秦巴古道上一顆耀眼的明珠
原創(chuàng)： 川木禾 醉美巴山
秦巴古道上一顆耀眼的明珠
---觀巴州區(qū)大和鄉(xiāng)界牌村古遺址群
□李利民
陽(yáng)春三月,春光明媚。3月初巴中市巴州區(qū)作協(xié)組織廣大會(huì)員到秦巴古道的界牌村開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng),在采風(fēng)過(guò)程中，我們不僅零距離的觀看到了大和鄉(xiāng)界牌村秀麗而優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且也深切感受到了殺牛坪那豐富多彩的古文化、巴人文化和獨(dú)特深厚的紅軍文化。
據(jù)資料顯示，大和鄉(xiāng)界牌村位于巴州區(qū)東北部，自古以來(lái)，就是巴州區(qū)出境的東大門。現(xiàn)時(shí)其東北面與通江縣楊柏鄉(xiāng)、火炬鎮(zhèn)、巴州區(qū)官渡鄉(xiāng)接壤，西南面與巴州區(qū)花溪鄉(xiāng)天井村、大和鄉(xiāng)回龍村、板凳村毗鄰，全村總面積8.2平方公里，總?cè)丝?065人。該村嶺壑交錯(cuò)，岡巒叢雜，早年的秦巴古道穿行于山脊三十余里，轄區(qū)內(nèi)海拔600—800米，殺牛坪、紅碑梁、何家梁等山脊構(gòu)成了該村山嶺相攜、田疇相間的山地臺(tái)塬，全村森林覆蓋率達(dá)45%，村中山川靈異，石鑼、石鼓、石筍、石窟等龍盤虎踞，崗嶺星羅棋布，風(fēng)光旖旎，那“九龍捧圣”的山勢(shì)猶如青螺翠髻，便構(gòu)成了境內(nèi)大小數(shù)十處優(yōu)美的自然文化遺產(chǎn)。
界牌村“紅軍殺牛坪戰(zhàn)役”遺址
聽(tīng)專家介紹，從明清開(kāi)始，界牌村就是巴州、通江縣的分界線，后因村中立有官府所制的區(qū)域分界碑，村民沿界牌交錯(cuò)居住與分布，因而該村取名為界牌村。再上溯到三國(guó)時(shí)期，此地始稱沙回坪，為后蜀程姓的始祖程瓊隱居之地，由于境內(nèi)的巖石為砂巖，加之沙壤土流失而形成了沙包坪地,后人又將此地稱為“沙泥坪”。這些在古代的程氏宗譜和清代的墓碑中都有記載。到了清朝之后，秦巴古道上商旅往來(lái)頻繁，但戰(zhàn)亂也不斷發(fā)生，界牌村便成為戰(zhàn)亂的重災(zāi)區(qū)。戰(zhàn)爭(zhēng)不但波及到人，而且牲畜也受災(zāi),特別是耕牛也未能幸免，多在此坪被殺害，久而久之“沙泥坪”便又有了“殺牛坪”之新名。這在清代的墓碑上有所記載。到了清朝宣統(tǒng)皇帝之前，巴州設(shè)十一個(gè)鄉(xiāng)，界牌村隸屬于明山鄉(xiāng)四甲之地，到了民國(guó)又隸屬于清江渡鄉(xiāng)，歸大羅塘管轄；1949年解放之后政權(quán)變更，界牌村又隸屬大和鄉(xiāng)管轄，至到今日。近年經(jīng)考證，在界牌村二、四組沙泥坪山頂周圍，又發(fā)現(xiàn)有面積180000平方米的新石器時(shí)代聚落遺址，屬于山地文化類型。以此推測(cè)，目前的界牌村已有可考歷史5000多年，有文字記載的歷史也有2000多年了。我們這次采風(fēng)參觀時(shí)，在許多庭院的房屋中、田園的山坡上，到處都可見(jiàn)那雕塑美觀、工藝精細(xì)的古牌匾、古石雕、古石碑等文物。界牌村真是一個(gè)歷史悠久的古村落。
古匾、古社火，點(diǎn)燃了鄉(xiāng)村智慧的靈感；木偶、皮影、川劇鑼鼓，伴隨村中民風(fēng)民俗的喜慶，鐫刻出界牌村文化的盛典。我們一到界牌村就看見(jiàn)了村中組建的歌舞隊(duì)，正跳著秧歌，是專為迎接區(qū)作協(xié)采風(fēng)的客人們而進(jìn)行的歌舞表演，從那純樸而歡樂(lè)的舞姿中，就可窺視出界牌村那獨(dú)特而厚重的鄉(xiāng)村文化。后來(lái)，我們又在當(dāng)?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下，穿行于菜花或梨花叢中，伴隨鄉(xiāng)土和春花的芳香，一路觀賞著山村美景，一邊聽(tīng)人講解和訴說(shuō)，便進(jìn)入一家一院的古建筑民居之中參觀。在界牌村多處民居中，那修德行仁、好施樂(lè)善的古“牌匾”，早已成為該村道德教化的標(biāo)桿，也已凝聚成為村民堂屋中高懸的家風(fēng)點(diǎn)贊。經(jīng)介紹而得知，那些“牌匾”多由族群或府州縣衙相贈(zèng)或授予，上面的文字和內(nèi)容，如“質(zhì)樸好義，孝賢傳家?！薄八咨星趦€，民情樸實(shí)。”“演兵習(xí)武、保家衛(wèi)國(guó)”等，早已形成界牌村人的村序優(yōu)俗和良好的家風(fēng)。
