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一周一館——寧夏回族自治區(qū)博物館(高清圖片?博物館標(biāo)準(zhǔn)參照物資料庫必備?歡迎分享、關(guān)注)

名稱:寧夏回族自治區(qū)博物館

地址:寧夏回族自治區(qū)銀川金鳳區(qū)人民廣場東街6號

開放時間:周二至周日9:00-17:00

建立時間:1934年創(chuàng)立

寧夏博物館一般指寧夏回族自治區(qū)博物館,總建筑面積30258平方米,其前身是1959年9月成立的寧夏地質(zhì)博物館籌備處,1973年正式更名為寧夏回族自治區(qū)博物館;2006年11月,總投資2.28億元的寧夏回族自治區(qū)博物館新館破土動工,2008年9月正式投入使用。

根據(jù)2016年1月該館官網(wǎng)顯示,寧夏博物館館藏文物近4萬件,有國家一級文物159件,三級以上珍貴文物4000余件,其中胡旋舞石刻墓門、鎏金銅牛、力士志文支座被鑒定確認為國寶級文物。

陳列展覽

通史展覽

塞北江南

塞北江南展廳位于寧夏博物館二樓南側(cè),展出面積400平方米,主要是展出元、明、清三代寧夏的歷史風(fēng)貌。西夏末期連年征戰(zhàn),寧夏地區(qū)生產(chǎn)衰敗,社會動蕩,農(nóng)業(yè)荒蕪,成為一片廢墟;忽必烈建元之后,吸取先進的中原經(jīng)濟文化,采取了一系列措施,使寧夏地區(qū)的社會經(jīng)濟得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展,回族形成;明清兩代,全國大一統(tǒng),地區(qū)社會穩(wěn)定,回族進一步發(fā)展壯大。該展覽通過對這一歷史時期寧夏社會經(jīng)濟與歷史文化的展示,表現(xiàn)出昔日“塞上江南”的歷史風(fēng)貌。

大夏尋蹤

大夏尋蹤展廳位于寧夏博物館二樓,展覽集中了西夏故地寧夏回族自治區(qū)自建國以來考古發(fā)掘的西夏文物精品三百余件,其中包括從素有“東方金字塔”美譽的西夏王陵出土的鎏金銅牛等國寶級文物和國家一級文物數(shù)十件。旨在從西夏文字、西夏鑄造、西夏瓷器、西夏佛教、西夏建筑等五個方面,全面、真實地揭示西夏文化的獨特魅力,以及當(dāng)今西夏學(xué)研究的最新成果,從而展示中華古文化的博大精深。

絲路重鎮(zhèn)

絲路重鎮(zhèn)展廳位于寧夏博物館二樓,該展覽的宗旨意在展示從北朝至隋唐時期,位于絲綢之路孔道上的兩個重鎮(zhèn)——固原、靈州地區(qū)考古發(fā)掘出土的頗具中西文化交流印記的遺跡、遺物,從而揭示出寧夏在絲綢之路上曾有過的輝煌與重要地位。北朝至隋唐是中國與周邊甚至遙遠國家交往最為頻繁的時期,大量其他民族流寓中國,而寧夏處于少數(shù)民族進入中原的絲綢之路孔道。

農(nóng)牧家園

農(nóng)牧家園展廳在寧夏博物館二樓,主要分為兩個部分:第一部分為“草原牧歌”,第二部分為“秦關(guān)漢月”;主要表現(xiàn)寧夏地區(qū)自西周、春秋戰(zhàn)國至秦漢的歷史發(fā)展進程;通過144件套文物展品,盡可能為觀眾勾勒出這一時期文明進程的輪廓。第一部分側(cè)重于表現(xiàn)寧夏南部戎族青銅文化的特點,展示青銅禮器、兵器、車馬器、銅牌飾、銅帶飾等;第二部分側(cè)重于表現(xiàn)寧夏北部農(nóng)業(yè)的開發(fā)和水利設(shè)施的建設(shè),展示農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)文物,以陶器和青銅器等為主。

文明曙光

文明曙光展廳位于寧夏博物館二樓東北角,該展覽以場景復(fù)原、實物展示、多媒體互動等多種展示方式再現(xiàn)寧夏舊石器時代至新石器時代的各個文化現(xiàn)象和重要發(fā)掘。寧夏回族自治區(qū)地處中華文明的發(fā)祥地黃河上游、黃土高原西北邊緣,正當(dāng)東西南北經(jīng)濟文化交流的通道和要沖,遠在石器時代這里就產(chǎn)生了原始文明,北部黃河沿岸有水洞溝舊石器時代文化遺址及新石器時代的“細石器文化”遺址,南部固原地區(qū)“馬家窯文化”、“菜園文化”和“齊家文化”新石器時代文化遺址。

朔色長天

朔色長天展廳在寧夏博物館二樓,展覽共分五篇:《文明曙光》、《農(nóng)牧家園》、《絲路重鎮(zhèn)》、《大夏尋蹤》、《塞北江南》,用豐富的文物語言敘述了寧夏三萬年來各民族所創(chuàng)造的燦爛文化,展覽擷取歷史文化中最有代表性的文明之花,如寧夏獨特的新石器時期之菜園文化陶器、戰(zhàn)國至漢代的透雕青銅牌飾、北周柱國大將軍李賢墓之彩繪陶俑、西夏王陵出土的鎏金銅牛和大石馬、清代官窯瓷器精品等,展出文物數(shù)量豐富:共計1083件,其中一級文物114件。

專題展覽

回鄉(xiāng)漫步

回鄉(xiāng)漫步展廳位于寧夏博物館三樓東南側(cè),展出面積1000—1200平方米,該廳主要是借助新穎多樣的展陳手段,通過文物、照片、文字、模型等展品表現(xiàn)出寧夏回族在宗教、生活、文化各個方面豐富多彩的民族風(fēng)格。回族有著悠久的歷史和燦爛的文化,是中華民族大家庭中的一員,自唐代伊斯蘭教傳入中國到元代回回民族形成,歷經(jīng)各個歷史時期至今,回族與寧夏這塊土地水乳交融,密不可分,寧夏是全國最大的回族聚居區(qū)域,也是唯一的省級回族自治區(qū)域。

紅旗漫卷

紅旗漫卷展廳位于寧夏博物館二樓西側(cè),展出面積2200—2600平方米,主要是展出革命前輩在寧夏留下的珍貴革命、歷史文物。陳列面向部隊、機關(guān)、大、中專院校、廠礦企業(yè)、廣大人民群眾,是進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地。該廳從寧夏早期革命活動、紅軍長征、西征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝等方面詳細介紹寧夏的革命史。

