茶陵秩堂：江西移民入湘后的第一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至今仍存有69棟古祠堂
茶陵的秩堂鎮(zhèn)位于湖南與江西交界的湘東，秩堂鎮(zhèn)的曉塘村那條“湘贛孔道”就是江西吉安府諸縣移民進(jìn)入湖南的主要通道。由于秩堂是江西移民入湘后的第一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，秩堂也成為江西移民的主要落腳地。所以秩堂90%以上的村民，都是江西移民的后代。湖南人尤其是株洲人想尋祖，不妨去茶陵秩堂鎮(zhèn)看看。
秩堂因彭氏祠堂“秩敘堂”得名
秩堂的名稱(chēng)，就是來(lái)自彭氏祠堂名“秩敘堂”。秩堂的祠堂多的原因，主要是秩堂江西移民多。背井離鄉(xiāng)來(lái)到秩堂的江西人，不僅懷念家鄉(xiāng)，還有數(shù)典念祖的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)常搞一些祭祖活動(dòng)，包括除夕祭、春節(jié)祭、清明祭、重陽(yáng)祭、冬至祭和祖宗生歿日祭等，逐漸演變成民間風(fēng)俗。而舉行這些祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所就是各姓氏的祠堂。
中國(guó)的祠堂，集封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法制、防衛(wèi)功能于一身。以祠堂為標(biāo)志的種族管理是中國(guó)封建國(guó)家的全息縮影。每座祠堂都有本族共同的思想信仰、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、典章制度、公共財(cái)政和公共福利，族長(zhǎng)是其最高統(tǒng)治者。
人們建祠堂的目的是為了追祖德、報(bào)宗功，加強(qiáng)宗族的凝聚力，以求創(chuàng)造更新業(yè)績(jī)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，以光宗耀祖。舊時(shí)，本族中凡進(jìn)學(xué)、做官、升遷等事，均要開(kāi)祠堂舉行活動(dòng)，以感謝祖宗的庇護(hù)。二對(duì)那些不守禮儀、不守婦道、不孝敬父母、不尊敬長(zhǎng)輩或違法亂紀(jì)的人，也要開(kāi)祠堂，對(duì)他們予以懲戒。
六姓祠堂個(gè)個(gè)都是文化瑰寶
秩堂的移民后代以譚、陳、彭、劉、龍、李六大姓為主要宗族。
秩堂至今仍存有69棟古祠堂
秩堂是茶陵的邊遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小概念的“茶鄉(xiāng)”就是指這里。自古以來(lái)“勤耕苦讀”“崇文重教”之風(fēng)盛行。據(jù)縣志和族譜記載，古代秩堂籍進(jìn)士共有50人。作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可謂少有比肩。明清兩代，茶陵4個(gè)大學(xué)士中，就有李東陽(yáng)、張治、彭維新是秩堂人。清代道光年間，鄉(xiāng)賢在石龍村書(shū)堂山和琴臺(tái)下結(jié)合處建亭紀(jì)念，時(shí)任茶陵知州葆亨為亭撰聯(lián)，并書(shū)贈(zèng)“三大學(xué)士故里”石碑安放于亭中。
毗塘譚氏家廟始建于明末，歷經(jīng)四百余年風(fēng)雨。最近的一次維修規(guī)模最大，耗資一百余萬(wàn)元，使家廟煥然一新。2011年，世界譚氏宗親總會(huì)在此舉行尋根祭祖活動(dòng)，近20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的300多人參加，盛況空前。
其實(shí)，秩堂一帶的祠堂，遠(yuǎn)非譚氏、陳氏、龍氏、張氏幾家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，境內(nèi)自明代以來(lái)，共建有大小祠廟93棟，總建筑面積近30000平方米，保存至今的還有69棟?！爸忍谩敝?，就是源自彭家祠的“秩敘堂”。
祠堂不僅是祖宗牌位的安放之地，也是地方議事、集會(huì)、修譜、演戲、休閑、娛樂(lè)、懲惡揚(yáng)善的場(chǎng)所。過(guò)去，在村落中，最好的建筑是祠堂，它集中了族人最大的人力、物力、財(cái)力，薈萃了民間建筑藝術(shù)和各種工藝的精華，成為留給后人的寶貴遺產(chǎn)。
來(lái) 源：株洲晚報(bào)
作 者：朱力
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