老家如皋丨如皋古城景點——孔廟
我們生活的這片土地——
如皋，
我們真的了解嗎？
有這樣一位致力于研究如皋本土文化的如皋人
他用滿腔熱情書寫著這里的故事
今天小如繼續(xù)帶你走進他的如皋世界——
《讓歷史告訴未來》第十六章
孔廟，即孔子廟，又稱作文廟。是紀念中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國各地都有，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。
如皋人的如皋縣
如皋歷史上有幾個值得記取的重要年份。公元952年（南唐保大十年)就是其中一個。
方志記載：“東晉義熙七年（411年），分廣陵郡而設置建陵、寧海、臨江、蒲濤、如皋五縣?！边@里的五縣之中，當時的臨江（古石莊）、蒲濤（今白蒲）、如皋均在現(xiàn)如皋境內。從出現(xiàn)如皋港、如皋村，到設置如皋縣，這里面大約間隔了1100年。這是如皋第一次置縣。
可是，從公元579年（北周大象元年）起，南北朝隋唐五代的400年間，如皋經(jīng)歷了廢蒲濤縣、并臨江縣、并如皋縣，到如皋屬海陵縣、屬海安縣，再由置如皋場、如皋鎮(zhèn)、升如皋場為如皋縣。
如皋先民終于在經(jīng)歷了將近400年的艱難苦恨之后，迎來了新的機遇。《太平寰宇記》：“如皋，偽唐保大十年升為縣。”這一年就是公元952年。這是如皋第二次置縣。
這究竟經(jīng)歷了怎樣的變故？歷史告訴我們，這是真正意義上的滄海桑田。在歷史的天空下，這里有多少如皋先民，在戰(zhàn)爭和自然災害條件下，怎樣生存發(fā)展的新鮮活劇。我倒希望如皋有文化人，可以把這段歷史演繹出來，讓后人從中汲取生活的力量。
如皋人的如皋孔廟
也是這一年，如皋人開始有了自己的孔廟。據(jù)《如皋縣教育志》1986版記載：
“952年（南唐保大十年)，如皋始建儒學于縣治之東北隅（即以后的中禪寺地，今公園巷幼兒園址)。
宋紹興初（紹興元年為1131年）遷儒學于縣治之西南隅（以后的胡安定祠即儒學之舊址），元季毀于兵。
1370年（明洪武三年）修建。
1540年（嘉靖十九年）移儒學于舊儒學之東半里許（今江蘇省如皋師范學校附屬小學址）。
從泮池南面看如皋師范附屬小學 楊建軍攝
1574年（萬歷二年）7月，儒學為風潮毀坍。
1576年（萬歷四年）重修。
1749年（乾隆十四年）勸捐，次年起再葺。及至1869年（同治八年），舊縣志上仍見修葺記錄?！?/p>
孔廟，即孔子廟，又稱作文廟。是紀念中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國各地都有，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。
曲阜孔廟大成殿
漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的對策，作為鞏固其政權的工具。之后，各地興建孔廟加以尊祀，蔚為風氣、歷久不衰。唐開元二十七年（公元739年），玄宗皇帝封孔子為文宣王。此后遂尊稱孔廟為文廟。元代以后直至清代末期，在府、廳、州、縣設立供生員讀書的學校，稱為儒學。由于各府、縣儒學教官的衙署設在孔廟內，因而孔廟又稱為學宮。
如皋學宮圖
在《南通市農(nóng)村文化遺產(chǎn)名錄》里面，有一份出自縣志的《如皋縣學宮圖》。看不出具體的年代，也沒有注明出處。姑且拍了發(fā)出來，以饗讀者。
《如皋縣學宮圖》 楊建軍攝
