宿白：關(guān)于河北四處古墓的札記
《河北古代墓葬壁畫精粹展》展出的四處古墓壁畫，不僅是河北古墓壁畫的精粹，就全國發(fā)現(xiàn)的古墓壁畫來講，它們的重要性也是很突出的。現(xiàn)據(jù)河北省文物研究所印發(fā)的四處古墓資料，寫點個人的看法。
安平熹平五年（176）墓
以巨幅多層次的車馬出行和龐大的宅院鳥瞰圖最稱壯觀【1】。出行圖繪于中室；門卒、屬吏與坐于帷帳中手持便面的墓主人形象繪于右側(cè)室；陶灶、陶釜等廚事明器置于左側(cè)室（東廚）……類似這樣規(guī)模的墓室布局，它的流行年代，由于此墓的發(fā)現(xiàn)，可知大體界定在公元二世紀(jì)中后期，應(yīng)無大誤。至于它的后期演變及終止的時期，中原北方尚未發(fā)現(xiàn)較明確的實例。
1949年，朝鮮民主主義人民共和國物質(zhì)文化保存委員會在朝鮮黃海北道安岳發(fā)現(xiàn)的永和十三年（357）使持節(jié)都督諸軍事、平東將軍、護(hù)撫夷校尉、樂浪口口口口玄菟帶方太守、都口侯冬壽墓，卻值得我們注意【2】。
如果可以對比研討的話，比安平墓晚了近二百年的冬壽墓壁畫確實出現(xiàn)了不少新因素：如出行場面復(fù)雜了，且由中室蔓延到后室回廊的左壁和后壁；右側(cè)室墓主人雖仍坐于帷帳中，但手中所持物換成了飾有獸面的座尾，在墓主人帷帳的右側(cè)又安排了女墓主人的帷帳；表現(xiàn)“東廚” 的左側(cè)室壁面還增繪了馬廄、車庫【3】。
這兩座類似規(guī)模的墓室內(nèi)部布局的變化，應(yīng)是不同時代、不同地區(qū)社會情況出現(xiàn)鮮明差異的反映【4】。當(dāng)然，冬壽墓遠(yuǎn)離內(nèi)地，無論墓葬形制、壁畫內(nèi)容等，都可能比中原因襲舊制的時間要延續(xù)一個時期。
墓室南北7.56、東西7.4、復(fù)原內(nèi)高12.6 米，是已發(fā)現(xiàn)的北朝晚期大型墓中的最大者，所以被推測是東魏武定八年（550）謚為文襄王的高澄墓（同年，北齊立，追尊為文襄帝，陵曰峻成）【5】；也有人主張是北齊乾明六年（560）謚為文宣帝的高洋武寧陵【6】。
該墓墓道壁畫保存較完好，是青龍、白虎（通長4.5 米）引導(dǎo)下的四列儀仗出行隊伍。青龍、白虎和儀仗出行壁畫自墓內(nèi)移向墓道與青龍、白虎繪在出行隊伍前面，大約都開始于北朝，現(xiàn)知最早之例即是此墓和距此墓不遠(yuǎn)的東魏武定八年（550）茹茹公主閭氏墓【7】。墓道壁畫青龍、白虎，不見于1979年山西省考古研究所發(fā)掘的太原武平元年（570）北齊東安王婁睿墓【8】，這個現(xiàn)象似乎暗示此圖畫內(nèi)容為更高等級的墓葬所特具。
它的來源如果可以和《梁書·武帝紀(jì)》中所記：“天監(jiān)七年（508）春正月……戊戌作神龍仁虎闕于端門、大司馬門外” 、《梁書·敬帝紀(jì)》所記：“太平元年（556）……冬 十一月乙卯，起云龍神虎門”相比擬，那就僅限皇室可以使用；這樣，這個禮儀制度溯源，有可能又找到“中原士大夫望之以為正朔所在”【9】的“江東吳兒老翁” 那里去了。至于此題材的以后沿用，其等級卻日益下降。
60年代以來，從陜西發(fā)現(xiàn)的初、盛唐墓資料中，我們知道武則天以后的中、睿宗時代，墓道兩壁畫青龍、白虎，尚限于郡王墓，如淮陽郡王韋泂墓；玄宗開元間下降到縣公墓，如雁門縣公薛莫墓；天寶年間更出現(xiàn)在從四品明威將軍高元珪墓的墓道壁【10】。
