天下第一比丘庵：徐州竹林寺
竹林寺，徐州八大古寺之一，坐落于徐州市和平大橋東首的駱駝山，距今已有一千六百余年歷史。竹林寺初名青園寺，凈檢法師應(yīng)邀駐錫青園寺，晉穆帝“敕改”為竹林寺。據(jù)南朝梁朝寶唱所撰《比丘尼傳》記，中國(guó)第一個(gè)依戒律削發(fā)受戒的比丘尼是洛陽(yáng)竹林寺的凈檢。凈檢俗姓仲，名令儀，彭城（今徐州）人。洛陽(yáng)竹林寺是中國(guó)第一座供女性出家人修行的寺院，徐州竹林寺則是中國(guó)第一比丘尼道場(chǎng)。徐州竹林寺于2009年9月落成開放，明道法師應(yīng)邀住持。
坐公交車608路到楚王陵站下車，過馬路就到了，這里也被稱為：“漢文化景區(qū)”。門票90元。
這個(gè)就是竹林寺的山門，也就是他的南山門
這里還有一個(gè)畫院。也叫竹林畫院
里面有三圣殿
里面就是西方三圣即：西方三圣又稱 阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢(shì)至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）凈土宗崇拜對(duì)象。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢(shì)至菩薩是代表喜舍。
過了這個(gè)三圣殿，就開始爬山了，這個(gè)山叫做駱駝山，山不高，很好爬。
還有一個(gè)祖師殿，里面是竹林寺的祖師。
伽藍(lán)寺的鐘聲是再等。
關(guān)于這個(gè)韋陀菩薩像，介紹的很有趣?。?/p>
竹林寺的韋馱菩薩有段特別的傳奇故
韋馱菩薩
韋馱菩薩
事：上世紀(jì)三十年代末，在那場(chǎng)不應(yīng)該發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本九州六安島人氏、東京帝國(guó)大學(xué)高才生，中島吉一，以陸軍翻譯官的身份來到中國(guó)。1938年5月，日軍侵占徐州，中島所隨部隊(duì)的指揮部就駐扎在竹林寺,中島吉一 在一天夜晚，聽到窗外有腳步聲，于是起床察看，卻不見人影，他馬上出門順著腳步聲追趕，來到寺廟后院的竹林，腳步聲卻奇妙地消失了，同樣的情景連續(xù)出現(xiàn)了一個(gè)星期，中島對(duì)此深感疑惑，于是用刺刀在腳步聲消失處，做上標(biāo)記，命士兵掘地以探個(gè)究竟,結(jié)果挖出了一尊韋馱菩薩圣像，這圣像高約60公分，木制貼金、莊嚴(yán)肅穆，令中島吉一大為吃驚，他轉(zhuǎn)而明白了這是菩薩在警示日軍不可濫殺無辜。
自中國(guó)佛教傳入日本，千余年來日本人對(duì)佛教普遍有所認(rèn)識(shí)，所以中島吉一從小受佛教思想熏陶，當(dāng)他得到韋馱菩薩時(shí)自然感悟非常。但是，他所隨的這支部隊(duì)已經(jīng)接到對(duì)徐州的屠城命令，此時(shí)的中島吉一，因韋馱菩薩的顯身而深為反省，多次勸告指揮官：“中國(guó)人是永遠(yuǎn)殺不完的，放下這個(gè)念頭吧！”，他終于竭盡所能，阻止了日軍將對(duì)徐州百姓的屠殺，避免了“南京大屠殺”的悲劇在徐州重演。
從那以后，中島吉一恭請(qǐng)這尊韋馱菩薩像隨行并頂禮供奉，戰(zhàn)爭(zhēng)期間,中島身邊的官兵非死即傷，而他卻毫發(fā)無損，中島十分感激韋馱菩薩對(duì)他的護(hù)佑，在回日本時(shí),請(qǐng)韋馱菩薩一起東渡，而因菩薩手持武器，被中國(guó)軍人攔截，禁止出境。為此中島吉一懇求他們給予寬恕、放行，發(fā)誓決不再與中國(guó)為敵，并禮請(qǐng)韋馱菩薩將其持武器的手臂舍下，毫不猶豫地扔到了海里，以表達(dá)誓言的堅(jiān)定。就此舍掉了一只手臂的韋馱菩薩，隨中島吉一東渡到了日本。
當(dāng)?shù)毓哦痰弥袊?guó)竹林寺鎮(zhèn)寺之寶韋馱菩薩到達(dá)日本，出價(jià)30萬日元，想買走這尊圣像。那可是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的30萬，當(dāng)時(shí)5萬日元能買一套房子??！中島吉一沒有將救命恩人變賣換錢，而是在六安島建了一座廟宇，恭恭敬敬地供奉這尊韋馱菩薩圣像，終身不遺。每當(dāng)家人聚會(huì)時(shí)，中島總會(huì)提及諸多中國(guó)竹林寺韋馱菩薩的靈驗(yàn)故事，褒獎(jiǎng)竹林寺韋馱菩薩千余年來多次鎮(zhèn)住亂相、巧顯神威、保護(hù)和平的功德。中島在臨終前，韋馱菩薩托夢(mèng)垂示說：“你保護(hù)了徐州百姓，我也保佑了你和日本人民，你去世后我必須回到中國(guó)，你要安排把我送回到中國(guó)徐州竹林寺！” ，中島再一次感悟到韋馱菩薩要以獨(dú)臂形象回國(guó)的涵義：無論個(gè)人或家庭，還是國(guó)家和民族，都需要平安、和諧，只有放下手中的武器，從內(nèi)心深處砍去貪婪的惡念，才能真正讓人類安享福祉。
