大相國(guó)寺就位于開(kāi)封最熱鬧的鼓樓商業(yè)區(qū)，它是我國(guó)十大名寺之一。很多人第一次聽(tīng)說(shuō)大相國(guó)寺的名字，都是在《水滸傳》中魯智深在大相國(guó)寺倒拔垂楊柳，收服了菜園的一幫潑皮無(wú)賴(lài)。其實(shí)大相國(guó)寺早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是魏國(guó)公子信陵君的住宅，后來(lái)在北齊天寶六年（公元555年）建寺，稱(chēng)為建國(guó)寺，后毀于戰(zhàn)火。唐長(zhǎng)安元年（701年），僧人慧云來(lái)汴，托辭此處有靈氣，即募化款項(xiàng)，購(gòu)地建寺。動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌子，故仍名建國(guó)寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝，遂欽錫建國(guó)寺更名為"相國(guó)寺"，并親筆書(shū)寫(xiě)了"大相國(guó)寺"匾額。寺廟在北宋時(shí)期達(dá)到了鼎盛，殿宇的瑰麗之宏大有著“金碧輝煌，云霞失容”的美譽(yù)。就連當(dāng)朝的皇帝也經(jīng)常來(lái)這里祈禱，大相國(guó)寺也稱(chēng)為“皇家寺院”，后來(lái)寺廟屢經(jīng)滄桑，幾經(jīng)興廢。

一般的佛教寺院，都會(huì)選擇清靜的地方建寺，可是大相國(guó)寺卻設(shè)在了開(kāi)封最熱鬧的市中心，周?chē)褪情_(kāi)封最熱鬧的鼓樓商業(yè)區(qū)，甚是特別。其實(shí)，大相國(guó)寺在歷代歷朝都是佛事傳播的集中地又是社會(huì)文化，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的匯聚區(qū)，被稱(chēng)為“瓦市”。宋人在《燕翼貽謀錄》就有這樣的描述：“東京相國(guó)寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬(wàn)人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉(zhuǎn)售他物者，必由于此。” 《東京夢(mèng)華錄》里更是詳細(xì)地描述了“相國(guó)寺每月五次開(kāi)放萬(wàn)姓交易”的盛況，凡是市面上流通的服飾、文具、藥物、日常生活用品等等，幾乎都可以買(mǎi)到，而且，有許多東西甚至是獨(dú)此一家，別無(wú)分號(hào)的。其魅力可見(jiàn)一斑。

開(kāi)封，曾經(jīng)承載著中華文明最燦爛的一段歷史，北宋時(shí)期開(kāi)封的輝煌，當(dāng)時(shí)世界上沒(méi)有第二座城市可以與之比肩，千年過(guò)后，很多建筑已經(jīng)了無(wú)蹤影，只得讓人感嘆到對(duì)逝去繁華的追憶。在歷史上雖然大相國(guó)寺屢遭滄桑，幾經(jīng)興廢。但是如今的千年名剎大相國(guó)寺作為一座弘揚(yáng)佛教文化的勝地，不僅以它古往今來(lái)的盛名，為人們所向往，它更是中外交流的縮影，國(guó)泰民安的象征。

“大相國(guó)寺”位于開(kāi)封市自由路西段，這里原本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏公子信陵君故宅，北齊天寶六年(555年)始建國(guó)寺。后毀于戰(zhàn)火。唐景云二年(711年)重建。次年，唐睿宗為紀(jì)念他以相王身份入繼皇位，乘改年號(hào)為延和元年之際，賜以今名，并御書(shū)“大相國(guó)寺”匾額。明末毀于黃河水淹，清乾隆三十一年(1766年)再重建。

在宋朝時(shí)期很多皇親國(guó)戚和達(dá)官貴人都曾經(jīng)在這“鬧市”中流連忘返過(guò)。大文豪黃庭堅(jiān)就曾在這里買(mǎi)到過(guò)史學(xué)家宋祁的《唐史稿》手稿。在開(kāi)封居住的女詞人李清照一有空閑就拉丈夫趙明誠(chéng)到大相國(guó)寺去逛街。李清照在《金石錄后序》中回顧了她在汴京與趙明誠(chéng)結(jié)婚后的一段快樂(lè)生活：“予以建中辛巳歸趙氏，時(shí)丞相作吏部侍郎，家素貧儉，德甫（明誠(chéng)字德甫）在太學(xué)，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢(qián)，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼。后二年。從宦，便有窮盡天下古文奇字之志，傳寫(xiě)未見(jiàn)書(shū)，買(mǎi)名人書(shū)畫(huà)，古奇器?！?/p>