界牌村古代雕塑群之一
據(jù)考證，目前在這200余人的鄉(xiāng)村中,就有早期先民留下的8處私塾、 3處教場(chǎng)、 24處賨人巖墓和多處石洞、石棺葬群等文化遺跡。又據(jù)資料顯示，界牌村40余個(gè)族群都經(jīng)歷過(guò)千百次戰(zhàn)爭(zhēng)和劫難的洗練，界牌村全村現(xiàn)有姓氏49個(gè)，人口1056人，與 1911年相比，人口增長(zhǎng)了近五倍?，F(xiàn)有村民中，以程、何、楊、王四姓為最多，歷史也最早，其中程氏先祖程瓊后蜀棄官隱居在此，迄今也已有1900年的歷史了；其余45個(gè)姓氏均屬明清以后的移民。歷史上界牌村有功名仕宦近百人，其中程瓊官至后蜀尚書，程桂芳曾任兵部侍郎，僅程氏一姓就有進(jìn)士、舉人數(shù)十人；據(jù)《何氏宗譜》及河源神主碑記載，清代何氏家族也有進(jìn)士、舉人、貢生9人，此外張、王、楊、李姓家族考取功名者，也不乏其人。在明清時(shí)期界牌村的讀書人取得功名其數(shù)量已是空前絕后，進(jìn)入了文化的鼎興時(shí)代。 即使到了1949年，界牌村的鄉(xiāng)村私塾仍有8所，取得功名者也有10余人。據(jù)2015年統(tǒng)計(jì)，自1949年以來(lái)界牌村已有大學(xué)生65人，研究生5人,博士生2人?？梢?jiàn)后起之秀正隨時(shí)運(yùn)而名聲鵲起，這也充分顯示出界牌村古文化的厚實(shí)與深重。在界牌村那一個(gè)個(gè)古祠堂中，不但儲(chǔ)藏了族群中幾輩人的人文精神，藝術(shù)再現(xiàn)了先賢遺蹤的品位，而且從祠堂中也可讓人讀出上下幾千年的人脈發(fā)展，看到界牌村生命河流的源頭與根本。站在村中古祠堂內(nèi)，耳邊仿佛還響徹有朗朗的讀書聲，那是8所古私塾的儒音縈回，與村中仕宦的神主石碑環(huán)顧，至今仍光耀著界牌村的后一輩村民。
界牌村因有特殊的地理環(huán)境和位置，歷來(lái)就是藏龍臥虎之地。據(jù)專家介紹，如今在該村中還保留有清朝、民國(guó)時(shí)期的院落數(shù)十處，其中四合院8套、三合院21套，保存較好的有15套，并且都是木質(zhì)青瓦房，穿木結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，講究建筑風(fēng)水與環(huán)境，木石雕刻精美，匾額雅致,工藝精湛，古樸典雅,是后人研究先民遺蹤而不可多得的活文物，如何家大院、武學(xué)堂等。全村還遺存有36處古墓葬群、600余座古墓、2座寺廟、4處戰(zhàn)場(chǎng)遺址、古驛道1處，這些不僅是界牌村的歷史文獻(xiàn)，而且也是巴州區(qū)露天的石刻藝術(shù)博物館。今天不但仍然可以見(jiàn)到“青龍轉(zhuǎn)案”、“虎踞龍盤”的歷史遺痕,而且在秦巴古道沿途，至今都保存有眾多的人文景觀, 如“九龍捧圣”的九龍廟，四十八總觀的程村觀、水旱觀音廟、龍王廟、土地廟、神主碑、何氏無(wú)名碑等，其寺廟、道觀與宗祠交相輝映，更展現(xiàn)出了界牌村的悠久歷史和長(zhǎng)期發(fā)展的軌跡。
經(jīng)資料顯示，自秦漢以來(lái)，界牌村就是秦巴要沖、秦蜀商道和米倉(cāng)古道的主干道和古驛道，目前在其境內(nèi)仍留下有大量的先民文化遺存。我們奔走在村子里，穿行于山林中，那明清、民國(guó)時(shí)代的古驛道、巖墓群、墓葬群、古佛龕、客棧遺址等到處可見(jiàn)，雖然那些古遺存都散布在山林巖石之中、雜草荊棘叢內(nèi)，有些還被損壞，如人物雕塑已斷頭缺臂、石碑上的文字已殘缺不全等，但它們伴隨著人類社會(huì)進(jìn)化的腳步，仍在向世人訴說(shuō)與展示著界牌村的古代文明。隨著歷史的推進(jìn)，許多古建筑、古墓群、古佛龕也逐漸化為斷壁殘?jiān)恋碓跉v史的紅塵之中，但它們卻不因時(shí)光的流逝而失去其光彩和意義，我們從那些墓雕、佛龕和石碑的文字與雕刻工藝中，仍能看出界牌村那豐厚的人文底蘊(yùn)。
