河北張家口的攻略來啦~
大家好啊，今天來給大家講講張家口哦
首先還是游玩線路和景點介紹哦
天漠公園位于懷來縣東花園西南部的龍寶山，有一片占地1300畝的天然沙漠，它位于官廳水庫南側(cè)燕山腳下，著名的八棱海棠之鄉(xiāng)。在山水之間逶迤著一道金燦燦的沙丘，綿延起伏十余里，甚為奇特壯觀，人稱“天漠”。東沙龍南北長300多米，西沙龍南北長近千米，寬度均在百米以上，高估計也有30多米，甚為壯觀。果園、草灘、戈壁中突兀而現(xiàn)的金色沙龍，與群山、戈壁、湖泊等地貌描繪出了“大漠孤煙直，長河落日圓”的彩色畫面。
據(jù)說它來自內(nèi)蒙境內(nèi)，是風將它帶到了這里，是長期自然和人類活動交互影響的產(chǎn)物。天漠的一個典型特征就是它“界限分明”，在天漠四周，有一個清晰可辨的輪廓線，離開這個輪廓線哪怕咫尺之遙，馬上就是普通的農(nóng)田。而且在天漠的東部，已有一部分沙子被運走，地面與堆積的沙子也有一個截然的分界線，地面是由紫黑色的粗沙礫構(gòu)成，與天漠積沙迥然不同。這表明，天漠里的沙子是從地面上堆積起來的，與底下的土地不是一體成形的。
天漠四周幾百公里內(nèi)不見沙源，其成因也有電磁成因說，風沙成形說，風化成因說，就地起沙說等等眾多的版本，但是確切的成因卻沒有一個定論，對于沙漠成因仍是不解之謎。
Day 2 張北中都草原
張北中都草原位于張北縣境內(nèi)。中都是元代與大都（北京）、上都（開平）齊名的三都之一，是皇室宗族巡幸避暑勝地。中都原始草原至今保存最完整的原始草原，純美、壯闊、涼爽，是內(nèi)蒙大草原的精華，是距北京最近（250公里）、緯度最低的原始天然草原。
仲夏的中都草原，天高氣爽。陽光明媚、澄凈，將遠方重重疊疊的丘陵煉化成一層層金光耀眼的輪廓。一朵朵白云點綴在藍天上，松松蓬蓬的像一大片彈散的棉絮。有時，云朵在遼闊而寂靜的草原上投下巨大的陰影，送給人們許多清涼。
張北中都草原生態(tài)系統(tǒng)完整，可供觀賞、采摘、捕捉和食用的野生動植物資源相當豐富。天然花草有30多種，其中：羊草、皮堿草、冰草、無芒雀草都是最優(yōu)質(zhì)的牧草。草甸上盛開著金針花、野苜蓿 、馬蘭、干枝梅、薄公英、水紅花、金蓮花、野菊花等，爭芳斗艷。中都草原天空常見的有野鷺、云雀、鳳頭百靈等，草叢中還有跳兔、鼢鼠、沙狐等可愛的野生小動物。
小五臺在張家口地區(qū)位于河北省涿鹿縣與蔚縣交界處，因有東、西、南、北、中五個突出的山峰，為區(qū)別于山西省的五臺山，因此得名小五臺。號稱華北的屋脊，東臺海拔2882米，距離北京約180KM。誰也想不到在塞外高原上突兀而起的小五臺山，里面竟是保持的很好的原始森林。春天里繁花異草布滿山谷，充沛的山溪水從兩千四百多米高的山上曲曲彎彎叮咚而下，高山草甸上7月山花遍野，金蓮花以及無名小花相互斗艷。
小五臺，舊稱雪山，為別晉之清涼，冠以遼、東、小。臺山五峰突起，氣勢磅礴，雄偉壯觀，朝嵐夕煙，瞬息萬變，猶如五顆璀璨奪目的明珠鑲嵌在京西之巔。特別是在盛夏時節(jié)，群山滴翠，白雪漫頂，更是美麗多姿。那高插云霄的五峰銀光閃閃，象蔚蘿少女盛裝的盛夏攀登小五臺山，沿谷峽而上，暑氣遠遠撇在身后。舉目險峰陡峻，峽谷深切隘長。少不了觀“神峽飛瀑”，品“珍珠泉”，闖“一線天”，山泉從峭壁斷崖上飛瀉而下，象千百條閃耀的玉練，匯成一流沿峽谷呼嘯而下，浪花拋處，形成千萬朵白蓮，為寂靜的大山增添了無限生機。