石刻史書

石刻史書展廳位于寧夏博物館一樓西側(cè),內(nèi)容主要分三大部分:序——最初的家園、巖畫——留刻在石頭上的生命印跡、保護研究——我們正在做和還需要做的。通過大量實物、拓片、圖片等將巖畫豐富的信息傳達給游者,其中展出的巖畫實物約150塊,拓片約300幅,照片約150幅,游牧民族文物若干,復(fù)制品若干。該展廳把寧夏巖畫放到世界巖畫的大環(huán)境范圍中展示比較,努力尋求文化的共性,并且不回避巖畫中內(nèi)容研究的不確定因素。

輝煌塞上

輝煌塞上展廳位于寧夏博物館一樓東側(cè),主要是展出寧夏回族自治區(qū)成立五十年取得的輝煌成就,整個展覽內(nèi)容大約使用150×200平方厘米圖板約500塊,照片約600—800幅等,展陳內(nèi)容涉及工、農(nóng)、商、文、衛(wèi)、教、體、旅、交通和城市建設(shè)等十個方面。展覽主要是以照片、圖表、模型、實物為主,力爭使展覽整體內(nèi)容豐富,形式多樣,表現(xiàn)視角既具有代表性、典型性,又不缺乏獨特性。

滿漢全席

滿漢全席——國宴奇石大餐展廳位于寧夏博物館三樓西北角,主要展出全國名石千余塊,以滿漢全席的形式展出,根據(jù)奇石的色、形、紋制作的“奇石豪宴”,“蒸煮煎炒”式樣齊全,有“烤全羊”、“烤乳豬”、“紅燒肉”、“魚段”、“餃子”、“果盆”等,葷素齊備,白肥紅瘦,其鮮艷的色澤、與原物擁有幾乎毫無二致的質(zhì)感。

臨時展覽

五彩華章

五彩華章展廳位于寧夏博物館三樓西側(cè),展廳面積1000平方米,主要是展出館藏的歷代瓷器精品。瓷器是中國古代偉大發(fā)明之一,歷史悠久,源遠流長??脊刨Y料表明,早在公元前十六世紀(jì)的商代就成功燒造了“原始瓷器”,經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國、秦漢的發(fā)展,到了東漢“青瓷”終于燒制成功了。中國瓷器在世界上具有很高的聲望,被稱為瓷器的故鄉(xiāng);該展覽就是要通過展示寧夏回族自治區(qū)收藏的各個時代的瓷器來表現(xiàn)我國人民對人類物質(zhì)文明所做的貢獻,以此激發(fā)人們的愛國熱情。

方圓史話

方圓史話展廳位于寧夏博物館三樓西側(cè),主要展出中國錢幣。該廳展陳面積約四百平方米,展品陳列一千件左右。中國錢幣展以中國歷史發(fā)展為主線,通過大量的實物,結(jié)合文字、圖片及相應(yīng)的設(shè)計制作來進行內(nèi)容展開。做為一個專題性文物展覽,“中國錢幣展”旨在比較全面地展示中國錢幣源遠流長的發(fā)展史及其獨特的歷史與文化內(nèi)涵;同時,起到宣傳和普及錢幣知識,利于錢幣收藏與鑒賞的積極作用。

筆墨春秋

筆墨春秋展廳位于寧夏博物館三樓西南側(cè),主要是展出館藏的歷代書畫精品。該廳面積900平方米左右,共展出200幅左右字畫作品。筆墨春秋展廳展出的目的旨在通過館藏字畫的展示,使人們更加深入地了解中國優(yōu)秀的古代、近現(xiàn)代文化遺產(chǎn),了解中國書畫藝術(shù)的博大精深、絢麗多彩,以及不同時期的書法、繪畫風(fēng)格及特點,更進一步的加深人們對書畫知識的認識。

館藏文物

根據(jù)2016年1月該館官網(wǎng)顯示,寧夏回族自治區(qū)博物館館藏文物近4萬件,其中三級以上珍貴文物4000余件,經(jīng)鑒定確認的國家一級文物159件。胡旋舞石刻墓門、鎏金銅牛、力士志文支座被鑒定確認為國寶級文物,賀蘭山巖畫、紅軍西征和陜甘寧邊區(qū)時期的革命文物也很有代表性;該館一、二、三層所陳列的通史篇、專題篇和臨展篇三大版塊十二個展覽,互為補充,多層次多角度地反映了寧夏歷史文化和地方特色。

館藏精品

歷史器物 

西夏竹雕

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長7.5寬2.7厚0.3

完殘情況:右邊緣斷開,畫面僅存局部

出土地點:1975年寧夏銀川西夏陵區(qū)6號陵

竹雕通體呈長方形,細淺陰刻,左邊上端有一圓孔,右端已殘。竹雕中所描繪的情景應(yīng)為當(dāng)時中原人民的生活場景:有庭院、松樹、假山、窗戶、花卉和人物。其中兩位男子,頭扎發(fā)髻,身著寬袖長衫,腰間系帶,一人正輕手輕腳捕捉草叢中的蟲鳥;另一人靜立在屋檐下旁觀,其形象逼真,布局適宜,造型美觀。

琉璃花紋方磚

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長33寬34厚5.5

完殘情況:邊緣及底座有微殘

出土地點:1974年寧夏銀川西夏陵區(qū)6號陵獻殿遺址

收藏單位:寧夏博物館

磚為正方形,陶胎,表層施綠色琉璃釉,釉面已磨損。四周有一寬2.5厘米的邊框,中間飾有石榴花蔓草卷葉紋,是西夏時期一件極為珍貴的琉璃建筑材料。唐以后,地磚紋樣一改往昔以動物為主要題材的傳統(tǒng),用植物紋裝飾。在西夏陵區(qū)出土的文物中,花草紋飾的方磚多有發(fā)現(xiàn),其中尤以3號陵碑亭出土的品種和數(shù)量最多,花卉圖案多達8種以上,大都以蓮花、忍冬和水草枝葉為題材。圖案有的模印在器物正面;有的在側(cè)面;有的正側(cè)面皆有。除側(cè)面的忍冬紋外,其余多為中心對稱或軸對稱圖案。