磁縣北朝大型墓墓室內(nèi)壁畫破壞嚴(yán)重，室頂天象之下的四壁，分上中下三欄，據(jù)發(fā)掘同志的報告：上欄“九個方格，各格畫一動物形象，其下還有兩欄壁畫，上下 欄以朱紅色欄框相間。上欄壁畫隱約可辨有神獸、朱雀 等形象；下欄壁畫似以人物圖象為主。”【11】其布局與婁睿墓墓室壁畫有接近處。上欄“九個方格，每格畫一動物形象”，不知是否即婁睿墓壁畫中的十二時。
如果不誤，此兩墓墓室室頂天象下出現(xiàn) 的十二時壁畫，即應(yīng) 與早于它們并在北齊境內(nèi)西距磁縣不遠(yuǎn)的山東臨淄崔氏墓地十號墓（早于同墓地一號墓——孝昌元年，525年的崔鴻墓的北魏墓）、十七號墓（晚于崔鴻墓）中發(fā)現(xiàn)的十二生肖及其龕臺聯(lián)系起來【12】。臨淄崔氏是自漢以來世居?xùn)|清河的豪門大姓，他們沿用的葬俗，當(dāng)是自有淵源【13】。
是一座填補(bǔ)時代空白的大型墓葬，特別是在墓葬形 制和較為完整的墓室壁畫兩方面 都提供了重要的 信息【14】：
1.該墓磚砌方形前后室，此種墓制，八紀(jì)可用于 食邑五千戶的郡王，墓室尺寸也基本相應(yīng)【15】，例見下表：
前室尺寸加大當(dāng)屬僭越，但就整體墓 葬言,此墓之建似尚依唐制。五代時，依唐制建
此類墓者，還有后周顯德五 年（958）陜西彬縣衛(wèi)王馮暉墓【16】，可惜該墓簡報中 竟漏掉了前后墓室的尺寸。
2.墓室室頂天象下面的四壁上嵌入彩繪的十二時浮雕。此十二時形象毗連天象圖，當(dāng)直接淵源于九世紀(jì)的長安墓 葬，長安較早之例有元和十三年（818）張祐墓和會昌六年（846）李升榮墓【17】，更重要的是近 年清理的文德元 年（888）埋 葬唐僖宗李儇的靖陵，陵內(nèi)也于墓室室頂天 象下設(shè)有十二時龕【18】，可見天象圖、 十二時上下安排，九世紀(jì)已流行于長安墓中。十世紀(jì)中葉南京南唐二陵【19】、杭州臨安吳越王室墓【20】。俱于畫天象的墓室頂下面的四壁建十二時龕，這些，都應(yīng)與王處直墓相同是上沿長安葬制的。
3.此墓設(shè)左右側(cè)室似也承襲唐制，類似的墓制雖不見于長安，但后唐清泰元年（934）成都后蜀和陵——孟知祥及夫人福慶長公主李氏合 葬墓亦建有左右側(cè)室【21】。孟知祥系李克用婿，同光三年（925），后唐滅前蜀。次年，知祥自洛入蜀，任成都尹，所建和陵與成 都地區(qū)的陵墓如前蜀王建永陵【22】、后蜀清河郡公張虔釗墓【23】等形制不同。又前引后周馮暉墓，報告記前后室之間設(shè)耳室，疑亦同此制。馮暉魏州
人，孟知祥邢州人，與為宦定州的王處直，皆久居河北，他們習(xí)從中原，亦屬自然之事。王處直墓左右側(cè)室滿繪壁畫，左室繪有幞頭、方鏡架和男裝侍吏，右室繪婦人飾物、圓鏡和女官侍立，可知左右側(cè)室分屬男女墓主人。孟知祥墓簡報 謂“兩個耳室用以陳放隨葬物品”【24】，未詳列物品內(nèi)容，不知是否亦如王墓可分別備男女墓主之用。側(cè)室分屬男女為前所未見。