小五臺主要包括楊家坪、金河口兩大風景區(qū)，主要景點景觀50余處，有著名的墓、靈山圣水、教堂遺址、高空草原、杏花源、清涼界、珍珠潭、佛光神影、一線天、神龍?zhí)?/a>、天橋遺跡、懸空寺、塔林、臺山曉日等景觀，公園內(nèi)山峰險峻，有深澗洞穴，有嶙峋怪石，有清澈溪流，有茂密森林，有爛漫山花，在永凍界緣，一腳置于溫暖的草叢，一腳踏進寒冷的堅冰，心中頓生“一山有四季、咫尺不同天”的感覺，其樂無窮。
接下來給大家講講張家口的風俗民情哦
張家口地域文化脫胎于晉、冀、蒙的交界地帶，衍生在高寒干燥的塞外趙北之地。從“千古文明開涿鹿”起始，歷經(jīng)古代國于七國之先稱王、北魏孝文帝拓跋宏的“漢化”革新、元代“腹里”中都的繁盛、明朝宣府鎮(zhèn)邊關(guān)的建立、清北方陸路商埠的形成、民國察哈爾設(shè)省、抗戰(zhàn)時期成為晉察冀邊區(qū)首府等一系列的滄桑變遷，逐步成為燕趙文化中一個獨特的分支。
張家口地域文化與燕趙文化既有共同性，又有差異性。明代以來得以發(fā)展，清末民初得以整合，形成了以燕趙文化為核心、山西民俗為重要內(nèi)容、含有察哈爾蒙古游牧文化特點的張家口傳統(tǒng)文化。
張家口文化的特點，主要有以下幾個方面：
一、 慷慨悲歌與粗獷豪放相交融。張家口地域文化屬于以燕趙文化和三晉文化為主，兼容蒙古等少數(shù)民族文化的多元文化復(fù)合。歷史地理的條件決定了張家口地域文化具有兼容性的特色。張家口自古以來是兵家必爭之地，是漢民族與北方游牧民族交往頻繁的地方。生活在這里的漢族人，有相當一部分是與游牧族相互融合的后代，因而許多民俗都保留著游牧民族的痕跡。政權(quán)的更迭、戰(zhàn)爭的頻繁又帶來了大量流離失所的流民和從各地遷徙來的移民，自然也帶來了各地的文化習俗，從而豐富了張家口傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
二、 具有濃厚時代氣息和政治色彩。張家口在歷史上有過聲名顯赫的繁盛時代，作為北方重鎮(zhèn)、塞外商埠和京師鎖鑰的張家口曾目睹了無數(shù)次的朝代更替和社會變遷。
三、 教化淳厚，質(zhì)樸不矯飾。張家口一帶山干水瘦，雨少高寒，與華北平原和中原以及江南比，是個貧窮的地方。司馬遷說過：“傳曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，與之皆黑’者，土地教化使之然也。”（《史記·三王世家》）
張家口地域文化也可以說是山的文化、仁者文化。孔子曰：智者樂水，仁者樂山。朱熹的解釋是：“智者達于事理，而周疏無滯，有似于水，故樂水。仁者安于義理，而厚重不遷，有似于山，故樂山。”（朱熹《論語集注》卷三）可見，仁者、智者的品德情操與山川自然特征和規(guī)律性具有某種類似性，因而產(chǎn)生了樂山樂水之情。張家口地域文化所表現(xiàn)的人文精神就是那種仁者不憂、勇者不懼，重德操、講信義、正直大度、古道熱腸的陽剛之氣。
今天就給大家介紹到這了哦，大家記得關(guān)注我呀
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