彩繪泥塑羅漢像

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:①高63.5正面寬42.4側(cè)面寬31

完殘情況:①雙手殘缺②③修復(fù)完整

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

羅漢圓頂光頭,粗眉細眼,眼珠烏亮,眼角稍翹,鼻梁高直。結(jié)痂趺坐,身著交領(lǐng)袈裟,腰部束帶,外穿右袒大衣。袈裟用黑色襯底,上繪白色團花;大衣用黑色繪出格子圖案,領(lǐng)邊和方格圖案內(nèi)刻畫繁密的花卉紋,紋飾上貼有金箔,但多已脫落。此像體態(tài)豐滿,神態(tài)怡然,形神兼?zhèn)?;紋飾線條流暢,技法運用純熟。

鎏金銅牛

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:長120寬38高45重188千克

完殘情況:表面鎏金多為脫落

出土地點:1977年寧夏銀川西夏陵區(qū)M177

這件青銅鑄造的牛屈駛而臥,體態(tài)健壯,比例勻稱,造型逼真,個體碩大。銅牛中空,外表通體婆金。制作時需要將冶煉、模具雕塑·澆鑄、拋光和姿金等工藝集于一體,反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平,是西夏藝術(shù)品中的珍品。如此精美"牛造型"工藝品,說明了牛在西夏有比較重要的地位。

黑釉剔刻牡丹花經(jīng)瓶

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:殘高38.8口徑7.5腹徑19.5底徑1

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1986年寧夏靈武磁窯堡

這種經(jīng)瓶圓崗深腹,肩部有一澀圈,釉色光潤明亮,腹部裝飾開光剔刻牡丹伎葉紋,形成白地黑花的效果。開光兩側(cè)刻劃花葉和密集的弧線紋作為底紋,起到了局部裝飾的作用。

西夏經(jīng)瓶,多為剔刻花紋飾,施釉均不到底,制作精良。造型特點為小口,束頸,豐肩,腹部修長下收,暗圈足。牡丹花是西夏瓷器中最常見的紋飾,在西夏的扁壺、罐、瓶、盤和盆等器物上大量使用,體現(xiàn)了西夏人對牡丹花的喜愛。

嵌松石銀菊花飾

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:長4寬2.8重2.7

完殘情況:殘,周邊少一菊花

出土地點:1975年寧夏銀川西夏陵區(qū)6號陵

這件銀質(zhì)橢圓菊花形飾件,表面鎏金,中間花蕊處鑲嵌有一顆綠松石,花心周圍有連珠及卷草紋裝飾。該器物為西夏人的帽飾,做工精細,反映了西夏金銀器制造己經(jīng)有鍛、壓、鑲嵌、鎏金、拋光等多方面"技術(shù)。

彩繪木雕花瓶、絹花

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:①通高49瓶高19.3腹徑7.5底徑8

完殘情況:基本完整

出土地點:1986年寧夏賀蘭拜寺口雙塔

該器物由花瓶和花束兩部分組成。花瓶為造型、裝飾基本相同的一對。瓶、座連休,上部為瓶,下部為座。瓶敞口圓唇,呈喇叭形,頸部細長,腹部鼓圓。座上部為一圓盤,下部為覆缽形。底部有圈足。通休以紅色襯底,頸部貼金箔,腹部施金色牡丹花紋,底部以金線勾勒出蓮瓣輪廓,腹與底座間的相輪邊沿貼金后再用紅、綠色彩繪。

同時出土花兩束,分別插于瓶中。兩束花各由一根用包裹麻紙的鐵絲作主干和若干分支,以及用絹紗制作的花朵矛口綠葉組成。其中一束花朵采用紅、白兩色,紅花又用白色龍骨鑲邊。另一束的花朵采用紫花瓣、藍花蕊。色澤艷麗,花姿優(yōu)美。

彩繪絹質(zhì)《塔龕千佛圖》

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:通長244寬86畫面長123寬82

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

畫面中心繪一坐佛,身著朱紅袈裟,施降魔印,結(jié)跏趺坐,有頭光、背光、身光。身光靠背上繪有摩竭魚和怪獸,像的上方繪一座覆缽式塔。坐佛周圍劃分成三十五個長方形小塔龕,塔剎有相輪傘蓋、寶頂,并有背光。每個塔龕內(nèi)繪一尊結(jié)跏趺坐佛像,身披朱紅袈裟,面部與身體外露部分為黃色,手印有降魔、說法、禪定、轉(zhuǎn)法輪幾種,皆有頭光、背光、身光,每尊坐佛頂上亦繪一座覆缽式塔。整個畫面色澤深沉,以紅、黃、藍為主,并有描金。

《上樂金剛唐卡

時代:西夏

質(zhì)地:書畫

尺寸重量:通長85.5軸寬53.2

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1986年寧夏賀蘭縣拜寺口雙塔

畫面分上、中、下三部分。中間部分繪上樂金剛雙身像,金剛?cè)砺懵?,頭戴五釉摟冠,面部和身軀呈藍色,面有三日,直鼻大耳,雙臂擁抱明姐,左手握金剛鈴,右手持金剛柞,雙腿弓立,雙腳各踩一仰伏狀魔。金剛身桂五十個釉摟,胯下環(huán)繞虎皮,佩戴項圈、臂圳、手錫、腳錫和披巾等飾件,身后有頭光。明姐全身裸露,面部和男軀呈紅色,面向金剛,左臂摟抱金剛脖頸,左腿與主尊右腿相并,右腿盤繞主尊腰際,明姐頭亦戴五釉摟冠,頸部佩戴釉摟串珠,飾櫻咯、臂訓(xùn)和腕錫,右手上舉執(zhí)雙叉勾刀。仰伏兩魔下面為仰覆蓮花臺。金剛身后有紅色半圓形身光,內(nèi)圈繪金色火焰紋,外圈以淺藍色襯底,繪有佛木生故亭人物及鹿、玉兔和花草圖案。

上部,橫置五個小盒,盒內(nèi)各繪有一尊勝樂金剛雙男像,五尊雙男像的造型、衣冠與主尊基木相同,僅色譯不同,從左至右依次為藍、黃、趴紅、綠色。

下部亦置五小盒。中間三個小盒內(nèi)各繪一尊護法金剛,皆全身裸體,面部與身呈藍色,長有三日,男休矮壯,右臂皆上舉,從左至右,三金剛分別握金剛柞、劍、勾刀,皆頭戴冠,飾有金色項圈、臂訓(xùn)和手錫,披巾繞男。叫間與左側(cè)金剛胯系虎皮帶,右側(cè)金剛身掛釉摟串珠。三金剛背后常有紅色身光。左右兩側(cè)小框內(nèi)各繪師祖像一尊,結(jié)脅跌坐于蓮座上。左側(cè)祖師無帽,面相豐滴,五官端正,咯帶微笑,著紅色描金右袒架粱;右側(cè)祖師頭戴毗盧帽,面目清瘤,唇上描有兩撇八字胡,下頻長有絡(luò)腮胡須,身著交領(lǐng)架粱,外披黃色大衣。兩祖師像皆有頭光、背光矛口身光,但采用不同顏色,頭光白色,背光綠色,身光紅色。有人從畫風(fēng)布局和畫中祖師服飾推測,應(yīng)是藏傳佛教噶舉派大師的作品。

