拜水都江堰｜一起來了解一下“都江堰放水節(jié)”的前世今生……
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，與雨水相關(guān)的還有都江堰人民一年一度的“天府盛事”——放水節(jié)。據(jù)史料載，這項(xiàng)祭祀活動(dòng)源自公元978年，而說到祭祀則萬萬離不開這么一個(gè)人——李冰。
彼時(shí)秦國正坐擁七國之首，岷江水害侵?jǐn)_民生、良田已有多年，一遇旱災(zāi)又赤地千里，幾近顆粒無收，致民不聊生。“治蜀必先治水”，為有效統(tǒng)治蜀地必先解決這一重大難題，秦孝文王遂以通曉天文地理的李冰為蜀守，使其順應(yīng)民心，在都江堰渠守的江邊修建了三所用于祭祀的廟宇，以天子之名進(jìn)行莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng)：一以牛、羊、豬三牲祭祀社稷的“太牢”之禮以祭祀江神，二響應(yīng)川蜀百姓對(duì)大禹“岷山導(dǎo)江”和杜宇宰相鱉靈“決玉壘山以除水害”等治水的傳說以祭治水英雄大禹，三祭縱目蜀人祖先蠶叢。自此開創(chuàng)了祭祀江神的先河，這便是都江堰祭祀活動(dòng)的前身。
至公元前256年，李冰帶川蜀百姓修筑了舉世無雙的水利工程都江堰，從此使得成都平原水旱從人，不知饑饉。都江堰延續(xù)至今，歷久不衰，主要原因就是保持了嚴(yán)格的歲修制度，人們?yōu)榱思o(jì)念李冰，于是將“祀水”改為“祀李冰”。
每到冬天枯水季節(jié)，在渠首用特有的“榪槎截流法”筑成臨時(shí)圍堰，修外江時(shí)攔水入內(nèi)江，修內(nèi)江時(shí)攔水入外江，清明節(jié)內(nèi)江灌區(qū)需水春灌，便在渠道舉行既隆重又熱鬧的儀式，拆除攔河榪槎，放水入灌渠，這個(gè)儀式就叫“開水”，俗稱“開水節(jié)”。
漢朝時(shí)，高祖劉邦敕封李冰為昭應(yīng)公，后漢又加封為大安王，三國時(shí)蜀漢劉備改封為應(yīng)圣靈顯王。唐代開始，祭祀李冰的活動(dòng)從民間活動(dòng)升格為國家行為。唐皇帝專門敕封李冰為“神勇大將軍”“司空相國”“赤城王”“濟(jì)順王”，并納入官方的正式祭祀范圍，每年春秋兩季采用“少牢”之禮隆重祭祀李冰，由地方官員主持祭祀。而在民間，人們則以設(shè)斗牛戲等方式祭祀李冰。人們把李冰比喻成神牛，因?yàn)榕５牧夂艽?，神牛自然有神力。從此，李冰離開人格的位置，進(jìn)入神格，人們從崇拜人轉(zhuǎn)而崇拜神，所以杜甫在看到都江堰年久失修后有“此事或恐為神羞”之詩句。
宋代李冰受到了空前的禮遇，追加了“靈應(yīng)公”“廣濟(jì)王”“英惠王”等封號(hào)，同時(shí)在“崇德廟”（今二王廟）設(shè)置監(jiān)廟官，并規(guī)定祭祀李冰排在與五岳同一級(jí)別。太平興國三年（978）正式由官方將清明節(jié)定為放水節(jié)，初定每年祭祀一次，后改為每年春秋祭祀兩次。早期的刲羊祭祀有十分隆重的血祭遺風(fēng)。
元代則追封李冰為“圣德廣裕英惠王“，祭祀活動(dòng)也日漸趨于理性，重新把李冰從神歸位到人間治水英雄的位置上來，首先把眼光重新瞄向與人們生產(chǎn)與生命財(cái)產(chǎn)休咎與共的都江堰水利設(shè)施上來，其次才說到每歲的祭祀。《蜀堰碑記》中記載：地方從老百姓那里收來的錢財(cái)，不能亂花，存在錢莊里，每年取其利息以備祭祀。
明代沿襲了元代祭祀李冰的舊典，同樣在春秋兩季由時(shí)任職四川的官員和當(dāng)時(shí)在四川巡視的中央大員親自到都江堰所在地灌縣對(duì)李冰進(jìn)行隆重祭祀。為了迎接省級(jí)大員到灌縣祭祀李冰，灌縣還專門建有供官員休息的驛館，久而久之，因驛館主要接待朝廷大官，這條街道就被稱為“大官（觀）街”了。