看起來畫面基本完整，但不少字跡難以辨認。好在，筆者又在《如皋縣教育志》（1986版）上找到一附注，為《清嘉慶（1796-1820年）年間學宮圖說》。我們來看看：
“中為大成殿，殿東西為兩廡，前為戟門，又前為欞星門；東廡北為宰牲所，又北為東掖門，西廡北為神廚，又北為西掖門；后為明倫堂，東為居仁齋，西為由義齋；后為尊經(jīng)閣，閣后為崇圣殿，閣西為遺愛祠，祠后為土地祠；戟門東為名宦祠，西為鄉(xiāng)賢祠，北為教諭署，又北為訓導署；欞星門東為儒學門，又東為奎光樓，北為敬一亭，又北為忠孝祠；門東西為興賢、毓秀二坊；外為泮池，東為文定橋，西為武定橋，南北石欄，南為屏墻，墻三門，墻外為射圃，一為木碑，一為石碑，凡二十五址?？v七十九丈，橫二十三丈，四周宮墻凡一百九十四丈六尺。”
附注原先逗、頓到底，分號為本人妄自標注，不知當否。本人又根據(jù)《圖說》，畫出了《如皋縣學宮格局》圖。呈現(xiàn)在下。
如皋文廟格局圖 楊建軍手劃
兩相對照，可以明顯看到：上圖“泮池”在欞星門內，而下圖“泮池”在欞星門前。
這就有必要研究一下如皋孔廟暨“泮池”的格局演變。
1、知縣黎堯勛移建孔廟之初（1540年）泮池在欞星門內
明嘉靖十九年（1540年），巡鹽御史吳悌、焦璉和知縣黎堯勛等，將文廟移建于此，同時循古制開鑿泮池。此時，“泮池”處于欞星門內；
時隔18年后（1559年），頗有文人風度的童蒙吉調任如皋知縣后，又拓地12畝6分，將學宮錦上添花，使其更顯得“氣象恢宏，規(guī)模闊大”。他還將學宮周圍的街道整修一新，建立了牌坊，在泮池邊加了石欄。
2、1602年教諭黃夢麒移建泮池于欞星門外
明萬歷三十年（公元1602年）教諭黃夢麒因泮池經(jīng)常無水可蓄，主持移建泮池于欞星門之外，拓寬市河當“泮池”。在全國范圍內用河道當泮池的，最有名的便是南京夫子廟。
明萬歷三十一年（1603年），知縣張星于池上建石拱橋2座，東名為文德橋，西稱為武定橋。德即德化，定即安定，文德武定便譯為用禮樂德化世人，用武力安定國家。
3、圖片與圖說文字和歷史記載可以相互佐證
《南通市農(nóng)村文化遺產(chǎn)名錄》里面的《如皋縣學宮圖》，泮池在欞星門內，沒有注明具體的年代；《如城鎮(zhèn)志》記載，1602年教諭黃夢麒移建泮池于欞星門外；據(jù)如皋文史專家、原縣文管會辦公室主任徐琛同志稱，如皋縣文物管理委員會搜集得的清乾隆六十年（公元1795年）繪制的一幀《如皋學宮圖》，與我們現(xiàn)在在如皋博物館能夠看到的光影成像的《如皋學宮圖》，基本一致（見圖）；《如皋縣教育志》（1986版）上《清嘉慶（1796-1820年）年間學宮圖說》，泮池在欞星門外，明確標注為1796-1820年間。1602年移泮池于欞星門外是可以采信的。
如皋文廟格局圖 楊建軍手劃
如皋孔廟的規(guī)制
現(xiàn)在我們所知道的如皋文廟，建于明嘉靖十九年（1540），占地近1.5萬平方米。不包括門前走道、泮池和文德、武定二橋，也不包括河南邊的照壁和射圃。這規(guī)模是相當宏大的。
據(jù)《如皋歷史文化》一書介紹，從欞星門中軸線向北，依次是柏樹園、大成門（也稱戟門）、大成殿、銀杏園、明倫堂、尊經(jīng)閣和崇圣祠。
曲阜孔廟的崇圣祠
六柱三門的欞星門
欞星門是花岡石牌坊，六柱三門。門外八字影墻，左右分立兩座2米多高的石碑，上刻“奉旨滿漢官員軍民人等至此下馬”，名為“下馬牌”。東西各有一座牌坊，石柱、斗拱、重檐翹角。分別有“崇正學”、“育真才”金字匾額。
如皋孔廟的陳設
大成門亦稱“戟門”，寬3間，三合朱漆大門。
