重慶榮昌旅游系列之《榮昌八景》
1.棠堰飄香海棠堰在今昌元鎮(zhèn)，此地所產(chǎn)的海棠花，色澤微黃，略帶香味。天下人都知道海棠無(wú)香，而此處獨(dú)有香，故以名堰。《同治榮昌縣志》載：“在吳家鋪，縣北一百二十里，堰有香霏閣，閣下有香霏橋，故古名勝也。方輿考昔有調(diào)昌州守者求易便地，彭淵才知而止之，曰昌州佳境也。守問(wèn)其故，曰：海棠無(wú)香，獨(dú)產(chǎn)昌州者香，故號(hào)海棠香國(guó)，非佳境乎？”
2.虹橋印月沿城西去馬蹄驕，繞郭清流畫(huà)意饒。十里晚煙迷古渡，二月分明印長(zhǎng)橋。蟬光倒?fàn)N銀河迥，兔魄低含雪浪遙。指點(diǎn)瓊樓都在眼，劈開(kāi)星斗蕩蘭橈。”這首詩(shī)是清代榮昌教諭謝金元對(duì)榮昌“八景”之一“虹橋印月”的真實(shí)寫(xiě)照，描繪了古橋的水光月色，顯示它寧?kù)o秀美、嫵媚動(dòng)人的英姿。
3.寶巖飛瀑七寶巖，巖臨瀨溪，傍山建寺，主殿為觀音殿，巖壁上有明代大小石刻諸佛像。寺廟全景倒映在瀨溪河中。在這樣的景色里最容易縈繞于人們思念的應(yīng)是寺廟的佛堂樓榭之清澈倒影的畫(huà)面。佛像莊嚴(yán)，溪水碧綠，晴天時(shí)，岸上寺廟聳立于長(zhǎng)天，水中倒影伸延溪底，溪水一片碧綠，寺影在水光中檐脊的花鳥(niǎo)小獸清晰可辨，頗稱別致。新春初過(guò)，山壑田畝諸水，沿山傾瀉入溪，形成匹練，頗為壯觀。此時(shí)水中倒影也似乎伸展不開(kāi)而搖曳。水珠飛濺，煙霧騰空，溪中倒影籠罩著一層薄紗，裊娜多姿。
4.古佛眠云即是指城南里許白象山之臥佛寺，該寺半殿倚巖構(gòu)宇，樹(shù)木蓊郁，水氣蒸蔚。山頂有奎星樓，重檐疊出，看去像七層高樓，細(xì)看又似三層樓閣，從樓底登上樓頂實(shí)是三層。大殿依巖橫建，屹峙嶒嶙，纖悉無(wú)遺，正中為臥佛殿，塑佛祖釋迦牟尼涅盤(pán)像。右為接引佛殿，接引佛手托蓮花，全身直立，高丈余；左為燃燈古佛殿，燃燈古佛相貌儼然。
5.桃峰積翠所指為桃峰嶺，又名葛仙山，在縣東南峰高鎮(zhèn)境內(nèi)，山上有桃樹(shù)根從石頭中長(zhǎng)出，周圍并無(wú)寸土。邑人相傳古有仙翁遺桃核于此而生。宋代游人至此，贊曰：此嶺露于眾山之上，山色幽麗頗奇，此峰高也。
縣西北部的蟠龍鎮(zhèn)昌龍鄉(xiāng)境內(nèi)有一九龍寺，《同治榮昌縣志》載：有九山周圍環(huán)繞，勢(shì)如盤(pán)龍。寺前有溪可供灌溉，溪流蜿蜒而上，有龍洞，視之莫測(cè)，其際，每夕陽(yáng)返照，霞光燦然。
7.鴉嶼仙棋宋代棋壇高手李戡是故昌元縣人，故居在老鴉山鴨子池壩（今安富鎮(zhèn)境內(nèi)）年少時(shí)在賴坡山上讀書(shū)，曾偶遇高人對(duì)弈，他在一旁觀戰(zhàn)，感悟頗深，便拜高手為師，苦學(xué)棋藝，最終成為宋代第一國(guó)手。宋人為紀(jì)念他，便把他在賴坡山觀戰(zhàn)的石盤(pán)稱為“仙人棋石”。
8.石航秋水縣北五十里有三奇水庫(kù)（現(xiàn)名為三奇湖），始建于上個(gè)世紀(jì)的五十年代，是我縣唯一的一座中型水庫(kù)，其地屬今仁義鎮(zhèn)管轄。該水庫(kù)，全長(zhǎng)15華里，水域面積23.1平方公里，水深20多米，水面寬250多米，庫(kù)容量1032萬(wàn)方。它由九沖、八溝、七十二灣，近200個(gè)山坡組成。建于明代萬(wàn)歷年間距今400余年的三奇寺，已沉睡于水下四十余年矣。豈不知這三奇寺，乃是一個(gè)叫建僧的日本和尚建于明代的一座名寺。寺在金龜山下，寺右青獅、白象兩山下鎖水口，寺前遙有石山如航，此乃昔時(shí)榮昌八景之一：石航秋水。
這石航秋水，還有一個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)。