明嘉靖十二年（1533）年，由四川省府出資重修崇德廟，使崇德廟的規(guī)模擴(kuò)大到有正殿五間，三間寢殿，十二間祀堂，二十八間廊房的規(guī)模。而這一時(shí)期，也掀起了修川主廟的高潮，夾江、簡陽、犍為、長壽、江津、樂山、名山、什邡、內(nèi)江、大邑、新都，甚至少數(shù)民族地區(qū)都紛紛修建了川主廟紀(jì)念李冰。
清代祭祀李冰的儀式漸為隆重，也是后人延續(xù)祭祀儀式的重要參考。大體由總督、巡撫等省級(jí)官員擔(dān)任主祭官，主持大典。放水前一日，主祭官從成都啟程，途中要先到郫縣“望叢祠”祭拜古蜀國治水有功的望帝和叢帝。當(dāng)晚，夜宿灌縣行臺(tái)衙門。次日清晨，開水活動(dòng)正式拉開序幕，大型鼓樂隊(duì)和儀仗隊(duì)在前面引路，主祭官坐轎，隨從抬著豐盛的祭品先到伏龍觀，再沿著玉壘山古驛道，出宣威門和玉壘關(guān)，來到二王廟，祭祀李冰父子。主祭官身著公服，行二跪六拜禮，禮畢宣讀祭文。二王廟的祭拜之后，官員們來到堰功祠，瞻仰歷代修堰有功者的塑像。最后來到楊四廟前江邊的彩棚內(nèi)正式開水。開水后，主祭官必須立即坐轎、騎馬或乘車，飛奔成都，趕在“水頭”前到達(dá)，若落在水頭之后，當(dāng)年便有水不夠用之危險(xiǎn)。同時(shí)，各地掀起了更大規(guī)模的修建川主廟活動(dòng)，幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有修建。
1940年，在都江堰渠守舉行了近代首次改革了的祭祀活動(dòng)。當(dāng)日，都江堰渠首各主要工程豎立高八尺，寬一丈的工程解說牌，讓前來觀看放水的人能了解都江堰水利工程的基本情況。改革后的開水典禮議程為：全體人員向李冰神像三鞠躬；集體朗誦《迎神詞》；工作人員向主祭官送上鮮花，主祭官手捧鮮花，與參祭人員齊唱《紀(jì)念歌》；歌畢，獻(xiàn)花、獻(xiàn)帛、獻(xiàn)爵；獻(xiàn)禮畢，鳴炮、奏樂、放水。
1950年清明節(jié)，都江堰舉行了新中國首次放水典禮，場面恢宏、萬人空巷。當(dāng)時(shí)的記錄資料顯示，典禮由川西軍區(qū)司令員張祖諒主持，放水慶典宣布開始后，奏樂鳴炮，清流千里。英國《泰晤士報(bào)》也曾作為重要新聞加以報(bào)道。
都江堰放水活動(dòng)延續(xù)至今，從“開水節(jié)”演變?yōu)椤胺潘?jié)”，離不開原中央政治局委員、全國人大常委會(huì)副委員長李鐵映，他于1989年視察都江堰時(shí)建議恢復(fù)都江堰古老的開水典禮。在起草文件確定儀式名稱時(shí)，為了避免有喝“開水”之誤解，就將“開水節(jié)”改為“放水節(jié)”了，從此都江堰放水節(jié)成為享譽(yù)海內(nèi)外的文化盛典。
2006年，都江堰放水節(jié)被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，開創(chuàng)了新的紀(jì)元。中央電視臺(tái)國際頻道通過現(xiàn)場直播向全球130多個(gè)國家與地區(qū)再現(xiàn)了傳承兩千多年的放水盛典。關(guān)注自然與和諧的主題，通過電視傳播，走進(jìn)了世界人民心田，至今仍在心間遙響、奔涌、跌宕……
歲月如歌，時(shí)光荏苒。都江堰放水節(jié)年年相沿、世代傳承。2019年，都江堰放水節(jié)將又一次驚艷世界，讓我們共同期待！
2018年都江堰放水節(jié)
監(jiān)制/趙龍魁 主管/張 偉
編審/云朝清 責(zé)編/王 緋
編輯/周鴻雁
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