門堂內有大鐘、大鼓各一。
門前柏樹園內有石碑8座，其中4座有赑屃（bì xì）。2003年，改建冒家橋時，在橋的下面，發(fā)現(xiàn)了一尊赑屃。估計是為“小將們”拋擲于此。又有老人們說，是從前冒家在捐資改建集賢橋時，用于鎮(zhèn)橋的神物。這個，我以為不足采信。不管怎樣，移至“公園”收藏了起來。
至于柏樹園僅存的一株500年的老柏樹，大約存活到2010年，它的位置被LED大屏取代。
赑屃是這個樣子的
收藏在公園的神物
門堂東是名宦祠，西是鄉(xiāng)賢祠。歇山式大成殿5開間，寬23.4米；進深17.8米；殿基高0.7米；前檐高5米，后檐高5.8米；殿脊至地約14.5米。楠木柱子最粗的圍圓1.7米。殿前白石月臺高0.5米，寬7.8米，東西長20.3米，圍以石欄，丹墀雕刻云龍。殿后院子里4株銀杏參天蔽日。明倫堂5間大廳，楠木梁枋。堂后是藏書的尊經(jīng)閣，歇山式、兩層5間大樓。大成門、大成殿和明倫堂梁枋上皆有彩繪。
據(jù)說，2005年，如皋師范附屬小學清理大成殿時，發(fā)現(xiàn)五塊塵封殘破的金字匾。其中兩塊大的，長約2米，高約
90厘米。分別是“圣集大成”和“德齊幬載”，前一塊上有“嘉慶御筆之寶”篆字璽印。“圣集大成”集中反映了孔子的治世之道，其意為要達到無事不通的最高境界，靠的是集成。
嘉慶的“圣集大成”匾是這樣的
“德齊幬載”那塊字跡不清，毫無疑問應該是咸豐皇帝手書，字跡難認，倒是“玉璽印記”仍可看清。清咸豐皇帝御筆題書“德齊幬載”匾，幬 [dào]意為：覆蓋。意在贊揚孔子學術思想和個人品德完美無缺。
咸豐的“德齊幬載”匾是這樣的
這是清朝兩位皇帝獻給孔圣人的，原來掛在大成殿梁上。
另三塊長約1.5米，高約60厘米。
一塊僅存“重游泮水”4個大字。重游泮水是清代科舉制度中一種慶賀儀式。清代的制度，童生考入州、縣學，謂之入學、入庠或入泮、游泮。凡是習舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學子。根據(jù)明朝史書記載，只有通過了縣試、府試兩場考核的學子才能被稱作童生，成為童生方有資格參加院試，成績佼佼者才能成為秀才。自此時起至期滿六十年（一個甲子）時，須再行入學典禮，宛若初入泮之新科童生。以作為曾考中生員（秀才）而又享高壽的慶典，謂之重游泮水。顯然這是那個時代的一種制度性禮遇。這是如皋這個長壽之鄉(xiāng)特有的一個現(xiàn)象。這在全國并不多見。只是因為牌匾上名字剝落，就不知道究竟是哪一位老先生的了。至于他在初次“入泮”之后，有沒有獲得更高的功名，更是無從查考。
“重游泮水”匾是這個樣子
兩塊同為“太史”兩個大字。一塊下角有“姜任修”、“姜穎新”雙行小字；一塊有“光緒甲午科”5個小字，還有3字被鏟去，僅存痕跡。是為沙元炳墨寶無疑。
姜任修、姜穎新堂弟兄的“太史”匾
這三塊匾原來懸在明倫堂之上。
姜任修（1676-1751），清原名耕，字自蕓，晚號退耕，江蘇如皋白蒲人?？滴趿辏?721）進士，官清苑知縣。書畫弈算，皆詣絕品?！肚瀹嫾以娛贰纷滞烁?，號自蕓。其父姜迓譽，“課子極嚴，延名師于家，首頂夏楚（古代學校體罰用具）跪而進之”。姜任修自幼博覽群書，天文、地理、禮、樂、兵、刑、勾股幾何、醫(yī)卜書算、絲竹音律無不通曉，尤精于詩賦、古文。
姜穎新（字子庸，號至山），姜任修之堂兄。為雍正元年（1723）進土，官至直隸按察使。著述有《至山詩文全集》、《名家詩衡分編》。
