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探尋散落于赤峰大地的絕世珍寶——赤峰博物館

赤峰博物館建筑設(shè)計(jì)上吸收了我國唐代、遼代建筑博大雄渾的建筑特點(diǎn),中軸對(duì)稱、主從有序的仿古園林式文化建筑,赤峰博物館是赤峰之旅給我最大的驚喜。

博物館地下一層,地上三層,分為“日出紅山”——以紅山文化為代表的新石器時(shí)代文化;“古韻青銅”——以夏家店上、下層文化為代表的北方草原青銅文化;“契丹王朝”——系統(tǒng)闡述赤峰地區(qū)的契丹文化;“黃金長河”——赤峰地區(qū)金、元、清代的文物及民族風(fēng)情。四個(gè)基本陳列風(fēng)格分割、對(duì)立、統(tǒng)一又各具特色,全方位立體的了解赤峰紅山文化、青銅文化、契丹文化、蒙元文化四個(gè)文化時(shí)期的悠久歷史與燦爛文明。

日出紅山

這塊村民無意間發(fā)現(xiàn)的圓形玉器,被評(píng)為中國出土年代最早,體積最大的龍型玉器,這墨綠色的玉龍,有4種動(dòng)物的特征:鹿眼、蛇身、豬鼻、馬鬃,高26厘米,身體蜷曲,又稱為C型玉龍,玉龍是用一塊完整的玉料圓雕而成,蜷曲的身體剛勁有力,而高高飄起的鬃毛則給人強(qiáng)烈的動(dòng)感,古人在給玉器轉(zhuǎn)孔時(shí),及好的把握住了重心平衡,頭尾在一個(gè)水平面上,抽象而生動(dòng)的C型玉龍是紅山文化玉器的代表,被譽(yù)為“”天下第一龍“”。

細(xì)心發(fā)現(xiàn),幾乎在所有玉器上都有不同性質(zhì)的穿孔,紅山先人把這些玉器縫制在衣服上或者系掛,是處于裝飾目的還是有其它的用途呢?

在那個(gè)遙遠(yuǎn)的史前社會(huì),人們還不能用科學(xué)的思維來解釋自己賴以生存的這片土地,他們把那些主宰世界的力量視為冥冥中上天的旨意,稀有而珍貴的天然玉石無疑是上天的恩賜,在它的身上蘊(yùn)藏著神秘的通靈神性,她們?cè)诋?dāng)年都是巫師使用的通天法器,在一個(gè)部落遇到重大事情的時(shí)候,比如戰(zhàn)爭、農(nóng)耕等,祈求上天,得到上天的回應(yīng)與指示,部落首領(lǐng)或者大巫師穿上縫滿紅山文化玉器的衣服做法,通過玉器與上天對(duì)話,一切都由上天決定。

在那個(gè)還沒進(jìn)入王權(quán)的統(tǒng)治時(shí)代,掌握神權(quán)的巫師也是后世帝王的前身,把生命與信仰傾注在每一件玉器之中,難怪在那個(gè)只有簡單工具的時(shí)代,人們會(huì)傾盡一生去雕刻一件玉器。

興隆洼文化的代表文物——石雕人像,興隆洼文化是我國北方目前發(fā)現(xiàn)最早的一種考古學(xué)文化類型,從石雕人像反應(yīng)了自然崇拜到生殖崇拜的現(xiàn)象。

紅山文化的社會(huì)形態(tài)初期處于母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期,主要社會(huì)結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán),晚期逐漸向父系氏族過渡。

圖為鳳形陶杯,中國最早的鳳的造型,被稱為“中華第一鳳”,距今有7000多年的紅山文化類陶杯。

小河沿文化——熊形蚌飾

距今2萬年保存完整的鹿角化石。

五千年前遙遠(yuǎn)的紅山先民已經(jīng)擁有了高度發(fā)達(dá)的史前文明,他們有著詳細(xì)的社會(huì)分工,也派生出等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)階層,而這一切預(yù)示著紅山先民已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了氏族部落的文明,而走進(jìn)了早期國家的雛形,散發(fā)著神秘光環(huán)的紅山文化,無可阻攔的成為了史前社會(huì)最輝煌的文明。