古柏虬枝的年輪，記錄下天地悲壯與生命的神圣，千百年的古樹(shù)更是界牌村樸素環(huán)境保護(hù)意識(shí)和善行的見(jiàn)證，那大量的古樹(shù)遺存早已成為界牌村生態(tài)文化的歷史注腳。相傳界牌古道植樹(shù)開(kāi)始于三國(guó)時(shí)期，雖屢經(jīng)戰(zhàn)火或生態(tài)的破壞，但在穿行于村中的秦巴古道兩旁，從來(lái)都植有大量的樹(shù)木。據(jù)《何氏宗譜》記載，從明清時(shí)期，何氏家族就開(kāi)始在古道兩旁植樹(shù)。村民除在道路、祠堂、住宅、寺廟大片的植樹(shù)外，尤其注重在墓地植樹(shù)，如在太陽(yáng)灣、柏林灣、三根柏樹(shù)、黃粱樹(shù)等地就種植有大量的樹(shù)木。雖歷經(jīng)數(shù)百年，但村中人工栽植的古柏樹(shù)目前還保存有285株，大者直徑近米，小則也在一尺以上。這不但展示出界牌村不同家族的人文情懷，也凈化美化了村中的空氣和環(huán)境。
界牌村的人文歷史，無(wú)論器物的創(chuàng)造，還是精神生活，從人文情懷、藝術(shù)審美、宗教信仰、自然生態(tài)等不同的層面，都沉淀了豐富的文化內(nèi)涵。其文化遺風(fēng)深邃而淳樸，厚重而清馨，高古而圓融，古道鏈接秦漢三國(guó)，縱橫上下五千多年，商旅政要川流不息，都成就了界牌村“秦巴古道”知名的鄉(xiāng)村名片，界牌村真可謂是秦巴古道“第一村”，2015年秋申報(bào)的“四川省古村落保護(hù)”項(xiàng)目也已獲批準(zhǔn)，界牌村現(xiàn)已是名副其實(shí)的“省級(jí)歷史名村”了。
巴州區(qū)界牌村紅軍烈士陵園
在界牌村不僅有豐富多彩的古文化、巴人文化，而且還有其獨(dú)特厚重的紅軍文化。特別是殺牛坪紅軍文化，不但是川陜蘇區(qū)之光，其中那“殺牛坪兩次阻擊戰(zhàn)”紅軍大獲全勝，更是紅四方面軍戰(zhàn)史的亮點(diǎn)，也是界牌村鄉(xiāng)親歷來(lái)的驕傲和榮耀。在參觀完古建筑群后，我們又來(lái)到正在修建的“界牌村紅軍烈士陵園”內(nèi)參觀。當(dāng)我觀看到此陵園是如此的雄偉和氣派，規(guī)模是如此的宏大與壯觀，我一時(shí)都不敢相信這是一個(gè)村所修建的“紅軍烈士陵園”。但事實(shí)的確是由界牌村村委會(huì)興建的。這也充分展現(xiàn)出界牌村人與紅軍的深厚情誼和該村紅軍文化的博大與精深。
青山埋忠骨，碧血潤(rùn)汗青。進(jìn)入陵園內(nèi)，因陳列館室正在修建，我們穿過(guò)陳列室前的中堂院壩，登上幾十步臺(tái)階，走過(guò)一條走廊，便來(lái)到紅軍烈士陵園后面的無(wú)名烈士墓區(qū)。該墓區(qū)由一個(gè)大型的圓形無(wú)名烈士墓與紀(jì)念碑和100多個(gè)小型呈長(zhǎng)方形的無(wú)名烈士墓組成，石碑和所有的小墓都是用黑色的大理石做成，在墓的上面都刻有無(wú)名烈士字樣和紅色的五角星，所有烈士墓依山就勢(shì)，成排成列，分多個(gè)區(qū)域安放。整個(gè)墓區(qū)占地面積好幾十畝，氣勢(shì)雄偉而壯觀。墓區(qū)內(nèi)安葬的烈士都是原來(lái)巴中境內(nèi)散葬各地的無(wú)名紅軍烈士和曾參加過(guò)當(dāng)年“殺牛坪紅軍阻擊戰(zhàn)”而犧牲的烈士遺骸遷移而來(lái)。
界牌村紅軍遺址：紅30軍政治部住址