相傳三奇寺主持建僧和尚性格恬靜，沉默寡言，醫(yī)術(shù)高明，為人看病，不收分文。因此，來(lái)找他看病的人日益增多。有一年秋天，榮昌瘟疫流行，還有不少人身上長(zhǎng)了很多疳瘡子、濃泡瘡，身上癢得不得了，摳了之后就流黃水。病人都到寺里來(lái)找他。建僧和尚就找來(lái)一些石匠，打了一條大石船，這條船很怪，沒(méi)有船底，更奇怪的是放在水里也沉不下去。船修好后，他就叫這些病人上船去，說(shuō)是救苦救難普渡眾生。開(kāi)始時(shí)，大家都不敢上船去，那個(gè)日本和尚就說(shuō)：“快上來(lái)，我要開(kāi)船了?！庇袔讉€(gè)膽子大一點(diǎn)的人就上到船上去了，這些人覺(jué)得水只淹到腳背上，好象踩在有船底的船上一樣。一會(huì)兒，船順風(fēng)開(kāi)到河中間，站在船上的人突然往下沉，最后全都淹到水里去了，但一眨眼的功夫，這些人又冒出水面，仍然站在船上。冰冷的秋水，冷得這些人上下牙直打架。上岸后，得瘟疫的病人就大吐一陣，把身體內(nèi)的污物吐得干干凈凈，頓時(shí)，只覺(jué)得病就輕松了大半，得了疳瘡的人經(jīng)秋水一洗，身上也不癢了，疳瘡也脫了疤，生出了雪白的好肉。于是，很多病人都爭(zhēng)先恐后來(lái)趕渡河船，凡是渡過(guò)河的，一切病痛都沒(méi)有了。幾天功夫，和尚就渡了成千上萬(wàn)的人。這個(gè)消息很快就傳到一些紳士惡霸、貪官污吏的耳朵里，于是，他們就一起來(lái)找和尚，要求普渡，和尚起初不愿意渡他們，他們就說(shuō)，如果不渡，就要把廟子拆了，還揚(yáng)言要趕走和尚。和尚只好請(qǐng)他們上船，但說(shuō)了一句“在劫難逃”。眼看船就要到達(dá)對(duì)岸了，突然船一下子翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，船底朝天，這些紳士惡霸、貪官污吏一個(gè)也沒(méi)有起來(lái)，全部淹死了。奇怪的是無(wú)底的石船也變成了有底的石船。和尚這時(shí)踩在煙波浩渺的水上，順風(fēng)、順?biāo)h走了，從此不知去向。年深月久，石船就變成了一架翻轉(zhuǎn)來(lái)的船形山，橫在廟子前面不遠(yuǎn)的水中。因山奇水奇僧亦奇，此地就成了榮昌八景之一的“石航秋水”了，后人有詩(shī)贊曰：禪關(guān)靜蔽白云堂，一派澄潭涌佛光。寺有奇僧來(lái)日本，山迎遠(yuǎn)水泛慈航。臨流宛接諸天界，躡級(jí)疑登四大床。普濟(jì)眾生千萬(wàn)億，莫將浩劫問(wèn)茫茫。"是為傳說(shuō)而已。光緒《榮昌縣志》說(shuō)：“寺前遠(yuǎn)山橫列如船，即八景之石航秋水。前明日本僧建僧頗能詩(shī)。茲不勝錄其感懷，有云：日出扶桑是我家，順風(fēng)飄落到中華。眼前景致般般別，惟有寒梅一樣花。昔人以山奇、水奇僧亦奇，故名三奇。"《縣志》將三奇寺因“山奇、水奇僧亦奇”而命名為三奇寺；因“寺前遠(yuǎn)山橫列如船”而命名為石航秋水，還錄了明時(shí)三奇寺的主持日本和尚建僧所寫(xiě)的一首感懷詩(shī)。這是史實(shí)，說(shuō)明三奇寺、石航秋水、日本和尚建僧等確是歷史上所存在的。光緒《榮昌縣志》對(duì)日本僧人建僧還作了詳細(xì)的記述：“日本僧，僧碧眼紺發(fā)，形貌奇古。云：自日本國(guó)來(lái)掛錫昌舟三奇寺。多奇異，或數(shù)日不語(yǔ)，或竟日不食。人往見(jiàn)之，終不與交一語(yǔ)。日久人亦罕見(jiàn)之者。十余年后，飄然而去。其徒眾探所在蹤跡，亦已渺矣?！睋?jù)此，可以斷言，此日本僧人系最早到西南地區(qū)的外國(guó)和尚也。為此重慶《熱報(bào)》上，還刊載過(guò)一篇文章，名曰《最早到重慶的外國(guó)和尚》。
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