古韻青銅

中國的青銅時(shí)代形成于距今4000多年前,以中原地區(qū)的夏代最具代表性。赤峰地區(qū)的青銅文化,一個(gè)是以夏家店下層文化為主的早期青銅文化,一個(gè)是以夏家店上層文化為代表的鼎盛時(shí)期的青銅文化。這兩種文化對(duì)于研究中國早期國家的出現(xiàn)及北方民族和中原文化的關(guān)系,具有重要意義。對(duì)于這一地區(qū)后來出現(xiàn)的燕、秦、漢等歷史文化產(chǎn)生了重要影響。

夏家店的下層文化,距今也有4200-3600年的歷史,彩繪陶器紋飾是青銅器紋飾的先導(dǎo),這尊嵌貝彩繪陶鬲,出土于敖漢旗大甸子墓地。泥制褐陶??谘厣翔偳?個(gè)貝殼,器壁用紅白兩色繪制成溝云形圖案。

這款“青銅頭盔”,赤峰寧城南山根M101出土,屬夏家店上層文化,距今4200——3600年。

猜猜這是先人用來做什么的呢?這是青銅祖柄勺,挹取酒具,屬夏家店上層文化,此勺由勺頭和勺柄兩部分組成勺頭呈圓底罐型,勺柄,呈男性生殖器勃起狀,是先人賦于它特殊含義的祭祀專用器具,在較原始的游牧?xí)r代隆重的祭祀是先民們企求保佑著部落人口興旺,畜牲繁殖的意愿。這件祖柄勺是東胡民族男性生殖崇拜的典型遺物。

夏家店上層文化的先民,在列國爭霸中,憑借駿馬利劍,攻燕伐齊,稱雄北方數(shù)百年,創(chuàng)造了鮮明的具有時(shí)代風(fēng)格和寧與地方特色的青銅文明。

青銅箭頭的種類繁多,其中三棱形箭頭居多,箭頭就能夠穿透鎧甲、直達(dá)人體。更有兇狠的倒刺,拔出來就會(huì)帶出一塊肉,還有放血的箭頭等等。

契丹王朝

我對(duì)契丹王朝與文化的初識(shí)應(yīng)該源于小時(shí)候看的《天龍八部》,不得不說有時(shí)候影視劇的影響還是蠻大的。

他們?cè)诓菰喜菰隙嗔艘粋€(gè)馳騁縱橫的民族,他們以堅(jiān)韌的鑌鐵為族號(hào),命名——契丹。

他們?cè)陂L河大漠的落日下縱馬放歌,昂揚(yáng)率性的探尋著自己的前進(jìn)之路。而耶律阿保機(jī)也成為了當(dāng)時(shí)草原上最具雄才大略的可汗,“朕縱馬于途中,以金齪箭射之地,箭落之地即是我契丹之都”,金齪一箭,二百年基業(yè),壯矣!

耶律阿保機(jī)為大遼時(shí)期的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),農(nóng)耕文明與草原文明容于發(fā)展,和諧共生,同想著一片自由的天空,自信而包容,開明而進(jìn)取,是契丹這個(gè)新興帝國真是的寫照。

契丹文化是遼代文化的主體,契丹人建國不久,便在赤峰的巴林左旗建立遼上京,逐漸轉(zhuǎn)入定居生活,遼國在建筑方面深受中原的影響。

而我最喜歡的就是“遼三彩”,契丹民族于公元906年,在我國北方建立了一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán),創(chuàng)造了富有民族特色的燦爛文化,在我國陶器史上占有很重要的地位。人們把這種陶瓷器稱之為“遼瓷”。它繼承了“唐三彩”的傳統(tǒng),故又稱之為“遼三彩”。

1 9 9 7年1 2月2 5日在科左中旗出土了一件交頸鴛鴦壺,壺身施黃、白、綠色釉,鴛鴦體形肥碩,交頸環(huán)繞,雙翅并攏,短尾下垂,足曲于腹下。此遼三彩交頸鴛鴦壺,實(shí)為遼代瓷器中不可多得的精品。

遼三彩的裝飾有劃花、印花和貼花。一般盤、碗、碟等多用印花,紋飾多以牡丹花為主,還有一些水紋、草花紋、雙魚紋等。

契丹人始終認(rèn)為精美的絲綢和黃金是最貴重的品物,大部份遼代絲綢的考古發(fā)現(xiàn),均發(fā)生在內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi),遼代紡織業(yè)具有一定規(guī)模,富有民族特色,遼國養(yǎng)蠶基地分布在大凌河流域,紡織主要集中在中京地區(qū),遼上京、東京、南京及其所屬州縣,也都有布帛綾錦等作坊。遼代織工能織各色錦、綾、羅、絹、紗、綢、緙絲等近百所產(chǎn)絲織品除滿足國內(nèi)市場需要,還大量出口,或作為國事往來禮品,遼代紡織無疑的在紡織品研究領(lǐng)域的道路上標(biāo)示了一塊新的里程碑。