沙元炳（1864-1926）字健庵，生于如皋一個書香仕宦之家，詩人。近代如皋地方賢達。光緒二十年（1894年）中進士，后升翰林院編修。熱心地方公益事業(yè)如水利、慈善等，協(xié)助創(chuàng)辦如皋公立醫(yī)院。興辦實業(yè)，如廣豐制腿公司、廣豐榨油公司、廣豐德中藥號等。創(chuàng)辦如皋多所學校，如如皋公立高等小學堂，如皋公立簡易師范學堂，中學堂、乙種商業(yè)學校等。主纂《如皋縣志》。有《志頤堂詩文集》18卷存世，其中有詩800余首。
大成殿前東西兩廂稱為東廡和西廡。教諭署和訓導署在西邊。東邊有奎光閣、敬一亭和忠義孝悌祠等。
宣統(tǒng)二年(1910)，如師附小遷到孔廟內。此后學校逐步發(fā)展，房屋陸續(xù)改建。僅存的大成殿，1982年5月被省政府公布為“江蘇省文物保護單位”。
如皋文化學者陳根生、徐琛都曾對如皋孔廟有過形象的解讀，說“文廟像一頂轎子”：宮墻四角方方好比轎子的骨架，那中心巍峨聳立的大成殿好比轎子的頂，欞星門的一根根石柱和大楞宛如下垂的轎簾，而門前東西兩邊的石牌坊猶如轎中的座椅，而高聳的尊經(jīng)閣恰似座椅的靠背，東云路巷、西云路巷好比抬轎用的兩根木杠，而巷內兩端的牌門正象木杠的穿孔，欞星門前的文定橋、武定橋恰似抬轎的兩個扶手，那東西流向的半月形泮池前宮墻、射圃可比作行轎時前驅的鳴鑼開道家什……雖然這些比方難免有些牽強，不能盡如人意，但由此可見如皋文廟建筑之雄偉、規(guī)模之恢宏，香火之鼎盛，時人稱此為“名甲江淮”決不是偶然的。 北伐勝利后，附小擴展，將儒學門、奎光閣、敬一亭和教諭、訓導兩署都改建成教室。大成門、大成殿、兩廡以及陳列的圣賢神位保留未動。
這應該是如皋文廟規(guī)制最完整的格局。
這里我要把舊話重提。2001年，在開展新的一輪“舊城改造”之前，我在旅游局任職，是市規(guī)劃委員會成員。曾經(jīng)提出，如果以旅游發(fā)展總體規(guī)劃，引領城市發(fā)展規(guī)劃調整，逐步疏散外遷機關、學校和金融機構，可以把外城河以內的古城區(qū)打造成旅游核心區(qū)。這個提議沒有得到重視。2009年前后，在完成了“老六城同創(chuàng)”之后，先后出現(xiàn)如皋師范學校北擴和如師附小北擴的要求。當時的領導提出依托附小優(yōu)質教育資源，要擴至20軌的宏大計劃。當時我在住房和城鄉(xiāng)建設局任職。在一次會議上，我叫住了主管規(guī)劃的領導，要他聽聽我的意見。附小不但不要擴，而是要逐步遷出，復建“如皋孔廟”。領導笑笑說，你們議，你們議。其實，我不是要玩“情懷”，我是在拼“格局”！
關于如皋孔廟里的鄉(xiāng)賢祠、名宦祠和大成殿，及其內部陳設將在下面分章介紹。
部分圖片來源：網(wǎng)絡
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第一章：如皋平原
第二章：如皋古邑
第三章：如皋的河
第四章：如皋城池
第五章：如皋城河水系
第六章：如皋城河上的橋
第七章：如皋城河護坡駁岸
第八章：如皋城河上的碼頭
第九章：如皋古城景點 ——射雉亭
第十章：如皋古城景點——范公苑
第十一章：如皋古城景點——丞相亭
第十二章：如皋古城景點——文昌閣
第十三章：中共如皋縣委誕生地
第十四章：抗戰(zhàn)勝利紀念墻
第十五章：如皋古城景點——靖海門
更多精彩！敬請期待！
小如的一天/一起來擼個袖子吧
小村春晚/一季度如城實踐項目，海量預告
全城春聯(lián)日，紅紅火火
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