草書佛經(jīng)長卷

時代:西夏

質(zhì)地:書畫

尺寸重量:縱16總幅寬574

完殘情況:殘

出土地點:1991年寧夏賀蘭縣拜寺溝方塔

這幅長卷由九張白麻紙連接而成,有的字騎在兩張紙接縫處·這表明是先將紙粘貼在一起·然后書寫"。全篇草書·很難辯認·但字體筆法流暢·書寫隨意。整篇文字層次分明·段落請晰。全卷總計三百二十四行,約七千三百多字·是現(xiàn)知最長的卷式西夏文文書·也是西夏文草書書法的佳作。

西夏文草書與漢文草書的書寫規(guī)律相似·其筆勢飛動雄健·有漢字草書¨簡而動"、"流而暢。的特點。點畫l同每以牽絲映帶,“借上字之末,而為下字之始·奇形離合·數(shù)意兼包"。撩筆下筆重,能看出其中章草的意味和特點。"西夏犬草書用筆及分行布白的章法來著·的確有氣韻生動的鮮明特點和粗?jǐn)U豪放的強烈個性。它是研究西夏文字及其書法藝術(shù)的珍貴資料。

據(jù)卷未記載·該長卷為黨項酩布氏所有?! ?/p>

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長31.7寬12厚1.9

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:捐贈

元代初期版本,經(jīng)折裝,上下單欄框,木活字印刷(前三行的經(jīng)名和題款為雕版印刷,第一行的卷數(shù)為活字印刷)。西夏文楷書,文字工整秀麗,油墨均勻干凈。該佛經(jīng)通體呈長方形,封面為黃色,上下邊緣有修復(fù)的痕跡。它是研究西夏文字、佛經(jīng)及木活字印刷術(shù)的重要實物資料。

石狗

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長54.5寬21.4高40.3

完殘情況:底座兩側(cè)殘缺

出土地點:1975年寧夏銀川西夏陵區(qū)M78

這件砂巖圓雕石狗,四肢跪臥,頭微抬,神態(tài)乖巧,線條簡練概括,為西夏時期的雕刻精品。

石馬

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長130寬38高70重355千克

完殘情況:一耳修復(fù)完整,底座前部有裂縫,整體基本完

出土地點:1977年寧夏銀川西夏陵區(qū)M177

石馬為砂巖圓雕,四肢屈膝跪臥,馬頭稍垂,頸部呈彎曲狀,瞪目立耳,馬鬃整齊流暢地披散在脖子上,身體肥壯渾圓,比例勻稱,線條簡潔凝練,姿態(tài)雄健,雕刻手法十分細膩,生動地再現(xiàn)了西夏馬的現(xiàn)象,不失為西夏石雕藝術(shù)的精品。西夏石雕大體上有陵墓石雕、碑刻、石刻塔和摩崖造像等,其藝術(shù)特征渾厚樸實、飽滿豐腴、雄健奔放、堅實粗獷。

琉璃鴟吻

時代:西夏

質(zhì)地:陶瓷

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:寧夏銀川西夏陵區(qū)

收藏單位:現(xiàn)藏國家博物館

鴟吻是屋頂正脊兩端的裝飾物,正面相對而立。這件綠釉鴟吻為龍首魚尾造型,遍飾磷紋。因其形體碩大可推測它所在宮殿的宏大。

雕龍石欄柱

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:殘高123寬33

完殘情況:殘損嚴(yán)重

出土地點:1974年寧夏銀川西夏陵區(qū)

灰白色砂石質(zhì)。通體分為三部分,柱頭、柱身、柱座。柱頭,殘存下半部,為一束腰蓮花座,座上蹲獅僅存一足。柱身,與柱頭連為一體,三面雕刻有纏柱的云龍浮雕圖案,二龍戲珠,云氣繚繞,造型生動,栩栩如生。柱身另一面平素?zé)o紋,上下各有一長6.5厘米、寬5.5厘米的長方形榫孔,可與橫欄套合。柱身下端平腳,柱座已不存在。系一件西夏建筑構(gòu)件中十分珍貴的石雕藝術(shù)品。

石螭首

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長64寬23高25

完殘情況:基本完整下唇有一處殘缺

出土地點:1974年寧夏銀川西夏陵區(qū)6號陵

紅沙石質(zhì),通體呈長方形,分前后兩部分:前端為螭首,用螺旋紋飾表現(xiàn)上唇卷曲的形狀。螭口銜珠,眉骨突出,雙目圓睜,頸部有一圈鬃毛,兩角用浮雕手法刻出,神態(tài)威猛,氣勢非凡,后端為楔形榫頭,可套嵌在建筑物上。

石雕力士志文支座

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長68寬65高62

完殘情況:完整

出土地點:1974年寧夏銀川西夏陵區(qū)6號陵

圓雕,白砂石質(zhì),近似正方體。為男性人像,面部渾圓,顴骨高突,粗眉上翹,雙目圓睜且外凸,鼻梁短粗,獠牙外露,下顎置于胸前。裸體,腹有肚兜,肩與頭齊,肘部后屈,雙手撐膝,下肢屈跪,背部平直。座頂左上角陰刻西夏文三行,計15個字。第一行4字漢譯為“小蟲曠負”;第二行4字漢譯為“志文支座”;第三行7字漢譯為“瞻行通雕寫流行”。背部陰刻漢文一行6字“砌壘匠高世昌”,為西夏石雕工匠的姓名。雕像以夸張的手法表現(xiàn)了負重者的神態(tài),反映出西夏時期石雕藝術(shù)的獨特風(fēng)格。迄今在西夏陵區(qū)多座帝陵的碑亭遺址中,已出土這類支座11件,但刻有西夏文字的僅此一件,彌足珍貴。

彩繪泥塑佛面像

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:高21.5面寬18.8

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

面向方圓,雙眉隆起,眉間有白毫,雙眼細長,眼珠烏亮,為黑色釉料制成。有淚痕,系高溫下眼珠釉料化滴流出所致。直鼻大嘴,唇上墨繪八字胡須,下頜上墨繪日、月、云紋飾,面部裝飾白粉。佛像豐頤秀目,莊重慈祥,繪畫技法嫻熟,具有較高的藝術(shù)水平。

