陜西名寺古剎：白水古妙覺寺--西寺無僧鐘自鳴
陜西省白水縣古妙覺寺始建于漢末，經(jīng)歷史風雨，古寺廢棄，典籍無存，僅留神秘傳說于民間：“西寺無僧鐘自鳴，寺前無塔卻有影”。1996年陜西白水妙覺寺原址地宮的發(fā)掘，揭開民間傳說中“西寺”的神秘面紗，經(jīng)國家有關部門鑒定：“西寺”者指陜西白水古縣城西之妙覺寺。
據(jù)佛典記載，佛滅度后100多年，古印度阿育王為弘揚佛法，將佛祖真身舍利分送世界各地。在華夏周原的沃土扶風法門寺獲佛祖指舍利，白水妙覺寺獲佛祖真身五彩發(fā)舍利、肉舍利、血舍利、腦舍利。據(jù)《荔非造像碑》碑記推算妙覺寺建于漢末，寺址位于今白水中學。能獲此奇珍，足見妙覺寺當年之榮狀。
1996年，陜西白水古妙覺寺遺址（現(xiàn)陜西白水中學）基建驚現(xiàn)地宮，此建于北宋仁宗天圣元年（1023年）之妙覺寺塔基及地宮，內(nèi)中出土北魏至隋造像碑六、殘經(jīng)幢一、石塔一、銅鏡九、鎏金珠飾、塔門鐵泡釘及一座高一點五八米八棱石塔等。啟開八棱石塔，一金銀塔赫然在目；復開金銀塔，一六曲圓形銀盒躍入眼簾；再開銀盒，震驚世界之奇跡倏然呈現(xiàn)。原來，盒中所盛之物，乃為顆粒皆小，數(shù)量眾多，重達16.98克之紅、黃、青、黑、白諸色舍利子。
出土于妙覺寺地宮的《荔非造像碑》，高134厘米，寬63厘米，厚22厘米，四面開龕造像，造像完整，為國家一級文物。龕外有楷書碑文400余字，其發(fā)愿文題記紀年為“魏元三年歲次丙子”，無皇帝年號，考北朝歷史，無年號者有西魏廢帝元欽與恭帝拓拔廓二人，恭帝拓跋廓三年正為丙子年，可知該碑為西魏造像碑。碑中所載造像之人多姓荔非，因而稱其為《荔非造像碑》。荔非，羌姓，漢末魏晉，羌族大舉內(nèi)遷，移居上郡、北地、關隴一帶，融入漢族，史稱東羌，荔非羌應為內(nèi)遷東羌之一支。
《荔非造像碑》為我國目前保存最為完好的北朝佛教造像碑之一，其造佛像形態(tài)生動逼真，線條細膩流暢，書法峻拔欹側(cè)，拙樸而不拘一格，為北碑之珍品，對研究北朝佛教造像藝術(shù)和書法藝術(shù)都具有非常重要的意義。
為使佛祖舍利重放光彩,庇佑國運昌盛，加被眾生，順應民意，利于白水縣的佛教文化發(fā)展，改變?nèi)h現(xiàn)無一座完整寺院的現(xiàn)狀，應信教群眾的強烈要求，在有關領導和善信們的努力下，做出了整體搬遷重建的決定。續(xù)文師父發(fā)愿聚合眾緣重建妙覺寺，努力在白水縣修繕一座精品道場，打造第二個法門寺，為弘揚佛教傳統(tǒng)文化力造一極！現(xiàn)選址在白水縣雷牙鄉(xiāng)雷牙村。
重建后的妙覺寺規(guī)劃占地80余畝，預計投資16000萬元。寺院現(xiàn)有大雄寶殿、偏殿三十余間，佛像、鐘鼓、佛教用具等已經(jīng)完備，寺院設施已初具規(guī)模。晨鐘暮鼓、佛事活動已經(jīng)有序開展。
妙覺寺主持續(xù)文師父發(fā)愿重修佛祖舍利塔，恢復妙覺寺藥師佛古道場；安奉罕見的佛祖發(fā)舍利、肉舍利、血舍利、腦舍利；擬在佛祖舍利塔兩邊建設兩座海會塔，安置有緣的亡靈骨灰；籌建萬佛寶殿，供奉萬尊藥師佛像；籌建佛教養(yǎng)生安養(yǎng)院，關愛老人健康，建造和諧社會；建設佛教養(yǎng)生一條街，包括佛文化小商品銷售、碑林石刻、佛教界文化研究展覽、素食、住宿、茶藝、休閑娛樂等。
是法平等、無有高下。藥無貴賤、中病即良；法無高下、對機則妙。藥師佛法正應當機，必將大弘世界！俾末世眾生心有所向、身有所生，人人皆可此身往生凈土，豈非樂哉？
建成后的妙覺寺將集佛教文化普及傳播、佛醫(yī)佛食開發(fā)、武術(shù)人才培養(yǎng)、宗教體驗、文化學術(shù)交流等為一體，的特設宗教文化旅游景點，著力打造陜西東部與法門寺齊驅(qū)的佛教圣都，成為全世界人們向往的精神文化樂園。重現(xiàn)西法門寺東妙覺寺古韻，為弘揚佛教傳統(tǒng)文化力造一極！
一切善念善行，因為有了佛法，都可以覺悟自心，造福社會。讓我們一起隨喜妙覺寺道場重建、佛舍利塔、養(yǎng)老院建設、萬佛供養(yǎng)、佛像貼金，廣種福田！以此功德，度化有緣眾生，幫助我們消除無始劫罪障；以此功德，超度宿世冤親債主；以此功德，為現(xiàn)世雙親和兒女消災延壽增長智慧！
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