4. 王墓前室上部畫云鶴，下部繪人物花鳥屏風(fēng)和墓室內(nèi)安排奉侍、伎樂畫面等皆為 中晚唐兩京墓葬流行的題材【25】，但場面寬大、組織緊湊，則是中唐以降地方墓葬所發(fā)展。至于王墓墓室后壁所繪禽鳥牡丹，其前身應(yīng)是1991年北京八里莊發(fā)現(xiàn)的開成三年（838）所建王公淑夫人吳氏墓墓室后壁所繪蘆雁牡丹立屏【26】；而王墓基室嵌入左右壁的奉侍、伎樂和前室所嵌十二時 等彩繪浮雕, 當(dāng)為以雕造白玉石像著名的本地區(qū)——曲陽所新創(chuàng)。此種著彩浮雕人物，當(dāng)是北宋墓室壁畫中布置著色雕磚人物的先聲。
5. 王墓前室通向墓室的門道用磚石封阻，此磚石墻前面白灰抹平，上繪不見前例的水墨山水。此幅山水畫與前室其他壁面繪出的云鶴、人物花鳥以及室頂?shù)奶煜笈c其下的十二時雕像相配合，似乎有意識地在創(chuàng)造一個退隱環(huán)境。此退隱環(huán)境，正是前室中間所置王處直墓志中記錄王處直晚年所希求的境界。
墓志云：“（天祐）十八年（921）冬，（處直）首謂□次子太傅（王都）曰：吾雖操剸未退，但情神已闌，況當(dāng)耳順之年，正好心閑之日……公乃歸私第而習(xí)南華，焚奇香而蘸北極，行吟蔣徑春 草生而綠口池塘，坐酌融罇余花落而香飄戶牖……公素尚高潔，避慕幽奇。觀夫碧甃千巖，春籠萬木。白鳥穿煙之影，流泉落澗之聲，實遂生平之所好……”
事實上，處直晚年為子王都所執(zhí)，幽于別室，尋見殺害，墓志云云，蓋偽辭也。王處直被幽遇害事，見《舊唐書·王處存?zhèn)鞲降芴幹眰鳌?、《舊五代史· 唐書· 莊宗紀(jì)》三、《資治通鑒· 后梁紀(jì)》六、《五代史記· 雜傳·王處直傳》。又《冊府元龜》 將帥部懷撫條記：“王處直為定州節(jié)度使。處直為人精簡，好求吏理，雖地處一隅，介于大國，招懷撫納甚得人和”，簡練地概括了處直在定情況，不見前引諸書，因附錄于此。
是一處較為典型的漢人家族墓群。契丹漁獵畜牧，漢人農(nóng)耕紡織，生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，所以遼代實行南北分治。
這個歷史事實在考古學(xué)上的反映，以墓葬資料最為清楚。張氏家族墓占地20 畝，約一萬多平方米，在此范圍內(nèi)已發(fā)掘墓葬9座，但發(fā)表資料的只有6座【27】。據(jù)發(fā)表的資料，知其中七座墓可分西北、東南兩區(qū)。
西北區(qū)：M1張世卿墓位其子張恭誘M2之南6.4米。東南區(qū)：M10張匡正墓位其子張文藻M7東偏南5米，又位其孫輩張世本墓M3之南8米，M10南偏西約十余米有下葬早于它的M9張xx 墓，M10南偏東12米還有另一座M6。
這兩區(qū)墓地的布局，都是輩在南，晚 輩依次在北，大體與商、角二姓（張姓五音屬商）自唐以來“河南、河北、關(guān)中、隴外并用”之昭穆 葬法相同，可見此宣化張家安排墓穴仍沿唐人舊俗。已發(fā)表的六座墓的建年， 大多集中在大安九年（1093年，M3 、M10） 和天慶六至七年（1116年 ，M1 。1117年，M2 、M5）兩段。兩段相距不過二十幾年，墓室形制、壁畫內(nèi)容和隨葬器物差別不大，且可大部追蹤它的唐代淵源，如中唐以來逐漸興起的仿木結(jié)構(gòu)的磚砌墓室和云鶴盆花與樹石花禽屏風(fēng)的壁面裝飾；此外，在唐墓壁畫基礎(chǔ)上, 日趨簡化的有鞍馬出行和成組的男女奉侍（此項可能與張家非官宦門第有關(guān)），日益繁褥的則有列隊的伎樂（散樂）和較多的備饌場面等。