彩繪泥塑力士面像

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:高13面寬12.5

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

塑像右額稍殘。力士頭發(fā)卷曲,瞪目,面部肌肉隆凸有力,作威怒目。雙眉緊鎖,雙目圓突,直鼻大嘴,怒容滿面,表情威猛。色彩以黃、黑為主,線條粗獷,技法純熟。面像運用寫實與藝術(shù)夸張相結(jié)合的手法,塑造出力士的威嚴(yán)形象,既保留有濃厚的唐宋遺風(fēng),又體現(xiàn)了西夏粗獷奔放的民族精神。

彩繪泥塑佛頭像

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:高36正面寬24.2側(cè)面寬24

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

賀蘭縣宏佛塔天宮中曾出土六尊西夏泥塑佛頭殘像,造型完好者僅兩尊。佛像頭頂為螺髻,中間有一白色肉瘤,面相方頤,雙眉隆起,眉間有白毫,眼珠烏亮,為黑色釉料特制。下眼瞼上有黑色淚痕,系高溫下眼珠釉料化滴流出所致。佛鼻梁高直,厚唇上用墨線繪出八字胡須,下頜用墨線繪日、月、云狀紋飾。塑像月牙形眉毛,深目,與額頭連成直線的高鼻,使佛像面部表情顯得平淡、冷靜。半閉雙眼,流露出沉思內(nèi)省的神態(tài)。恬靜而莊重,具有犍陀羅造像藝術(shù)的古樸風(fēng)格。豐腮、下巴圓潤、眉如彎月、嘴唇短厚、圓而近方的臉型特征,是以當(dāng)時人們公認的典型面相標(biāo)準(zhǔn)而塑造的,富有唐代造像遺風(fēng)。

《上師圖》唐卡

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:通長135軸寬94.5

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1986年寧夏賀蘭縣拜寺口雙塔

畫用深綠色綢緞裝裱。頂端裝竹質(zhì)扁細軸,外裹綠色綢緞,軸桿上掛三條黃色幡帶,上飾花卉圖案。底端裝

藏傳佛教對西夏晚期佛教發(fā)展有深刻的影響,敦煌、安西、黑水城及興慶府周圍都發(fā)現(xiàn)了大量藏密題材的作品?!逗陧^靼事略》記載:“西夏國俗,自其主以下皆敬國師,凡有女子,必先以薦國師,而后敢適人”元人馬祖常亦有詩曰:“賀蘭山河西地,女郎十八梳高髻,茜根染衣光如霞,卻召瞿曇作夫婿?!蔽飨拿癖娭羞@些深受密教影響的行為,正是藏傳佛教盛行于西夏后期的歷史見證。

彩繪絹質(zhì)《阿彌陀佛坐像圖》

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:縱48.5厘米橫31.7厘米

完殘情況:殘

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

畫面上的坐佛飾低螺髻,面相方圓,長眉細目,嘴角上翹,略露笑意。五官用墨線勾勒,面部以淺紅色暈染。佛身著朱紅色交領(lǐng)袈裟,手印不清,結(jié)跏趺坐于蓮花座上,其后有橢圓形項光、背光和身光,蓮花座下為束腰須彌臺,臺上繪紅、綠色花紋。該畫人物造型與藏傳佛教密宗藝術(shù)中的同類形象十分相似,它的創(chuàng)作顯然受到后者的影響。

彩繪絹質(zhì)《護法力士圖》

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:通長180寬66畫面長83.2寬52.8

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

畫面上繪一護法力士,頭戴冠,冠頂上又出一法像,長髯后揚,突眉怒目咧嘴,肩披紅色云肩,腰束長帶,右手握長把三股叉法器,左手于胸前托一物,雙腿直立,身上裝飾金色耳環(huán)、腕釧。畫面主要用紅、黃、藍色,設(shè)色濃麗,對比強烈,線條流暢有力。畫面右上角有一長方形榜題,其上墨書四個漢字,似為“□皇真君”。

此畫屬中原風(fēng)格,畫面飽滿卻并不復(fù)雜,疏朗有致,動感流于其中。人物造型屬于漢族傳統(tǒng)的現(xiàn)象和模式,繪畫形式主要是運用線描手法,線條流暢、圓潤,色彩清淡簡約,藝術(shù)表現(xiàn)形式與唐宋一脈相承。

彩繪絹質(zhì)《財神圖》

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:通長148.5寬57.2畫面長121寬6

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

財神坐于須彌臺上的蓮花座內(nèi),頭戴珠飾寶冠,面相豐腴,杏眼圓睜,上身裸露,下著紅色短裙,左手抱一只大貓鼬,鼬嘴里含著寶珠,象征財寶。左腿盤臥,右腿彎曲向下;右腳踏一白色海螺,象征能入海取寶。周身佩戴項圈、瓔珞、臂串、腕釧等飾件,其后有圓形項光、背光和身光。整幅畫面污染嚴(yán)重,局部殘破。此畫人物造型、衣冠服飾、敷色運筆等與藏傳佛教密宗藝術(shù)中的同類形象十分相似,選材屬于藏傳佛教的范疇。

彩繪絹質(zhì)《熾盛光佛圖》

時代:西夏

質(zhì)地:書畫

尺寸重量:通長240寬77.4畫面長121寬61.

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

畫面居中的主像為熾盛光佛,面相方圓,莊重慈祥,身著朱紅色架粱,施說法印,結(jié)脅躍坐于蓮花座上。主尊上方繪星宿、黃道十二宮和祥云。星宿已模糊不清。四朵祥云內(nèi)各有七尊立像,腎頭戴冠,勇著藍色或紅色長衫,雙手持符板于胸前。十二宮多漫濾不清,僅存圓形輪廓。整個畫面內(nèi)容豐富,布局嚴(yán)謹(jǐn),線條流暢,色彩鮮艷。

西夏是一個游牧民族建立的政權(quán),比起唐宋高度發(fā)達的漢儒文化,西夏確實望塵莫及。所以西夏繪畫的主要特征和水平仍表現(xiàn)于狂熱的宗教崇拜及其宗教繪畫作品之中。由于西夏原有文化的不甚發(fā)達,加之西夏所處地理位置的多邊、中介等特點,因而各種繪畫風(fēng)格能在這里共存發(fā)展,久而久之便形成了西夏獨特的畫風(fēng)——濃郁的混合風(fēng)格,即在西夏繪畫中既有中原畫風(fēng)的影響,又有藏傳佛教藝術(shù)的特征,也可找到印度——尼泊爾風(fēng)格以及中亞回鵲藝術(shù)的影子。