一進(jìn)入大相國(guó)寺就能看到魯智深倒拔垂楊柳的銅像，在水滸傳中，花和尚魯智深在大相國(guó)寺里大顯身手，倒拔垂楊柳，收服了菜園里面的眾潑皮。林沖的老婆張氏也是在大相國(guó)寺的廟會(huì)上被花花太歲高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而后就使詐陷害了林沖，直到徹底把林沖逼上梁山。

在節(jié)日中游客可以在大相國(guó)寺的門(mén)口和寺廟中看到僧人們的吹奏表演?！跋鄧?guó)霜鐘”曾經(jīng)是汴梁八景之一，當(dāng)時(shí)每到日交四更的時(shí)候，鐘聲即鳴，人們聽(tīng)到鐘聲便會(huì)上朝，入市。無(wú)論是風(fēng)霜雨雪從不會(huì)間斷。

在中國(guó)的佛教史上，歷史悠久文化底蘊(yùn)濃重的建筑，那就要屬位于開(kāi)封的大相國(guó)寺了。佛教的生命力，來(lái)自于民眾的信仰和奉行。大相國(guó)寺原本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期信陵君的故宅，在北齊天保六年（公元555年）建寺，一代梟雄高洋登基后駕游汴州，憑吊信陵君的故跡，深感公子高義，并詔敕在魏信陵公子的故宅上建“建國(guó)寺”以示紀(jì)念。隨后，唐代大書(shū)法家李邕在《大相國(guó)寺碑》中記載“建國(guó)寺”更名為大相國(guó)寺的原因：傳說(shuō)唐睿宗李旦曾在夢(mèng)中遇到了金身彌勒，因而，由“相王”而登基做了皇帝，故“改故建國(guó)寺為大相國(guó)寺”以紀(jì)之。從此，大相國(guó)寺之名沿用至今。它在北宋時(shí)期達(dá)到了鼎盛，當(dāng)時(shí)的大相國(guó)寺占地達(dá)到了五百余畝，轄六十禪、律院，是京城最大的寺院和佛教活動(dòng)中心，弘揚(yáng)佛法，就是大相國(guó)寺的宗旨，民眾依循著佛陀的教誨，深入民間來(lái)契機(jī)說(shuō)法。許多傳統(tǒng)文化會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷消失，而佛教的傳統(tǒng)文化則依存于寺廟的發(fā)展會(huì)被保存下來(lái)。這也說(shuō)明了寺院的存在，發(fā)揮了保存文化的功能。

當(dāng)時(shí)北宋的皇帝經(jīng)常到這里祈禱，恭謝，稱(chēng)贊其“大相國(guó)寺天下雄”。所以這里又被稱(chēng)為我國(guó)第一座“為國(guó)開(kāi)堂”的皇家寺院，地位如日中天，可謂是名人薈萃，盛極一時(shí)。唐睿宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋徽宗、明顯宗、清高宗等都曾先后為寺院題額；吳道子、石抱玉、車(chē)政道、李邕、王溫、楊惠之等或留下壁畫(huà)、或留下塑像、或留下碑刻；范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾、梅堯臣、趙明誠(chéng)、黃庭堅(jiān)等人所寫(xiě)有關(guān)此寺的作品，都成為傳世之作；趙普、寇準(zhǔn)、狄青等名相、名臣，均在此留下足跡。新科進(jìn)士題名刻石于相國(guó)寺為北宋慣例，寺院著名的和尚都獲得過(guò)皇帝賜封號(hào)的榮譽(yù)。每逢海外僧侶來(lái)華，皇帝都會(huì)詔令在大相國(guó)寺接待，四方使節(jié)抵達(dá)汴梁，也必定會(huì)入寺觀(guān)光學(xué)習(xí)，日本佛教界出于對(duì)大相國(guó)寺的欽慕，在京都也設(shè)立了相國(guó)寺，并承中土的佛教之風(fēng)。