壁畫中出現(xiàn)的新題材，如M5、M10的“茶道”，M1、M3 、M10的“備經(jīng)” 和M3 、M10 桌上繪出的筆硯文具，顯然也是上沿中原風(fēng)習(xí)?！皞浣?jīng)” 指壁畫中畫出的梵黃裝、卷子裝和裝裹在經(jīng)峽內(nèi)的佛經(jīng)；這些佛經(jīng)和墓中所出寫有梵文、漢文多種陀羅尼經(jīng)咒的“陀羅尼棺”（M5、M10）與墓志所記墓主人勤誦佛經(jīng)、興建寺塔（Ml、M2 、M3、M5） 等，共同說明張家世代信佛，且奉密宗，這應(yīng)是會昌五年（845）法難未及河北和天福元年（936）幽州入契丹（宣化，唐為武州, 是幽州鎮(zhèn)山后四州之一），其地佛教日隆的實證。
盛唐以后，密教蔓延民間，中原遺跡保存殊少，而淪陷契丹的漢人的遺跡中，卻有不少蹤跡可尋，除了過去習(xí)知的地上陀羅尼石幢，上述張氏墓中的有關(guān)情況，也應(yīng)是重要的一項。
張氏墓墓室壁畫中值得注意的，還有M2、M5、M10 三墓墓室頂所繪天象圖。天象圖由內(nèi)二十八宿、外十二宮或內(nèi)十二宮、外二十八宿組成，不論這兩種的那一種，它們的外圍，都還布置一匝十二時【29】。這樣由三個內(nèi)容組成的圖象，正可和晚唐五代墓室頂天象之下的四壁上安排的十二時形象相銜接。因此，可知張家諸墓天象與十二時的結(jié)合，亦是出 自中原，并非別有由來。
綜上，宣化張家墓地所提供的情況，更形象地表達(dá)了在契丹統(tǒng)治下的漢人生活，仍沿陷遼以前之舊，由于特殊的歷史背景，他們較同時期的居于中原的北宋人家，更多的保有勝朝遺風(fēng)。這一點是我們研討遼代漢人墓葬時，應(yīng)予留意的。
【1】該墓的正式報告《安平東漢壁畫墓》已于1990年文物出版社出版發(fā)行，該墓沒有發(fā)現(xiàn)明確的墓主人姓名。原報告只是根據(jù)墓的時間和等級?！皯岩伞?“可能同（家在安平, 靈帝時封列侯的中常侍）趙忠有關(guān)” , 并未作進(jìn)一步的肯定, 事實上也肯定不了。因此, 現(xiàn)在有人肯定的說“安平漢墓（176）為大宦官趙忠家族墓” 是不合適的。
【2】冬壽墓規(guī)模較安平壁畫墓略小。參看洪晴玉《關(guān)于冬壽墓的發(fā)現(xiàn)和研究》, 《考古》1959 年第1期。
【3】安平墓宅院建筑壁畫繪于右側(cè)室前壁右側(cè)，冬壽墓亦有大型樓閣圖，但繪于后室北壁后面石柱下，即后室后面回廊前壁下方。參看【2】引洪晴玉文。
【4】冬壽墓壁畫中所反映的某些變化，亦見于遼寧遼陽三道壕和上王家村等處的魏至東晉墓葬。參看東北博物館《遼陽三道壕兩座壁畫墓的清理工作簡報》, 《文物參考資料》1955年第12 期；李慶發(fā)《遼陽上王家村晉代壁畫墓清理簡報》, 《文物》1959 年第7期。
【5】參看那城考古工作隊《河北磁縣灣漳北朝墓》注釋2 ，《考古》1990 年第7 期。
【6】參看馬忠理《磁縣北朝墓群——東魏北齊陵墓兆城考》, 《文物》1994 年第11期。
【7】磁縣文化館《河北進(jìn)縣東魏茹茹公主墓發(fā)掘簡報》, 《文物》1984 年第4 期。茹茹公主閭氏系柔然主阿那瓌孫女，東魏興和四年（542）詔與高歡第九子湛為婚。湛即北齊武成帝。
【8】山西省考古研究所《太原市北齊婁睿墓發(fā)掘簡報》，《文物》1983 年第10期。
【9】引自《北齊書·杜弼傳》。
【10】【25】參看拙作《西安地區(qū)唐墓壁畫的布局和內(nèi)容》,《考古學(xué)報》1982 年第2 期。
