屈肢葬消亡于漢代，京津地區(qū)現(xiàn)屈肢葬漢墓，原來(lái)它消亡前是這模樣　　

屈肢葬是一種古老的葬式，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)中地區(qū)的人們?cè)?jīng)十分普遍地采取這種葬式；這一帶還將其作為下等人的葬式，和上等人的直肢葬區(qū)分開；使葬式表達(dá)出非常鮮明的等級(jí)；這種等級(jí)直接對(duì)應(yīng)了社會(huì)的不同階層；關(guān)中地區(qū)是秦國(guó)的勢(shì)力范圍，戰(zhàn)國(guó)中期由于商鞅變法，貴族和平民之間的等級(jí)受到削弱，于是下等人的墓葬中也出現(xiàn)了直肢葬；到了西漢時(shí)期，屈肢葬已經(jīng)消失不見(jiàn)；然而在京津地區(qū)，考古隊(duì)卻發(fā)現(xiàn)了十余座屈肢葬漢墓；歷史上最后的屈肢葬是什么模樣呢？它們的背后又有什么故事呢？下面我們來(lái)看看！

多年來(lái)，京津冀地區(qū)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的漢代屈肢葬墓已有數(shù)十座，時(shí)代貫穿西漢一代，部分可能晚至東漢初；一些地區(qū)僅有個(gè)別發(fā)現(xiàn)，且為相對(duì)獨(dú)立的單體墓葬；由于是屈肢葬存在最后的墓葬，所以總體數(shù)量不多，如天津北郊雙口鎮(zhèn)東北漢墓、河北承德平泉楊杖子村漢墓等；一些地區(qū)墓葬較為集中，如北京市北部及河北省石家莊的東部與南部、邢臺(tái)的西北及北部、邯鄲的西部與南部等，這些屈肢葬墓，多與其他墓葬位于同一墓地中；其中一些墓地中的漢代屈肢葬墓數(shù)量?jī)H1~2座，如河北陽(yáng)原三汾溝M4、廊坊大廠回族自治縣大坨頭遺址M3等。

在這些墓葬中，專家發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別現(xiàn)象：有一些骨架，或雙下肢微曲，或一腿屈曲一腿較直，部分手臂亦屈曲，如昌平史家橋M17、內(nèi)丘張奪、以及河間東文莊的部分墓葬；這些微屈肢葬代表了什么意思呢？

專家推測(cè)，這種葬式的來(lái)源有兩種可能；其一，墓主生前或許是來(lái)自關(guān)東諸國(guó)的移民；歷史上，中原地區(qū)已發(fā)掘的西周墓葬幾乎均為直肢葬，但自周平王東遷，進(jìn)入春秋時(shí)期后，河南、山西、河北各地大范圍地出現(xiàn)下肢微曲的屈肢葬；然而到戰(zhàn)國(guó)中期以后，直肢葬復(fù)又成為上述地區(qū)的主流葬式；由此可見(jiàn)，微屈肢葬的出現(xiàn)，極有可能是因?yàn)槊癖娺w徙；第二個(gè)原因，它們也有可能是是屈肢葬發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)形式，為蜷曲特甚的屈肢葬，向直肢葬轉(zhuǎn)變過(guò)程中出現(xiàn)的過(guò)渡形態(tài)。

在研究屈肢葬漢墓的過(guò)程中，專家發(fā)現(xiàn)第二個(gè)現(xiàn)象是：屈肢葬墓數(shù)量較多者很少見(jiàn)集中分布或統(tǒng)一規(guī)劃，僅極少數(shù)在局部略顯集中，墓葬的具體方位和墓向亦不統(tǒng)一；且位于某一墓地中的漢代屈肢葬墓與直肢葬墓共存；這里有的墓地屈肢葬墓集中于漢代，有的則有一定數(shù)量的東周與秦代屈肢葬墓；這說(shuō)明什么呢？一方面，我們看到了屈肢葬的落寞，一方面，這些墓葬體現(xiàn)出遠(yuǎn)古葬俗的延續(xù)和發(fā)展。

在這些凌亂的屈肢葬漢墓中，專家摸索出其中存在一些規(guī)律，是什么呢？

在內(nèi)丘張奪墓地中，二號(hào)遺址的編號(hào)是“TG2M9”的墓葬位于家族墓地南部邊緣；另一座墓葬TG7M21位于家族墓地東南邊緣；TG3M52與M57位于家族墓地東北邊緣；村南Ⅰ號(hào)墓地的TG4M34位于家族墓地東部邊緣；2號(hào)墓地的TG2M32位于家族墓地北部邊緣；這幾處墓葬都是屈肢葬；很明顯，它們都是位于家族墓地的“邊緣”；考慮到漢代家族墓地中墓葬分布排列，及屈肢葬墓時(shí)代與附近墓葬較為接近等因素，大致反映出，多數(shù)屈肢葬者身份、等級(jí)相對(duì)較低的特征。

專家發(fā)現(xiàn)第三個(gè)現(xiàn)象是，合葬形式大多都是異穴，兩墓并列；但又多種多樣；怎么理解呢？如內(nèi)丘張奪M9與M8號(hào)墓；M9墓主男性，屈肢葬，而M8墓主女性，直肢葬；又如，邯鄲建設(shè)大街M15與M14，M15無(wú)棺，墓主女性，屈肢葬，M14有棺，墓主男性，直肢葬；說(shuō)明漢屈肢葬墓的墓主或男或女，變化多樣；具體來(lái)看，屈肢葬與非屈肢葬者合葬十分常見(jiàn)，而屈肢葬者共同合葬則少見(jiàn)。

總體來(lái)說(shuō)，漢代的屈肢葬，已經(jīng)明顯呈現(xiàn)凋零之勢(shì)；但是在一些地方，它仍然存在象征等級(jí)的意義；至于屈肢葬墓中，“花樣”的合葬形式究竟有什么意義？還需要專家進(jìn)一步研究。

【參考資料：《屈肢葬漢墓》《考古》《文物》】

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