觀易國學(xué)：江西三僚風(fēng)水文化的特色
三僚——是鑲嵌在江西省興國縣如詩如畫般山水中一顆神奇而美麗的明珠，是四圍青山下的一個(gè)橢形盆地，這里山水環(huán)繞，重巒疊嶂，奇峰竟秀，曲澗流泉，環(huán)抱村落，林幽石古，竹翠松蒼，實(shí)為人們生息最佳去處。
千百年來，她被人們譽(yù)為“堪輿文化的發(fā)祥地”、“中國風(fēng)水文化第一村”。 景區(qū)位于江西省贛州市興國縣梅窖鎮(zhèn)三僚村，處在“一國兩都”交界區(qū)域，距興國縣城64公里，與于都、寧都比鄰，雖居大山深處，卻交通便利，距京九鐵路興國火車站64公里，鄰近319國道和泉（州）南（寧）高速公路。
三僚神奇，是因?yàn)榈仂`人杰，有天造地設(shè)的奇特的地理地貌，更有奇師楊公將三僚發(fā)揚(yáng)光大。三僚更有神秘色彩，曾瘳兩姓的祠堂與家中都供奉著楊公先師，臥室箱底存放著先師秘訣，祠堂廬墓藏著先師至理，古驛小道則隱含堪輿玄機(jī)。有許多特色令人深思。
第一大特色，三僚地理歷來以楊公正宗傳人自居，以地理先生稱號(hào)為尊，以行地理，行堪輿為榮，以幫人做，修風(fēng)水為用詞，千百年來從不稱風(fēng)水師，顧名思義，地乃天地、地方、地名等含意，理乃易理、理論、道理等內(nèi)涵，從根本意義來講，就是形勢(shì)與理論配合應(yīng)用，連稱呼都如此講究。
第二大特色，三僚地理是以楊公秘傳：“竹杖青奇萬里河山歸杖下”、“青囊元妙一天星斗隱郎中”的宗旨，強(qiáng)調(diào)陰陽調(diào)和，注重營造山清水秀，藏風(fēng)聚氣，本質(zhì)上就是了解自然，順其自然，利用和改造自然，創(chuàng)造良好人居生存環(huán)境，以達(dá)到最佳的天時(shí)、地利、人和的和諧環(huán)境，甚至達(dá)到天地人合一的至善境界。
從古到今的一些風(fēng)水學(xué)者，都在形氣上大做文章，萬變不離其宗，只了解其一，不知其二。稱楊公三僚風(fēng)水學(xué)為江西派、贛派、形勢(shì)派、巒頭派等掛冠，守而忍雖存利弊，從不與人爭(zhēng)什么派別，但總能以龍頭老大自居，更使三僚顯得神秘。
第三大特色，三僚地理有一套最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮饕?guī)范，特別講究形氣與易學(xué)數(shù)理的密記配合應(yīng)用，陰陽宅在什么位置定羅盤，配納龍、穴、砂、水、法等應(yīng)用法則，要求特別嚴(yán)格，如操作失誤就會(huì)失去準(zhǔn)確性，定要師傳和面授方能正確使用操作方法。只要師從或了解三僚人，就有切身體會(huì)，是三僚最成功要點(diǎn)。
第四大特色，三僚地理功夫簡(jiǎn)單精要，與眾不同，用法口訣加掌訣同時(shí)運(yùn)作，快速而準(zhǔn)確，好記而實(shí)用。舉例說明：廣泛流傳的八宅周書，論東四宅西四宅的吉兇方位，曾家用六掌之一的翻卦掌，對(duì)宮翻起，從外到內(nèi)，只取八個(gè)字：生、五、延、六、禍、天、絕、伏、中起中止、生起伏止，巧翻簡(jiǎn)用。
廖家同樣用翻卦掌，而從本卦起，從內(nèi)到外，以伏、絕、天、禍、六、延、五、生、巧起簡(jiǎn)用。劉江東以八宅周書大游年歌訣傳與世人，將八個(gè)字用八句詩歌，用后天八卦掌順起，雖然方法也簡(jiǎn)單，八個(gè)同樣字返來復(fù)去，易懂難記，而許多流派將這么幾句話收編洋洋萬言的書本，口訣與理論，其訣已向外界流傳。
第五大特色，三僚地理千訣萬理論，盡歸一掌中，顧名思義，就是說易學(xué)數(shù)理幾乎所有的應(yīng)用法歸納與六掌之中，所以：河圖、洛書、先后天八卦、陰陽五行、三元九運(yùn)些子法，許許多多都用掌訣順逆起用。
例如：廣為流行的玄空理氣的論敘，三僚曾廖兩姓用紫白掌、九宮掌、后天掌三個(gè)掌訣，和分為上、中、下三個(gè)段落的三十六句詩歌配合順逆應(yīng)用，起法準(zhǔn)確簡(jiǎn)要，將三元九運(yùn)的旺衰、玄空飛星起盤吊宮法的應(yīng)用分?jǐn)嗝靼?，和挨星九運(yùn)簡(jiǎn)單用法。
而許多玄空論著十分繁雜，有的分為上、中、下三集，其理論數(shù)十萬字的大觀，雖易懂可用，但耗費(fèi)大量心血和心機(jī)，重復(fù)更次，變換章程，讓人費(fèi)解，可取之處其訣已在流傳，許多研究者都從理論中轉(zhuǎn)用掌訣之中。
第六大特色，三僚地理主要應(yīng)用宗旨，“畫八卦分陰陽道通天地”、“算五行知禍福振聲乾坤”，可見曾廖二姓是理氣為主。一位很有知名度國學(xué)大師講和好，自古以來，天有天道，地有地道，人有人道，天道暢通則風(fēng)調(diào)雨順；地道暢通則五谷豐登；人道暢通則政通人和，天地人道都暢通則太平盛世。
