全國聞名的南普陀寺香火很旺，是廈門必去地，為何會如此靈驗？
關(guān)于信仰，關(guān)于膜拜?？偸潜兄次返男?，不輕不重的放置于內(nèi)心。那么，你呢？
之前跟媽媽一起旅行，媽媽并非信仰佛教之人，卻是逢佛必拜，她說，不執(zhí)念，卻敬仰，只此而已。
于是，我便慢慢的不再無所謂，對于佛教，對于寺院。
南普陀寺是廈門著名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風(fēng)景絕佳。五代宋初，即有高僧依山結(jié)廬梵修。明季擴建殿堂，規(guī)模初具，清初重修，始改今名。
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規(guī)模宏大，氣勢莊嚴(yán)，中軸線主建筑為天王殿、大雄寶 、樂途殿、大悲殿、藏經(jīng)閣；其中，天王殿位于寺院中軸線的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側(cè)立有怒目環(huán)視的四大天王，殿后有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。
大雄寶殿是整個寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無一根鐵釘，構(gòu)造極其精巧；殿內(nèi)正中奉祀觀音菩薩，其余各面為48臂觀音，造型優(yōu)美、姿態(tài)多樣；又因閩南信眾均崇奉觀音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。
藏經(jīng)閣里珍藏有緬甸玉佛，宋代古鐘、香爐，明代銅鑄八首二十四臂觀音清代瓷制濟公活佛以及大量佛典經(jīng)書著名的有《明大藏經(jīng)》《日本大藏經(jīng)》等。藏經(jīng)閣 后有摩崖石刻多處，其中有塊大石，鐫刻著一個特大的“佛”字，高一丈四寬一丈，粗獷豪放雄健有力，為國內(nèi)罕見。
南普陀寺院里還有鐘鼓樓、功德樓、海會樓、普照樓、太虛圖書館、佛學(xué)院教室、養(yǎng)正院、萬壽塔等建筑，其中的佛學(xué)院為1925年，是國內(nèi)最早的佛教學(xué)府。
古剎盛世重光，梵唄鐘磬不絕，佛苑法緣殊勝，宏法利生并傳。而今，新構(gòu)樓堂院舍，鱗次櫛比；重修梵宇琳宮，金碧輝煌；常住數(shù)百僧眾，梵行莊嚴(yán)；復(fù)辦閩南佛學(xué)院，教學(xué)相長。古剎新生，法運昌隆，臻歷史之鼎盛，劃時代之光輝。
伴著微涼的空氣，是不是滴落的雨，寺中不乏前來叩拜的游人，我看不到她們內(nèi)心到底有多敬仰這里的一切，但是舉手投足之間，便能看得出，對于信仰，她們是認真的。一炷香，一次叩頭，不過稍縱即逝，但是內(nèi)心那一瞬的安寧，或許才是最最難得的吧。無論他們正在經(jīng)歷著什么，又被怎樣的苦楚纏身，只愿，可早日脫離困境，成就一番。
生活，教人學(xué)著放棄，又教人學(xué)著執(zhí)著，所以，矛盾著，行走著，度過一次又一次的磨難，直至老去……在佛前，似乎一切都變成虛無，沒那么重要了。而我們。還需前行，無論此時的你是否還有力氣，無論此時的你是否懂得人生的道理。
南普陀寺始建于唐末五代，初稱泗洲院。北宋僧文翠改建稱無盡巖。元廢。明初復(fù)建，更名普照寺。明末詩僧覺光和尚遷建于山前，殿堂院舍齊備，住僧常達百余眾，清初又廢于兵禍。清康熙二十二年（ 1684 年），靖海候施瑯收復(fù)臺灣后駐鎮(zhèn)廈門，捐資修復(fù)寺院舊觀，又增建大悲閣奉觀音菩薩，并以之與浙江普陀山觀音道場相類比，更名為南普陀寺，此后數(shù)百年來，經(jīng)歷代主持景峰、省己、喜參諸和尚多次重修擴建，至民國初年，已構(gòu)成三殿七堂俱全的禪寺格局，成為近代閩南最具規(guī)模的名剎。
小貼士：
交通：市區(qū)乘坐乘2路、15路、71路、45路、87路、17路、1路、18路、29路、47路等巴士即可到達。
最適合旅游時間：五大法會期間最為熱鬧：1、正月十六日至正月十八日的拜三千佛法會，2、四月初八日的浴佛大法會，3、七月十五日的盂蘭盆大法會，4、十月十五日至十月二十一日的水陸法會，5、十二月初八至十二月十七的拜萬佛大法會。
門票：全部免費
【關(guān)于作者丨乍暖】（自媒體作者 · 旅行達人）
一個想要從南走到北、再從東走到西的我、一個想要撒一點野的我
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