遠(yuǎn)眺陵園景色，松柏林立，群山環(huán)抱，置身此間，背倚巍巍群山，耳聽(tīng)陣陣松濤，對(duì)紅軍先烈的敬仰之情不禁油然而生。再經(jīng)人介紹和解說(shuō)，當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、不勝不休的場(chǎng)景躍然心中，令人震撼，殺牛坪戰(zhàn)役那濃烈的硝煙戰(zhàn)火，仿佛又出現(xiàn)在我的眼前——界牌村殺牛坪地勢(shì)險(xiǎn)要，是巴中到通江城的必經(jīng)之道，當(dāng)年川陜省委、紅四方面軍總部駐地就設(shè)在通江縣城中。這里離通江縣城僅50華里，又與通江得勝山遙相呼應(yīng)，周圍山巒重疊，群峰聳立，森林密布、荊棘從生，構(gòu)成了通江西南的重要屏障，也是阻擊敵人的好地方。當(dāng)年紅四方面軍12師一部退出巴中后，經(jīng)清江渡轉(zhuǎn)移到殺牛坪。紅12師36團(tuán)總結(jié)推廣前段作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，將繼續(xù)以少數(shù)兵力，依托這險(xiǎn)要陣地，構(gòu)地堡扎木城，用“滾木擂石”集中火力和采用靈活的戰(zhàn)術(shù)，來(lái)頑強(qiáng)阻擊和消滅敵人的有生力量。1933年4月20日，敵中央縱隊(duì)第2師一部和右縱隊(duì)第3師、第1路各一部共5個(gè)團(tuán)的兵力，分兩路進(jìn)攻殺牛坪,紅12師36團(tuán)和11師33團(tuán)一部?jī)蓚€(gè)連在當(dāng)?shù)氐胤?a href='/wuzhuang/' target=_blank>武裝力量的配合下，英勇阻擊了敵人,在四天的殺牛坪阻擊戰(zhàn)中,紅軍擊退了敵人5個(gè)團(tuán)的輪番攻擊，共斃傷敵人1500余人，俘敵300多人，繳獲各種槍支1000余支。殺牛坪阻擊戰(zhàn)是紅四方面軍反“三路圍攻”戰(zhàn)役中的重要戰(zhàn)斗，它不僅牽制殲滅了大量有生之?dāng)?，為其后紅四方面軍主力部隊(duì)集結(jié)通江空山壩、余家灣、柳林壩地區(qū)，徹底粉碎田頌堯的“三路圍攻”贏得了時(shí)間；而且它也創(chuàng)造了一個(gè)以少勝多的光輝戰(zhàn)例，其戰(zhàn)果輝煌，意義重大，在紅軍戰(zhàn)史上寫下了光輝的一頁(yè)。
古建筑群落青瓦屋面和牌匾，藝術(shù)凝固成秦巴古道上驛站的方圓；數(shù)十座古院落和紅軍遺址，述說(shuō)著風(fēng)雨漫長(zhǎng)的鄉(xiāng)村情結(jié)和烽火硝煙。古樹(shù)與明堂心語(yǔ)，文章與仕宦共鳴，墓群佛龕多奇妙，田園春花更燦爛。行走在界牌村寨的古遺址上，耳畔仿佛還響徹著遠(yuǎn)古的號(hào)角，讓人多少還能嗅出幾分硝煙的氣息。這些都一齊在向人們展現(xiàn)和訴說(shuō)：界牌村不愧是秦巴古道上一顆耀眼的明珠，而值得研究、值得開(kāi)發(fā)！
作者簡(jiǎn)介:李利民，筆名：木禾，1958年3月生，現(xiàn)是中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)、中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)、四川省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，巴中市散文學(xué)會(huì)理事，巴中市巴州區(qū)作家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、巴中市恩陽(yáng)區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。已有1900多篇（幅）文藝作品發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)海外版》、《中國(guó)文化》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《青年詩(shī)人》、《首都文學(xué)》、《西南商報(bào)》、《四川日?qǐng)?bào)》等200多種全國(guó)各級(jí)報(bào)刊，文藝作品30多次在文學(xué)書畫大賽中獲獎(jiǎng)；出版有個(gè)人文學(xué)作品集5部，美術(shù)專集18部。
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