幾句真言就說中三僚楊公風(fēng)水學(xué)千百余年真實(shí)應(yīng)用法則真面目，楊公在三僚傳授曾廖是以天地人合一的理，即是三元地理真訣，以天元、地元、人元為大三元鋰，天元卦、地元卦、人元卦為小三元理元卦一理通的口訣。
三元為又上元、中元、下元各為六十年，分為三元九運(yùn)一百八十年之久，為三元不敗之理；是在太極生兩儀、兩儀生三才、三才定四象、四象生八卦（三僚兩儀加三才為用）取中位三才為天地人之妙合，形勢(shì)配合易理；三元真理是三僚的法寶，傳形不傳理，世代相傳不外揚(yáng)，是最大利弊，所以外界都以為以形為主，其是理氣才是三僚最為神秘的內(nèi)涵。
第七大特色，三僚地理以理氣為用，才是真正三元地理真諦，以形氣為主體，理氣決定陰陽宅的吉兇禍福，形氣決定陰陽宅有與無之分，卦理判斷內(nèi)格局之好壞，所為形勢(shì)、理氣、卦理的三大配合應(yīng)用，是世代流傳秘訣，不是取其形而不用理，三僚用理之法與外界不同，只要盤中誤差一字，滿盤皆亂無取也，特別講究?jī)?nèi)堂外局理氣。
第八大特色，三僚地理入門功夫，大三元鋰，將廿十四山分為天元龍、地元龍、人元龍，講究龍、穴、向、水四大配合一卦純清，又將分屬于上元、中元、下元，也注重一卦純清的運(yùn)用，更要注意兼卦的配合，其用法得位均為三元不敗之理，在曾廖兩姓家族內(nèi)傳，是初步學(xué)用三元入門要訣，是三元頭、中、尾三十條大功夫之一。
第九大特色，三僚地理在得天獨(dú)厚先天風(fēng)水，更有人為改造的后天風(fēng)水，千百年來，不斷地對(duì)家鄉(xiāng)進(jìn)行改造，把三僚村中已開發(fā)許許多多與生俱來的天然景觀和通過人為勞力造就人文景致。
開發(fā)改造了有風(fēng)水意義的作品，有意識(shí)在距離村中心五華里東西南北山頂上構(gòu)建東華、西竺、南箕、北斗的寺廟，象征木星、火星、金星、為四維、曾廖兩姓還按易經(jīng)“四象演八卦”的原理、演繹出了各自八景，處處都和風(fēng)水理念緊密聯(lián)系，還有曾氏人工砂手?jǐn)?shù)百米之長的風(fēng)水應(yīng)用，許許多多風(fēng)水杰作令人驚嘆。尤其楊公種下的九尾杉1120多年樹齡，實(shí)為人間祥瑞。
第十大特色，千百余年來有著嚴(yán)格的門規(guī)制約，將楊公三元秘訣，父子世代相傳，凡是授徒外姓，只教幾條三元入門功夫，雖然受益無窮，但要在楊公廟發(fā)誓，只可家用，不許外傳，學(xué)者大受約束，心中恐懼，不肯與人透露真理有利也有弊，利之處能守住祖訓(xùn)，真理永保無人知曉，弊之處外界永遠(yuǎn)不了解真面目。
還有三僚風(fēng)水文化存在內(nèi)部派系多，門戶之見深，口耳相傳方法單一弊病，在這一定程度上禁錮了這一傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，引起了外界對(duì)三僚地理猜疑，說這說那秘訣已失傳等謬論，也許是改朝換帝，而興民主國家時(shí)期，或其它原因，一直都沒有超前人創(chuàng)作，堅(jiān)信三僚是楊公的真宗弟子，明師的后代，曾瘳兩姓會(huì)再出現(xiàn)象曾從政、廖均卿那樣的杰出帝師，再創(chuàng)輝煌。
風(fēng)水文化是綜匯性極高的學(xué)術(shù)，是歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)文化，是一門追求美好生存環(huán)境的學(xué)問。楊公三僚風(fēng)水文化對(duì)古代與現(xiàn)代的風(fēng)水文化，對(duì)中國與世界的風(fēng)水學(xué)術(shù)，均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，特別是“首屆國際周易風(fēng)水文化節(jié)”“首屆全球華人名人峰會(huì)暨風(fēng)水文化申遺第二站推動(dòng)儀式”大會(huì)。
在三僚隆重召開，取得圓滿成功，標(biāo)志著三僚村在世界風(fēng)水界影響與日俱增，三僚村是“中國風(fēng)水文化第一村”歷史地位得到中國及世界風(fēng)水學(xué)界的廣泛認(rèn)同?？梢灶A(yù)見，三僚明天一定更美好，三僚人一定會(huì)更成功，再創(chuàng)輝煌。
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