【11】引自原簡報，參看【5】。
【12】山東省文物考古研究所《臨淄北朝崔氏墓》, 《考古學(xué)報》1984 年第2期?！杜R淄北朝崔氏墓地第二次清理簡報》, 《考古》1985 年第3期。
【13】十二生肖配十二時，最早見王充《論衡·物勢》。王充，東漢建武三年（27 ）生于會稽上虞，及長入洛，詣太學(xué)，師事班彪，后歸家開始著《論衡》， 元和三年（86）避難歷陽，曾任州從事、治中。章和二年（88）自免還鄉(xiāng)，永元中（89-105） 卒于家。參看黃暉《論衡校釋》卷三。
【14】本節(jié)所引王處直墓的具體情況，皆據(jù)河北省文物研究所復(fù)印資料。
【15】【17】參看拙著《西安地區(qū)唐墓形制》，《文物》1995 年第 2 期。
【16】楊忠敏、閻可行《陜西彬縣五代馮暉墓彩繪磚膝》，《文物》1994 年第11 期。
【18】承陜西省文物局同志見告。
【19】參看南京博物院《南唐二陵發(fā)掘報告》，文物出版社，1957 年。
【20】參看浙江省文物管理委員會《杭州、臨安五代墓中的天文圖和秘色瓷》, 《考古》1975 年第3期。
【21】【24】參看成都市文物管理處《后蜀孟知祥墓與福慶長公主墓志銘》，《文物》1982 年第3期。
【22】參看馮漢驥《前蜀王建墓發(fā)掘報告》，文物出版社，1964年。
【23】參看成都市文物管理處《成都市東郊后蜀張虔釗墓》，《文物》1982 年第3 期。
【26】參看北京市海淀區(qū)文物管理所《北京市海淀區(qū)八里莊唐墓》，《文物》1995 年第11期。
【27】宜化張氏家族墓已發(fā)表的簡報共三篇。最早的一篇是《河北宜化遼壁畫墓發(fā)掘簡報》, 《文物》1975年第8期。該篇報告了Ml 張世卿墓，其次是報告M2張恭誘墓、M3張世本墓的《河北宜化下八里遼金壁畫墓》，《文物》1990 年第10 期。第三篇是《宣化遼代壁畫墓群》，《文物春秋》1995 年第2期，該篇報告了M5張世古墓、M9張x x 墓和M10張匡正墓。
【28】參看北京大學(xué)圖書館藏元刊《重校正地理新書》卷一《五姓所屬》條、卷十三《步地取吉穴》條。
【29】M1張世卿墓簡報：“后室四壁辟長方形蓮花龕，四角及后室過道門上部辟長方形龕，總計23 個。每龕內(nèi)里木雕文官、侍吏、武士、伏虎俑和人首蛇身俑各一?！焙唸鬀]有說明上述兩種長方形龕——長方形蓮花龕和長方形龕各自的數(shù)字。懷疑其中應(yīng)有十二個是十二時龕。
《文物》1996年第6期。
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河北涿州：再現(xiàn)古城風(fēng)貌
2021年4月27日，河北省涿州市鼓樓大街改造提升工程施工現(xiàn)場。河北日報記者杜柏樺攝2020年10月，該市啟動鼓樓大街及周邊區(qū)域街巷改造工程，將鼓樓大街范陽路至華陽路段改造為明清式風(fēng)格步行街，改造內(nèi)容包括建筑外立面、街道整體綠化亮化、雨污分流改造、道路重新鋪裝、強(qiáng)弱電入地、商業(yè)牌匾更新六大工程。工程將于近期完工對市民開放。2021年4月27日，河北省涿州市鼓樓大街改造提升工程施工現(xiàn)
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