巫文化紀(jì)錄片在我縣拍攝，原來巫溪擁有這么多
看點(diǎn)
為深入挖掘巫文化，提高我縣旅游的知名度，12月24日，重慶大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)江碧波帶領(lǐng)攝制組到我縣，拍攝以巫文化為主題的記錄片，縣文聯(lián)、圖書館、電視臺(tái)等相關(guān)單位協(xié)助拍攝。
巫文化是什么······
“巫文化”，是上古時(shí)期以巫咸為首的“靈山十巫”在以今巫溪寧廠古鎮(zhèn)寶源山為中心，創(chuàng)造的以占星術(shù)和占卜術(shù)為主要形式，以鹽文化和藥文化為主要內(nèi)容的地域特色文化。
他們拍什么······
拍攝前，江碧波教授對(duì)我縣巫文化的歷史淵源、基本內(nèi)容和重要價(jià)值作了詳細(xì)介紹，攝制組根據(jù)介紹先后到漢風(fēng)神谷、寧廠古鎮(zhèn)等景區(qū)，拍攝了巫舞巫歌表演、十巫畫像和鹽泉遺址等。
我們有什么······
寧廠古鎮(zhèn)
在遠(yuǎn)古時(shí)期, 大寧河一帶林深草茂, 虎豹出沒, 人跡稀少, 土生土長(zhǎng)的巫人架著獨(dú)木舟, 往返于大寧河上, 上山打獵, 下河捕魚。后來, 一袁姓獵人上山打獵, 發(fā)現(xiàn)了位于寶源山的鹽泉。
自從有了鹽, 這塊土地就變得繁榮富庶。清清的大寧河水, 伴隨著清純的寧廠鹽泉, 養(yǎng)育了世世代代的寧廠人?！耙环饺嗣裰B(yǎng)”, “一泉之利,四方趨之”, 商貿(mào)云集, “吳蜀之貨, 薈萃于此”。寧廠古鎮(zhèn)也就因此而“不績(jī)不徑, 服也”, “不稼不穡, 食也”。寧廠鹽泉天然年溢含鹽量達(dá)16000 噸。
漢永平年間, 在寧廠鎮(zhèn)至巫山龍門峽的崖壁上, 鑿方孔6800 多個(gè), 以棧道引送大寧鹽水至巫山煎熬。至清乾隆三十七年, 寧廠全鎮(zhèn)有336 眼灶, 均燃熬鹽。號(hào)稱“萬灶鹽煙”。以大溪文化遺址發(fā)掘的文物推論, 寧廠古鎮(zhèn)距今已有5000 多年的歷史。
荊竹峽——漢風(fēng)神谷景區(qū)
荊竹峽——漢風(fēng)神谷景區(qū)，位于大寧河上游荊竹峽內(nèi)，全長(zhǎng)7km，距巫溪縣城21km。景區(qū)“蒼蒼兩崖間，闊窄容一葦”，兩岸懸?guī)r對(duì)峙，峭壁如削；巖上羊腸古道，盤折崎嶇；四周高山荊竹滿山，滿目蒼翠，宛如畫屏。
荊竹壩寬闊地帶的“漢風(fēng)神谷”中，建有荊竹壩先秦濮族巖棺群，現(xiàn)存巖棺24具。占地28畝，環(huán)境清奇素雅，文化古樸，曲水流淌。建于荊竹壩寬闊地帶的“漢風(fēng)神谷”，占地28畝，古樸寧?kù)o，曲水流殤，環(huán)境清奇素雅。園區(qū)利用壁畫、雕塑、臉譜、聲像展播等多種手段著力彰顯遠(yuǎn)古巫文化形態(tài)和內(nèi)涵，并再現(xiàn)蔡倫式造紙術(shù)。
十巫
我們還有很多很多······
北京大學(xué)考古文博院教授張辛認(rèn)為，應(yīng)該做大“巫文化”，建立起民族認(rèn)同感。遠(yuǎn)古巫文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)江碧波解釋，“巫文化”并非巫醫(yī)神漢，它是人類社會(huì)最原生、本真的一種文化。
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