1973年，中島吉一病危期間吩咐其女婿森秀敏，必須設(shè)法將韋馱菩薩像恭送到中國(guó)徐州竹林寺。森秀敏不負(fù)重托，于1998年9月，借旅游來徐，尋訪竹林寺未果，深為遺憾。后幾經(jīng)周折尋訪政府官員，告知竹林寺尚未恢復(fù)，可去徐州市宗教局商談歸還韋馱像的事宜。2000年4月17日，75歲的森秀敏，將國(guó)寶韋馱菩薩像恭送到徐州，期望竹林寺早日恢復(fù)重建，請(qǐng)慈悲喜舍的獨(dú)臂韋馱菩薩像，能夠早日回到竹林寺，展現(xiàn)其智慧和力量，給人們提供記憶與警策，愿中國(guó)徐州竹林寺，能為世界人民成就更多的善事，避免暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)等行為傷害無辜。
竹林寺在恢復(fù)重建過程中，明道法師應(yīng)政府邀請(qǐng)于2009年7月出任住持，她深深感到：竹林寺韋馱菩薩為中日兩國(guó)化干戈為玉帛，為促進(jìn)中日兩國(guó)人民的友誼舍臂東渡，如今又為世界和平、拓展人們的美好生活而重回故里，這遠(yuǎn)不止一尊木雕像往返的過程，而是一種? ??天動(dòng)地的呼喚！于是明道法師千方百計(jì)尋找失去聯(lián)系十年之久的森秀敏先生，最終通過上海日本領(lǐng)事館，找到了當(dāng)年送還韋馱菩薩像的當(dāng)事人并與之通話。當(dāng)森秀敏先生得知竹林寺已恢復(fù)重建，住持明道法師又與自己取得了聯(lián)系，這位85歲高齡的老人，激動(dòng)地在電話里放聲哭訴說：“十幾年來我一直在思念韋馱菩薩，一直在期盼竹林寺早日恢復(fù)！”。明道法師當(dāng)即表達(dá)了邀請(qǐng)他來中國(guó)相聚的意愿，老人十分高興，不顧身患絕癥，腿腳不便等問題，于2009年9月19日迫切趕來上海。在浦東機(jī)場(chǎng)，手捧鮮花的明道法師，看到坐在輪椅上的森秀敏先生，抑制不住激動(dòng)的心情，快步相迎，他們見面的情景，感人至深，溢于言表，令圍觀者感動(dòng)不已。2009年9月23日,明道法師陪同森秀敏先生來到徐州，由森秀敏親自將韋馱菩薩像移請(qǐng)到中國(guó)第一比丘尼道場(chǎng)——徐州竹林寺，并與明道法師辦理了交接手續(xù)，同時(shí)留下的還有中島吉一先生的手稿。此時(shí)的森秀敏先生如釋重負(fù)，臉上露出了欣慰的笑容，對(duì)明道法師說:“我們的命根子——韋馱菩薩像，交還給你明道法師，我感到很放心，中日世代友好是父親中島吉一的愿望，也是我們大家的深切渴望”。
韋馱菩薩為三洲感應(yīng)護(hù)法金甲神，中國(guó)徐州竹林寺的韋馱菩薩以獨(dú)臂形象，留在日本半個(gè)多世紀(jì)，如今又回歸華夏，昭示了韋馱菩薩用慈悲的力量和智慧的武器，教化世人、捍衛(wèi)和平的愿景，他既是中華的保護(hù)神，更是世界的保護(hù)神。徐州竹林寺的韋馱菩薩永遠(yuǎn)是智慧、慈悲、福祉的象征，是讓人類安享吉慶的導(dǎo)引，是維護(hù)和平的智者，是向善文化的標(biāo)志，是護(hù)身鎮(zhèn)宅的法寶，他將永遠(yuǎn)成為中國(guó)對(duì)外友好交往的護(hù)航天使。
看：這就是上面介紹的神奇的韋陀菩薩
快到山頂就是大雄寶殿
下面寫著出多少錢就可以如何如何
這個(gè)是全景圖
山頂還有一個(gè)古墓，正在開挖
下圖就是古墓
這里面是中國(guó)第一比丘紀(jì)念堂
這個(gè)缸里有一個(gè)和尚的尸體
大廳里必須脫鞋，我沒有進(jìn)去，太臭了。
水都不讓用
還不許人們挖筍
然后就到了觀音閣
這個(gè)寫的，呵呵
竹林寺值得一爬，挺有趣的。
實(shí)用攻略
開銷：門票九十元。
交通：坐公交車608路可以直接到達(dá)大門口
住宿：徐州住宿非常方便，在淮海東路，淮海西路一帶旅館非常之多。、
餐飲：可以到青年路上吃中華老字號(hào)兩來風(fēng)，吃十五號(hào)泡饃。
購(gòu)物：去愛客來，華潤(rùn)蘇果，徐州百貨大樓購(gòu)物很方便，有小孩酥，牛蒡茶，牛蒡醬，牛蒡酥,羊角蜜，蜜三刀，交切片，銀杏醬，大席卷煎等等。
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