雙龍鈕八卦銅鐘

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:通高66.5口徑52重64.5千克

完殘情況:完整

出土地點:1986年寧夏銀川新華

鐘頂端二龍蟠附紐,左右兩龍雙爪彎曲抓地,龍爪瘦勁道奇,肘尖向上突起,探首躬背呈拱形;龍頭雙角上指,兩須前伸;項脊呈鋸齒狀,鱗片整齊,層次分明。鐘聲肥碩,鐘肩飾一周串珠垂蓮,蓮瓣豐腴;采用雙道縱起凸棱八分鐘身,腰部中間橫施三道凸弦紋,將鐘身分為上下兩部。上部方框格內(nèi)填以八卦圖形。鐘口為八面凹弧狀。表面部分有銹蝕,保存基本完整。此物為道教用具,與上述佛教文物一同出土,反映出當(dāng)時佛、道合流的情況。

鎏金天王銅造像

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:高57.5正面寬31.7側(cè)面寬16

完殘情況:銹蝕

出土地點:1986年寧夏銀川新華街

佛教中的天王是護持佛法的神,該造像為四天王(亦稱“四大金剛”)之一,取立姿,頭戴寶冠,橫眉怒目,長髯拂胸,身著金甲,下襯寬袖征袍,披帶飄搖。左臂抬起,食指和小指向上,其余三指微屈,右臂內(nèi)屈,右手握空拳(可能原握有兵器),足踏半馬蹄形山岳臺座。此像似為南方增長天王。在黑水城出土有一副西夏時期的增長天王畫像,作赤色忿怒形,此形象在印度佛教中表示降伏邪魔、增長善根之意。相比之下,這件造像的整體形象則更加中原化。

鎏金韋馱銅造像

時代:西夏

質(zhì)地:銅

尺寸重量:高58正面寬31.7側(cè)面寬16

完殘情況:銹蝕

鎏金文殊菩薩銅造像

時代:西夏

質(zhì)地:銅

尺寸重量:通高58.5正面寬46.5側(cè)面寬25.5

完殘情況:有銹蝕

鎏金普賢菩薩銅造像

時代:西夏

質(zhì)地:銅

尺寸重量:通高61.5正面寬48側(cè)面寬24凈重28

完殘情況:有銹蝕,基本完整

出土地點:1986年寧夏銀川新華街

鎏金拾得銅造像

時代:西夏

質(zhì)地:銅

尺寸重量:通高56正面寬25側(cè)面寬21凈重16.8

完殘情況:有銹蝕,右手食指殘斷

出土地點:1986年寧夏銀川新華街

鎏金寒山銅造像

時代:西夏

質(zhì)地:銅

尺寸重量:通高55正面寬26側(cè)面寬21.5

完殘情況:有銹蝕,基本完整

出土地點:1986年寧夏銀川新華街

六棱雙耳長頸瓶

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:高55.3腹徑24.5口徑14.8重6.

完殘情況:徑部一殘孔,腹部有二殘孔,底邊緣有殘

出土地點:1986年寧夏銀川新華街

出土?xí)r共兩件,一件完整,另一件已殘破。通體呈六面,直口,平唇,長頸,鼓腹,高足。龍首雙耳,鑄于頸,內(nèi)套圓環(huán)。瓶頸和圈足的六棱面上,均飾有斜線網(wǎng)格紋,造型古樸典雅。

上樂金剛像

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:高15底座寬5.5底座長10.4

完殘情況:主尊有三臂斷損,仰覆魔雙臂皆斷

出土地點:1986年寧夏賀蘭縣拜寺口雙塔

上樂金剛又稱勝樂金剛,藏語稱"登巧",蒙語稱"德穆欽格,是藏密無上喻咖修法中尊奉的五大本尊之一。該雕像造型十分復(fù)雜。蓮巫上直立著上樂金剛擁抱明姐雙身像,主尊金剛為裸體·男軀呈藍色,有藍、紅、白、黃四色面孔·戴骷髏冠,長有三目,鼻梁高直。金剛共十二臂,主臂擁抱明妮,雙手各握一法器,其余十臂向兩側(cè)平伸。戴腕鐲,胯掛兩串骷髏,右腿直立,左腿錘膝弓立,雙腳下各踏一魔,白色仰魔與灰色伏魔呈掙扎狀躺在橢圓形仰覆蓮花座上。明妃裸體呈紅色,頭戴五骷髏冠,長有三目,仰首垂髻,面對主尊。左腿與主尊右腿并立,右褪盤繞主尊腰際,右手上舉握白色勾刀,左臂摟主尊頸,左手端盛血顱缽,腕飾金色手鐲。主尊身后雕成大象形狀,象頭向左側(cè),長鼻下卷,呈白色。整個雕像將藏傳佛教上樂金剛修法中木尊、佛母的造型與裝飾表現(xiàn)得淋漓盡致,人物造型生動,雕刻技藝嫡熟,彩繪色譯鈍麗,散發(fā)出將單純與深奧微妙融為一體的奇異魁力。

木雕供桌

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長58.5寬40.5高32.5

完殘情況:基本完整

出土地點:1986年寧夏賀蘭縣拜寺口雙塔

該器物為放置祭禮供品的供桌。用傳統(tǒng)木工卯樟工芭制成,在桌前后有兩個看亂各有雙根、摟空雕花檔板和花牙板裝飾。前看面上摟空雕花檔板用雙悵隔為上、扒下三層,上層又用蜀柱分為三個正方形小框,每框內(nèi)透雕折扶牡丹花紋,中層分成;兩個長方形小框,框內(nèi)內(nèi)亦雕折杖牡丹花乙紋,下層雕刻四組如意云頭紋飾。后看面上擋板與前看面檔板雕飾墓木相同。花牙板位,于桌腿外側(cè),透雕出如意云頭與卷草紋。桌子通體彩繪,紅漆襯底,金色線條勾勒出桌面邊沿、腿足、雙根、蜀柱、花檔板和雕花牙板的輪廓,間施黑色和綠色,是一件難得的西夏佛教寺廟供桌。

嬰戲蓮紋印花絹(二件)