契丹人長期過著逐水草而居的游牧生活,馬是契丹人生活中重要的組成部分,契丹族馬匹裝飾齊整,馬具制作講究,在赤峰或者內(nèi)蒙很多城市的古玩市場里,有很多馬鞍收藏者,細(xì)心發(fā)現(xiàn)很多馬鞍都是當(dāng)時(shí)身份的象征,一個(gè)好的馬鞍甚至要用成群的牛羊才能換取。

赤峰阿魯科爾沁旗道兒格遼墓出土的木馬鞍。

黃金長河

公元1206年,成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部,創(chuàng)立了蒙古汗國。1262年,其孫子忽必烈在繼位后,繼續(xù)南下經(jīng)略中原,十年后創(chuàng)立了元朝,這八百年間蒙古族一直是中國北部邊陲草原的主人?!包S金長河”,主要講述的是蒙元文化。

蒙元文化有著鮮明的游牧文化特點(diǎn),又廣泛融入了中原農(nóng)耕文化,吸納了西域文化的有益成分,為中華傳統(tǒng)文化注入了強(qiáng)勁的活力。

金鳳飾件,清雍正七年(1729年)巴林右旗白音爾登蘇木榮憲公主墓出土。清朝三百年間,滿清皇室先后有二十幾位后妃出自蒙古,清室有四十幾位公主嫁給成吉思汗的子孫們,榮憲公主就是清圣祖玄燁第三女.

這件珍珠團(tuán)龍袍,是康熙皇帝賜予榮憲公主的朝服。前胸、后背、兩肩均為正龍圖案,圖為前胸正龍圖案的龍頭特寫。此袍為博物館鎮(zhèn)館之寶之一。

“塞牧雖稱遠(yuǎn),姻盟向最親”,這件服飾讓我想起了《康熙王朝》里的藍(lán)琪兒,沒錯(cuò)這件就是當(dāng)時(shí)康熙賜予女兒藍(lán)琪兒的服飾。一針一線之間都載滿了那些被聯(lián)姻公主的使命與命運(yùn),譜寫著一曲曲或喜或悲的歷史佳話……

蒙古象棋,蒙語稱為"沙塔拉",亦寫為"喜塔爾",這是阿拉伯"沙特拉茲"的轉(zhuǎn)音。是自蒙古古代社會(huì)就流行的一種棋種。 蒙古象棋的某些走法與國際象棋相同。但是蒙古象棋又有自己的特色,如馬無別足限制和不得最后將死對(duì)方的官長,官長和車之間一般不能易位,需易位時(shí),先動(dòng)官長向車走兩格,然后讓車從官長上面跳過去,馬或駝不能直接做殺,一般不允許吃光對(duì)方,要給對(duì)方留一子。

哈喇沁旗蒙古族女飾冠

清代的繡工令人驚嘆!

四個(gè)展館,數(shù)以萬計(jì)的珍貴藏品,形成了一個(gè)連續(xù)不斷的遠(yuǎn)古文化系列,向人們形象地述說著在赤峰這塊土地上祖先們留下的文明履痕,還有那比中原夏商王朝更古老的文明傳承……

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作者酒窩果果:《走遍中國》系列旅游叢書江西作者、《圖形世界—新疆絲路上的盛宴一書圖片作者、樂途旅行網(wǎng)專欄作家、攜程旅行家、攜程,美食林評(píng)委、《南方衛(wèi)視》、《環(huán)球漢語》特約嘉賓、拍攝了樂途央視旅行廣告、中央人民廣播電臺(tái)、大連交通廣播特約旅行嘉賓、CFP簽約攝影師、大連市青年文藝人才、2014泰國購物比賽冠軍、2014螞蜂窩最佳攝影師、2016中國酒窩百美。文章多發(fā)表于《汽車自駕游》、《生活旅行家》、《戶外探險(xiǎn)》、《北京晨報(bào)》、《大連新商報(bào)》等多家媒體及門戶網(wǎng)站。

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