這三座人祖廟，印證了會寧是華夏文化的發(fā)源地
華家?guī)X是甘肅華夏文化的高地，是華夏文明的標志，是中華文化的標志，是中國地理的文化坐標。中國的泰山在山東，西泰山在河南；華山在陜西，華家?guī)X是事實上的西華山，《山海經(jīng)》西山經(jīng)之“太華山”在何處？華家?guī)X的文化史實，具備了高于華山的“太華山”，因為華山的文化史實，是對華家?guī)X華夏初始文明脈絡(luò)的延伸，是對華家?guī)X華胥氏文化的承接。
會寧山水隱涵了深沉的人文歷史，祖歷河沉淀了深厚的母系氏族文化，是典型的祖宗河，她流入黃河，而使黃河成為真正意義上的母親河。鵹河之名，源自華胥氏對無極姥姆鵹鳥圖騰的傳承，華胥氏系燧人弇茲氏大鵹部的代表人物，出自《山海經(jīng)》西山經(jīng)之“大鵹、少鵹、青鳥”文化的記述。祖河之名，源自伏羲生母第十代華胥氏華胥且之“且”的傳承，華胥且因生伏羲而被后人尊為胥妵姥姆，民俗文化傳承記憶于合水肖咀胥妵山。
祖鵹河流域是人文圣母華胥氏開拓農(nóng)耕之地，是華胥氏采集燕麥，試驗燕麥人工栽培的文化圣地，也是人類采集試驗野黍、野粟栽培的地方，是西葫蘆河先民最早種葫蘆的農(nóng)耕文化起源地之一。
會寧幸留的三座人祖廟，講述了會寧9000年人文歷史與地域文化，也講述了陜甘8000年民族發(fā)展史。華胥氏是中華文明的播火者，炎帝歷山拓荒的故事遍及全國各地，實際上應(yīng)該是祖歷河先民對華胥氏農(nóng)耕文化傳說歷史的傳播。
會寧太平店石祖娘娘廟“萬世始祖”的匾牌，道破了千年之謎。這里的石娘廟正是始祖娘娘廟，石娘是對“始娘”的代代口頭傳承。中華民族的始祖原本是女性，儒家尊伏羲為始祖，略去了數(shù)萬年母系氏族公社的文化歷史，是對中華民族歷史的忽視。開始之“始”為女字偏旁，就證明“始”字，最早用于母系氏族時代對女性始祖的稱呼。
所以說會寧石娘廟是對華亭、寧縣、合水、華池華胥氏文化的前承，是對莊浪、靜寧、秦安、榆中伏羲文化的襄輔，是對山東鄄城至蓬萊山一線華胥氏萊文化的后啟。太平店始祖娘娘廟，大約是第十二代華胥氏的直系后裔祭祀祖先的宗廟，其時同于寧縣盤克古鎮(zhèn)北極真武祖師所處的時代，真武祖師乃天黿伏羲氏，系軒轅氏黃帝陵上溯脈絡(luò)的直系祖宗。華胥氏在山東淄博后李8500年萊文化遺址，伏羲氏由蘭州榆中到河南舞陽賈湖遺址9000年的石鐮、石磨盤、古塤、七音笛，證實了華家?guī)X華夏文化9000年的民俗傳承。
華家?guī)X是華胥氏初始農(nóng)業(yè)文明的主脈絡(luò)，莊浪、靜寧、秦安、榆中的伏羲盤古族，是連接長安十三朝古都的中國歷代統(tǒng)治集團的發(fā)展脈絡(luò)。同時有伏羲氏在慶陽盤克古鎮(zhèn)的留守部落，由上典天黿族、少典雷公族（含雷祖、雷神族），發(fā)展至軒轅黃帝族，這正是黃帝陵溯源的直系脈絡(luò)。
華家?guī)X石榴仙山人祖廟，“石榴”二字含義，是始祖華胥氏華家?guī)X留守先民祭祀祖宗的廟宇?！笆笔恰笆甲妗钡闹C音，“榴”是留守的含義，華胥氏東遷陜西藍田、山東鄄城后，華胥氏留守先民居于祖歷河長達數(shù)千年，石榴仙山人祖廟是祖歷河先民們祭祀祖先的宗廟。
會寧郭城驛驪山姥姆廟，是會寧地域文化的圣地，是中華民族歷史上母系氏族最后的神光異彩。鵹山姥姆，是鵹河無極姥姆無極而太極的自然道氣與祖河華胥且胥妵姥姆人祖靈氣的凝聚而誕生，是祖鵹河先民在華胥氏東遷后，共同供奉的鵹河宗祖。此地民間有驪山姥姆的誕生日廟會，說明當?shù)剜l(xiāng)民把驪山姥姆視為當?shù)匕傩盏纳耢`。
會寧驪山姥姆廟的形成沒有準確記憶，臨潼驪山姥姆廟因姜寨遺址被視為7000年前，祖鵹河所記憶的歷史，約在距今9700年至8000年之間。因此說，驪山姥姆文化由黃河支流的祖鵹河向渭河流域發(fā)展，大約在距今8000年至7000年之間。
所以說，會寧祖鵹河人祖文化，是臨潼鵹山姥姆文化之根，是炎帝時代鵹山氏文化之根，是全國所有歷山農(nóng)耕文化演變的源頭。
（華夏祖源文化研究專家《上古慶陽》《絲路先聲》作者竇彥禮）
華胥，也稱華胥氏，風姓。華胥是中國上古時期華胥國的女首領(lǐng)，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠祖，譽稱為“人祖”，是中華文明的本源和母體 ，被中華民族尊奉為“始祖母” 。伏羲、炎帝、黃帝功勛卓著，在華夏文明史中位列“三皇五帝”，中華民族由此興盛 。關(guān)于華胥的記載最早見于《列子·黃帝》，其后上百種典籍均有記載。
華胥是中國上古時期母系氏族社會杰出的部落女首領(lǐng)，相傳她踩雷神腳印，感應(yīng)受孕，生伏羲和女媧 ，傳嗣炎帝黃帝，從而成為中華民族的始祖母。在八千多年前，華胥為了部族生存，帶領(lǐng)遠古先民們不斷游徒，足跡遍布黃河流域，創(chuàng)造了中國的漁獵、農(nóng)耕文化，開創(chuàng)了中華文明史 。“華夏”和“中華”中的“華”字皆源于華胥（一說是源于華山，也位于陜西） 。學界普遍認為，處于黃河流域上中游的華山方圓是中華民族的發(fā)祥地，而華山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”與“華”同）之外，還因為華胥氏族就生息、繁衍在華山之陽。因此，中華民族之“華”源于華胥之“華”。
華胥逝世后，卜葬故里孟巖，即今陜西省西安市藍田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村 。歷代文獻典籍的記述表明，華胥是華夏之根、民族之母。從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化，她彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情。因此，華胥文化是中華民族文化的源頭。
（精彩圖片：周新剛 王興國 戶維軍）
來源：華家?guī)X
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