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:①長30寬84②長29.7寬87

完殘情況:殘

出土地點:1986年寧夏賀蘭拜寺口雙塔

該兩塊印花絹圖案完全相同·為童子戲花圖。圖中的花紋采用連續(xù)紋樣·其基本構(gòu)圖是一排圓形花環(huán)內(nèi)繪有四來小白花,環(huán)外繪一闊稀珠紋:另一排是菱形花框內(nèi)繪四來小白花:花框與花環(huán)錯位排列?;蛩倪吀饔幸粦蚧ㄍ印ね咏詾閮H圍一黃色吐兜的白拌兒童·戴有桃G項圈和環(huán)狀手鑷。右手上舉、左手下垂各機一枝條,雙腿騰空躍起。

黨項族是西北地區(qū)的游牧民族·畜牧業(yè)發(fā)達·聽以毛紡織業(yè)具有悠久的歷史。西夏通過宋朝每年均歲賜"以及貿(mào)易獲得大量中原的絲織品·為了發(fā)展自己"絲織手工業(yè)。西夏政何機構(gòu)中設(shè)置了"絹織院"和"繡院等·專門管理棉、絲和麻紡織業(yè)"生產(chǎn),折出的絲織品有絹、紗、羅絢、絞、錦等。在《天盛改舊新定律令》中·有一些關(guān)于絲"生產(chǎn)工字的詞語如"蝶絲、染絲線、繡線、紡線工"等·這說明西夏絲織業(yè)已經(jīng)發(fā)展到了一定的水平。

西夏文銅印

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:邊長6厚0.5鈕高1.2

完殘情況:基本完整

出土地點:寧夏固原黃鋒堡鄉(xiāng)征集

金指剔

時代:西夏

質(zhì)地:金銀器

尺寸重量:長8重13克

完殘情況:完整

出土地點:內(nèi)蒙古巴盟臨河市高油房

這件純金鑄造的指剔,柄部造型復(fù)雜,主體部分為雙魚,魚兩腮相對,張口合鰭,尾部束帶;魚的上下裝飾仰蓮、連珠和爪棱紋等紋飾。下接雙面斜刃指剔。

高透雕人物形金兒墜飾

時代:西夏

質(zhì)地:金銀器

尺寸重量:高4.2重31克

完殘情況:嵌物均缺失,器物略有變形

出土地點:內(nèi)蒙古巴盟臨河市高油房

該飾件純金鑄造,鏤空雕刻人物和花朵。中間為三個人物,正中坐像,拱手持一物,左右兩側(cè)立一男一女。上下兩端裝飾花朵,上端三朵,下端五朵,花蕊中空,原來有鑲嵌物,已脫落。耳墜背后有彎鉤。

西夏荔枝紋金牌飾

時代:西夏

質(zhì)地:金銀器

尺寸重量:長5寬2.1厚0.4重11.7千克

完殘情況:基本完整

出土地點:1975年寧夏銀川西夏陵區(qū)6號陵

該飾件通體呈長方形,用純金捶而成,四周壓出凸棱邊框。正面凸出三組荔枝果及枝葉紋,底為圓點紋,背面左右兩端各有一橫穿。它是一件非常珍貴的純金工藝品,表現(xiàn)了西夏時期高超的金屬加工工藝。

白釉剔刻花罐

時代:西夏

質(zhì)地:瓷

尺寸重量:高30.7口徑16.5腹徑30.2足徑1

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:1986年寧夏靈武磁窯堡

西夏文大號字木雕印版

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:長13.7寬23.3厚2

完殘情況:殘

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

該雕版為大號字版,每字1—1.2厘米見方,表面整齊平滑版面中間有寬1厘米的中縫,中縫兩側(cè)各豎刻六行西夏文字,其中最長一行殘存十個西夏文字;中縫上亦刻有三個略小的西夏文字,雕版背面無字。這類雕版共發(fā)現(xiàn)7塊,此塊殘版是宏佛塔槽室·內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的殘版中最大的,也是唯一沒有全部都炭化變黑的一塊。

西夏文“首領(lǐng)”銅印

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:邊長5.6厚0.5鈕高1.6

完殘情況:基本完整

出土地點:寧夏固原七營白嘴村征集

印文為陰刻西夏文篆書"首領(lǐng)"二字。印背無題款·中部有一方形紐西夏官制一般模仿中原王朝·下設(shè)官職多由部族中的大小首領(lǐng)充任·因此西夏官印中最常見的是"首領(lǐng)"二字。

西夏官印"形制完全仿照宋代官印,基本上是正方形·不過大多數(shù)都是圓角方形。大小或s厘米左右見方·或長寬略有差異·多為長方形柱紐或上大下。"撅紐·紐上無孔,印文使用屈曲盤回之西夏文白文(陰文)九疊篆字·字體繁復(fù)·以方筆居多·筆畫刻至印章四角處·能隨印的自然角度而靈活變化·達到了既方正遭勁·又自然天戒的境地。同樣的印文在筆劃回曲上表現(xiàn)出差異,不易辨認·,這與同時期宋、遼、金官印全用朱文九疊漢篆鑄。不同,但從其特點來看·還是受到了漢文印章中九疊篆書的彤響。迄今所見官印·印文有三種·即二字印、四字印和六宇印·其中絕大多數(shù)為二字官印。

西夏文銅印

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:邊長6厚0.5鈕高1.2

完殘情況:基本完整

出土地點:寧夏固原黃鋒堡鄉(xiāng)征集

印文為陰刻西夏文篆書·尚待辨識。是西夏官印中的四字印。印背無題款,申部有一方形紐·背紐上刻一西夏文"上"字。

西夏官印·最早見于清代金石家的著錄,因無人能辨識西夏文字,故不知其聽收者為何印。民國初年開始,隨著西夏文字逐漸被識別。目前我們已見到的西夏官印也逐漸被認識。目前我們已見到的西夏官印的資料已達一百五十余方,是中國已發(fā)現(xiàn)的用古代少數(shù)民族文字鑄印最多的古代官印之一。

西夏文“內(nèi)宿待命”銅牌

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:長7寬4.2厚0.3

完殘情況:基本完整

出土地點:捐贈

此牌也稱“宿衛(wèi)牌”,正面刻西夏文“內(nèi)宿待命”四個字,背面無字。牌的形制一般為長方鏟形,周遍起沿,下端成相連的兩個弧形,上有懸佩穿孔。有的背面也有字,一般為人名、官職或牌證的番號。