其實(shí)，不光是《水滸傳》中多次提到大相國(guó)寺，在《西游記》中也提到了大相國(guó)寺建寺的故事：一次，唐太宗去陰曹地府觀(guān)光考察時(shí)，借得開(kāi)封府一個(gè)名叫相良的人在陰間存放的金銀，才得以生還。返回人間后，唐太宗去找相良還錢(qián)，但這個(gè)販賣(mài)烏盆瓦器相良卻說(shuō)什么也不肯收這筆錢(qián)，唐太宗怕自己失了誠(chéng)信，只好用這金銀在開(kāi)封建了座寺廟，也就是今天的大相國(guó)寺了。唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，就是由此拉開(kāi)了序幕。這個(gè)傳說(shuō)也給大相國(guó)寺增加了幾分神話(huà)的色彩。

其氣宇非凡的大相國(guó)寺，更是一座在中國(guó)佛教史上有著卓越地位和廣泛影響的著名寺院。 大相國(guó)寺至北宋時(shí)期達(dá)到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為我國(guó)歷史上第一座“為國(guó)開(kāi)堂”的“皇家寺院”。

在寺中掛著很多人們祈福保佑平安、如意的紅絲帶。

青石欄桿上，雕刻著幾十頭活靈活現(xiàn)的小獅子，令人喜愛(ài)。

《水滸傳》里提到的生辰綱，其中有來(lái)自太湖的太湖石，以瘦、透、皺、秀面享盛名，大相國(guó)寺里至今仍遺存這一尊這樣的遺物。

在明代以前，寺內(nèi)還藏有大量稀世之寶，如唐畫(huà)圣吳道子、塑圣楊惠之和北宋大文豪蘇軾的手跡等，

是一座名副其實(shí)的文化藝術(shù)寶庫(kù)。

我們現(xiàn)在看到的大相國(guó)寺是清代的建筑，清朝重建的大相國(guó)寺規(guī)模遠(yuǎn)遜于唐宋，其格局基本保存至今，即在一條中軸線(xiàn)上，由南至北，依次建有碑樓、二殿(天王殿)、正殿(大雄寶殿)、八寶琉璃殿、藏經(jīng)殿。寺前院東側(cè)還建有鐘樓。鐘樓內(nèi)的巨鐘高約4米，重逾萬(wàn)斤，鑄于清乾隆三十三年(1768年)。

寺廟中精美的塑像。

“羅漢殿”俗稱(chēng)"八角琉璃殿"，它結(jié)構(gòu)奇特，系八角回廊式建筑，別具一格，世所罕見(jiàn)。殿內(nèi)回廊中有大型群像"釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)"，五百羅漢姿態(tài)各異，造型生動(dòng)，他們或在山林之中，或在小橋流水間，或坐或臥，或仰頭，或俯首，形態(tài)逼真，情趣無(wú)限，堪稱(chēng)藝術(shù)杰作。

羅漢殿中間，有一木結(jié)構(gòu)八角亭高高聳立，內(nèi)有一尊四面千手千眼觀(guān)音木雕像，高6.6米，是在乾隆年間，由藝術(shù)巨匠用一株白果樹(shù)耗時(shí)58年雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，總共1048只，故名千手千眼佛。這尊千手千眼四面觀(guān)音像也是大相國(guó)寺的鎮(zhèn)寺之寶。

“藏經(jīng)樓”位于整個(gè)寺院的后半部，這是一座兩層樓閣的建筑，雕梁畫(huà)揀，富麗堂皇、高大雄偉，氣勢(shì)不凡?，F(xiàn)在該樓為開(kāi)封書(shū)畫(huà)院的活動(dòng)場(chǎng)所，樓上樓下布滿(mǎn)了各種風(fēng)格的書(shū)法和繪畫(huà)作品，供游人觀(guān)賞選購(gòu)。

藏經(jīng)樓屋檐上有罕見(jiàn)的武士塑像，其垂脊挑角處皆飾以琉璃獅，而且下懸鈴鋒，風(fēng)吹鈴響，如奏編鐘，十分悅耳動(dòng)聽(tīng)。

小貼士：

1. 交通：在開(kāi)封市區(qū)乘坐4、5、9、16、19路公交車(chē)，在“相國(guó)寺”站下車(chē)即到，由于開(kāi)封旅游景點(diǎn)多集中在市區(qū)，景點(diǎn)相距較近，搭乘人力三輪車(chē)，也是十分便利富有情趣的旅游交通工具。

2. 周邊景點(diǎn)：延慶觀(guān)、鼓樓、書(shū)店街、山陜甘會(huì)館、年畫(huà)博物館等。

落榜進(jìn)士：一個(gè)永遠(yuǎn)走在路上的背包客，也許有一天會(huì)和你擦肩而過(guò)。

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