有孔子十哲之一的衣冠冢，有濟南40年發(fā)掘的石碑，還有衛(wèi)青墓地銘
孔子有10個最得意的門生，被后世稱為“孔子十哲”。十哲中只有一人葬在濟南，雖然只是衣冠冢，卻是全國面積最大的。目前，濟南已經(jīng)依托這個衣冠冢建立了"孝文化博物館"。
這是哪里？閔子騫之墓！閔子騫，名損，字子騫。在孔子的弟子中，他與顏淵并稱，為人至孝，留有“母在一子寒，母去三子單"的單衣順母、鞭打蘆花的故事。這個故事經(jīng)歷代傳頌，如今已經(jīng)家喻戶曉。對此孔子曾大贊：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。"
歐陽中石題寫的崇孝苑
也許有人認為，閔子騫只憑孝行就進入了孔子十哲的“排行榜”，這實在是一種誤讀。史載，春秋時期魯國的三桓之首、掌握實權(quán)的季孫氏久聞閔子騫大名，想請他出任“費邑“。因為不滿季孫氏凌駕魯國王君之上的行為，閔子騫堅辭不出，給來人說：“如有復(fù)我者，必在汶上矣“。
閔子騫之祠堂
這句話的意思是，如果你再來找我，我就跑到汶水以北去。為什么要說“汶水以北”呢？這是因為古汶水（今大汶河）發(fā)源于旋崮山，流經(jīng)今天的萊蕪、新泰、泰安、肥城、寧陽、汶上、東平等地，匯流入濟水，是濟水主要支流。對于當(dāng)時的古人來說，汶水無疑就是一道天塹。
孔子十哲之一的閔子騫
閔子騫說要跑到汶水以北，基本等同于進入了與世隔絕之地，外人將無從查找。為什么他要違背“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念呢？這是因為孔子還有一句話：天下有道則見，無道則隱。意思是天下之勢符合大道時，可以出來作官，服務(wù)社會；如果禮樂崩壞，就不能出仕。閔子騫正是看到季孫氏種種不合大道之事，不愿同流合污，因此堅辭不出。
閔子騫之祠
據(jù)載，閔子騫死后被葬在齊地（現(xiàn)址處），唐宋時荒蕪，北宋時人們重新為他建了衣冠冢，此后各代均有修繕。至上世紀60年代，閔子騫之墓占地35畝，封土直徑70余米，高20余米，院內(nèi)有合抱粗的松柏30余株。后被嚴重損壞，祠堂被拆，石碑被砸，封土被挖走燒磚……2003年濟南對閔子騫之墓重新修繕，2004年對外開放。
閔子騫衣冠冢
引人關(guān)注的是，院里目前堆放著濟南40年來發(fā)掘出來的石碑，其中以墓志銘居多。另外，還有大量濟南古舊建筑拆遷時，搶救保留下來的部分碑刻。其中比較知名的一塊墓志銘，記述了明朝抗倭平寇名將衛(wèi)青（與漢朝衛(wèi)青同名同姓）的事跡。衛(wèi)青墓原在濟南藥山王爐莊。上世紀70年代被掘，目前僅留存墓志銘。
衛(wèi)青墓志銘
衛(wèi)青，明朝永樂年間任山東備倭都指揮。唐賽兒起義時，衛(wèi)青率兵擊敗，平定山東，被提升為山東都指揮使。后來參與抗倭“至若肅清乎海道，殄滅其妖”。死后獲封“鎮(zhèn)守山東等處龍虎將軍、上護軍左軍都督府都督”，墓志銘由朝廷頒賜。
韓復(fù)榘親書的“裕魯當(dāng)”
在眾多古舊建筑碑刻里，比較知名的有韓復(fù)榘親書的“裕魯當(dāng)”；清末著名書法家王垿所書的“鴻祥永”。1932年，為打破濟南當(dāng)鋪被日本人壟斷的局面，韓復(fù)榘在按察司街南頭開辦官辦“裕魯當(dāng)”當(dāng)鋪，他親自書寫店名，刻制于當(dāng)鋪大門上方。“裕魯當(dāng)”是當(dāng)時濟南最大的當(dāng)鋪，后于日軍侵占濟南時被毀。
王垿所書的“鴻祥永”
“鴻祥永”，在濟南僅次于舊軍孟家的“祥”字號，是“永”字號綢布店的“旗艦店”。創(chuàng)建人是來自于章丘明水的馬錫田，1896年他在孟洛川資助下開辦首家綢布店，又創(chuàng)辦了“鴻茂永”，生意紅火。馬錫田成為名噪一時的濟南富豪，“永”字號也成為濟南五大綢布店之一。
九華樓首創(chuàng)了九轉(zhuǎn)大腸
“同昌貨棧”碑刻牌匾
凈居寺的碑刻
另外，還有首創(chuàng)魯菜“九轉(zhuǎn)大腸”的濟南名店“九華樓”的碑刻牌匾；熱心市民從垃圾場搶回、拒絕高價收購而無償捐獻的“同昌貨?！北膛曝?；曾經(jīng)是濟南最大的寺院——凈居寺的碑刻……這里為什么有如此之多的碑刻？主要原因是這里曾長期被作為出土碑刻的庫房。為此，有關(guān)部門六七年前曾計劃在這里建個碑刻博物館。
碑刻零散地堆放在院內(nèi)
只是，現(xiàn)在的碑刻多數(shù)沒有整理，也沒有詳細內(nèi)容的介紹，都零散地堆放在院內(nèi)。這里與百花公園一墻之隔，那邊是歡聲笑語、人來人往，這邊則少有人至，似乎已被遺忘。這個如此充滿故事的地方，正等待著更多人的關(guān)注……
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