西夏政府曾設(shè)“內(nèi)宿司”,其職責(zé)“司統(tǒng)制訓(xùn)練藩衛(wèi)戍守及侍衛(wèi)扈從諸事”。“內(nèi)宿牌”與另一種“守御牌”相對,內(nèi)宿衛(wèi),外防御,是西夏高級侍衛(wèi)官所持有的證明身份的腰牌,是軍中的信物標(biāo)識。

西夏文木簡

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長15.8寬2.8厚0.4

完殘情況:完整

出土地點:1990寧夏賀蘭縣宏佛塔

圭形·上部有孔·孔徑0·6厘米。木簡兩面墨書西夏文,豎行行書。正面4行·每行8至9字:背面4行·每行3至7字·共計45字。圭形木簡正面首為西夏犬貞觀"二字,全文初步譯為"貞觀癸巳十三年五月/十三日□□塔上手已/置人二十三日己畢人/五李原舍人等九人"。"貞觀癸巳十三年"系西夏第四代帝王崇宗乾順的年號。簡背面寫有四行西夏文字·為西夏人名,初步譯為"李原劉平/、舍人、□□、高阿訛/、王牛兒、□□□/、李□狗¨。由此可推斷·此簡大概為當(dāng)時記亭聽用。

西夏文草書佛經(jīng)長卷

時代:西夏

質(zhì)地:書畫

尺寸重量:縱16總幅寬574

完殘情況:殘

出土地點:1991年寧夏賀蘭縣拜寺溝方塔

這幅長卷由九張白麻紙連接而成,有的字騎在兩張紙接縫處·這表明是先將紙粘貼在一起·然后書寫"。全篇草書·很難辯認·但字體筆法流暢·書寫隨意。整篇文字層次分明·段落請晰。全卷總計三百二十四行,約七千三百多字·是現(xiàn)知最長的卷式西夏文文書·也是西夏文草書書法的佳作。

西夏文草書與漢文草書的書寫規(guī)律相似·其筆勢飛動雄健·有漢字草書¨簡而動"、"流而暢。的特點。點畫l同每以牽絲映帶,“借上字之末,而為下字之始·奇形離合·數(shù)意兼包"。撩筆下筆重,能看出其中章草的意味和特點。"西夏犬草書用筆及分行布白的章法來著·的確有氣韻生動的鮮明特點和粗?jǐn)U豪放的強烈個性。它是研究西夏文字及其書法藝術(shù)的珍貴資料。

據(jù)卷未記載·該長卷為黨項酩布氏所有。

西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長30.7寬19.5

完殘情況:邊緣殘破

出土地點:1991年寧夏賀蘭縣拜寺溝方塔

這是一部保存較好"木刻本西夏文佛經(jīng),白麻紙精印,蝴蝶裝,共9冊,約10萬字。完木者有封皮、扉頁,封皮左上側(cè)貼有刻印的長條書簽,書名外環(huán)以邊框;封皮紙略厚,呈土黃色,封皮里側(cè)另背一紙,有的紙為佛經(jīng)廢頁,背時字面向內(nèi)。全頁椒框縱30.7厘米,橫38.0厘米,四界有子母欄,欄距上下23.5厘米,無界格,半面左右15.2厘米。版心寬1.2厘米,無象鼻、魚毛。上半為書名簡稱,下半為頁碼,頁碼有漢文、西夏文、漢夏合文三種形式。每半面十行,每行二十二字,每字大小1厘米左右。通篇字體繁復(fù)、周正、秀美。

該經(jīng)書的內(nèi)容在印剮中有版框欄線交角處缺口大、版心行紋與上下欄線不相接、同一面同一字筆鋒形態(tài)不一、欄線及版心行線漏排、省排、經(jīng)名簡稱和頁碼用字混亂以及有錯排、漏排、數(shù)宇倒置等活字"印本特征因此這部1991年出土的西夏文佛經(jīng)是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的木活字扳印本,它的發(fā)現(xiàn)將木活字的發(fā)明和使用時間提早了一個朝代·對研究中國印刷史和古代話字印利技術(shù)具有童大價值。

西夏文《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長31.7寬12厚1.9

完殘情況:修復(fù)完整

出土地點:捐贈

元代初期版本,經(jīng)折裝,上下單欄框,木活字印刷(前三行的經(jīng)名和題款為雕版印刷,第一行的卷數(shù)為活字印刷)。西夏文楷書,文字工整秀麗,油墨均勻干凈。該佛經(jīng)通體呈長方形,封面為黃色,上下邊緣有修復(fù)的痕跡。它是研究西夏文字、佛經(jīng)及木活字印刷術(shù)的重要實物資料。

西夏文文書殘跡

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長11寬3.5厚3

完殘情況:殘

出土地點:1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔

在這塊不規(guī)則的泥塊上殘留有四個完整的西夏文字,尚待辨識

西夏文殘碑

時代:西夏

質(zhì)地:其它

尺寸重量:長27 寬22.5

完殘情況:完整

出土地點:1974年寧夏銀川市西夏陵區(qū)

此塊殘碑為西夏陵出土的形體較大,字?jǐn)?shù)較多的一塊西夏文碑。砂巖雕鑿,陰刻楷書,所刻碑文筆畫勻稱,筆力遒勁厚重,是不可多得的西夏書法珍品。

西夏文字多為比較工整的楷書,大概是借鑒了唐代成熟的楷書風(fēng)格。從西夏文楷書的書寫規(guī)則來看,西夏文字同漢字一樣,亦具有端詳而寧靜的特點。宋人姜夔云:“真多用折,草多用轉(zhuǎn)。折欲少駐,駐則有力,轉(zhuǎn)欲不滯,滯則不遒。然而真以轉(zhuǎn)而后通,草以折而后勁,不可不知也。”正因為如此,西夏文字常給人以端詳、寧靜的感覺,不但字體方正勻稱,而且秀麗輕盈。在用筆方法上,西夏文楷書亦藏露兼施,方圓并出,既顯其骨力,又顯其精神。

花鳥紋玉佩飾

時代:西夏

質(zhì)地:玉

尺寸重量:長2.3

完殘情況:殘

出土地點:吳忠唐墓

收藏單位:寧夏文物考古研究所

鐵剪刀

時代:西夏

質(zhì)地:青銅器

尺寸重量:殘長40

完殘情況:殘斷為四塊

出土地點:吳忠唐墓

收藏單位:寧夏文物考古研究所

這件鐵剪整體形制修長,刀面較寬。黨項族是游牧民族,故其用途多為剪羊毛用的。

交通線路

可從銀川火車站乘坐11路、41路車到人民廣場站下車,另外途徑人民廣場的公交線路有11路、17路、41路、101路、102路、201路、游1路、游2路。

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