彩繪,內(nèi)可點蠟燭。雖然材料簡單,但燈的造型種類卻很繁多,有各種動物、瓜果蔬菜等等,千姿百態(tài),栩栩如生。這種燈造價低廉,在民間廣為流傳,普通百姓都可制作懸掛。后來,根據(jù)紙糊燈容易破毀的特點,民間藝人采用透明紗布取代了透明紙,把紙糊燈發(fā)展為紗燈。紗燈的顏色一般為紅色,造型與紙糊燈一樣,但比紙糊燈要經(jīng)久耐用,檔次也明顯高出一截。到了明清時候,太谷燈進入推陳出新的階段。隨著外出謀生的一大批商人的衣錦還鄉(xiāng),他們不僅帶回了真金白銀,而且,一些人還帶回了讓人賞心悅目的宮燈和花燈,拎回了一盞盞具有異域風情的燈籠,這些極盡玲瓏的燈籠,很快就成為民間藝人學習和仿制的范本。這一時期,太谷境內(nèi)蓋起了一座座富麗堂皇的豪宅大院,除城內(nèi)的趙、孟、武、孫、黨、康家等富商大戶,還出現(xiàn)了北洸曹家、上莊王家、白燕張家、南席武家、東里喬家、陽邑杜家、任村賈家、里美莊郭家和要家等一批顯赫家族。當時的太谷城內(nèi),票號林立,商賈如云;鄉(xiāng)村之間,村寨豪宅,氣勢恢宏。所以,每到年節(jié),古城的街頭隨處可見各種造型典雅、精美絕倫的燈籠,夜晚時分,北京的宮燈,泉州、自貢、揚州的彩燈,花燈齊放,競相媲美,照亮了夜幕沉沉,也炫暈了節(jié)日的大街小巷,古城宛若是一片燈的海洋,處處彌漫著祥和與寧靜。
在我的記憶中,直到上世紀七、八十年代,宮燈和紗燈仍是古城元宵節(jié)活動最為惹眼的景色。尤其是宮燈,因其用料考究,造型典雅,它上面彩繪玻璃上那些生動的三國、水滸、封神演義人物畫,以及栩栩如生的花鳥魚蟲畫,還有燈籠下擺垂吊著的彩穗玉佩,都給我留下了難忘的印象。當然,隨著聲、光、電等科技手段的加入,古城制燈業(yè)的現(xiàn)代化程度已今非昔比,燈的家族也更加多彩迷人!
“太谷燈真有名,鼓樓就蓋在正當中……”每次聽到有人哼唱起這首民謠,我的眼前就會幻化出古城熱鬧的場景:巍峨的鼓樓,四通八達的街巷,璀璨奪目的花燈,熙熙攘攘的人流,白塔的上空一輪皎潔的圓月高懸,空氣中彌漫著醇香的節(jié)日的氣息……
是哦,這就是節(jié)日的古城,這就是我夢中燈影搖曳的家園!
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