走進(jìn)旅游景點(diǎn),一起游玩三元宮
據(jù)《重修頭門(mén)三元殿碑記》載:三元宮最盛時(shí)期建有近十座大殿,占地面積3000多平方米。今三元宮座北向南,依山而建,現(xiàn)存山門(mén)、三元殿,新祖堂和鮑姑殿等,總建筑面積約2000平方米。三元宮作為道教的道場(chǎng),其主殿供奉的是堯、舜、禹三元大帝。道教稱(chēng)天、地、水為三元。其中堯帝為天官主天;舜帝為地官主地;禹帝為水官主水。
三元宮老君殿供奉的是太上老君,即老子。老子是中國(guó)歷史上著名的人物。他是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家、道家的創(chuàng)始人,姓李名耳,字伯陽(yáng),又稱(chēng)老聃。主要著作《老子》,亦稱(chēng)《道德經(jīng)》,《老子五千文》。到東漢張道陵創(chuàng)立的五斗米道定型為道教,張角創(chuàng)立太平道與五斗米道同為早期的兩大派別開(kāi)始,老子被老君殿供奉塑像并根據(jù)他騎青牛西出函谷關(guān)傳道的典故,而在塑像旁塑立一只青牛。
三元宮呂祖殿是供奉道教八仙之一的呂洞賓的塑像。呂洞賓歷史上實(shí)有其人,名巖,號(hào)純陽(yáng)子,故又稱(chēng)其為呂純陽(yáng)。他是唐末著名道士,因累試不中,深感失望而浪跡江湖,寄情山水,研討道家學(xué)說(shuō),在游歷途中被八仙之一漢鐘離所賞識(shí),贈(zèng)以丹訣,曾一度隱居終南山中修道煉丹,后又游歷各地。他放蕩形骸,不拘小節(jié)。他一生充滿(mǎn)傳奇,相傳在江淮斬蛟,在岳陽(yáng)弄鶴,客店長(zhǎng)醉不醒,又到廣東超度何仙姑升仙等。他是八仙中最浪漫,傳說(shuō)最多的一位,被道教全真道尊為北五祖之一,稱(chēng)呂祖。過(guò)去廣州人十分崇敬呂祖,除三元宮建有呂祖殿供奉外,在今海珠區(qū)五鳳村東漱珠崗上還有一座規(guī)模頗大的純陽(yáng)觀。
三元宮與三元宮關(guān)系密切的傳奇人物有鮑靚、葛洪、鮑姑等。他們?cè)趶V州歷史上占有一定的地位,而且在民間有廣泛的影響,深受廣州人民的懷念。他們?cè)趶V州、廣東的傳奇?zhèn)髡f(shuō)至今尚流傳于民間。
三元宮葛洪字雅川,號(hào)抱樸子,江蘇句容人,其祖父曾任三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大鴻臚、輔吳將軍等高官要職,其父為吳國(guó)太守,司馬氏統(tǒng)一三國(guó)建立晉朝后,改投晉朝,官至大都督。葛洪父母早喪,家道中落。他聰明過(guò)人,從小受書(shū)香世家熏陶,又勤奮好學(xué),博覽群書(shū),文武雙全,立志重振家風(fēng)光宗耀祖,因而投筆從戎,參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,因戰(zhàn)功赫赫,被封為伏波將軍,賜關(guān)中侯。然而,他畢竟是書(shū)生出身,飽讀詩(shī)書(shū),又喜好神仙養(yǎng)氣、煉丹之術(shù),又對(duì)時(shí)局深感失望,因而辭官向當(dāng)時(shí)著名道士鄭隱學(xué)習(xí)煉丹之術(shù),后來(lái)又南下嶺南番禺,拜南海太守鮑靚為師,并與其女鮑姑結(jié)婚,婚后兩夫婦志同道合,夫唱婦隨,共同研究? ??術(shù)和醫(yī)道,為廣州人民治病,后來(lái)攜妻同往羅浮山,隱居朱明洞。丹術(shù)醫(yī)道均有大成,有《抱樸子》、《金匱藥方》、《肘后備急方》等有關(guān)道家、煉丹、醫(yī)術(shù)的名著。其中《抱樸子內(nèi)經(jīng)》整理并闡述前代流傳的神仙方術(shù)理論,豐富了道教的神仙思想。
三元宮葛洪是煉丹家,實(shí)是我國(guó)古代一位很有成就的大化學(xué)家。他煉丹一般使用丹砂、雄黃、鉛丹、硝石、礬石、云母等做原料,以“丹砂化汞”原理,在煅燒丹砂的實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)“丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂”,亦即硫化汞的化學(xué)作用的可逆性。還發(fā)現(xiàn)“鉛性白也,而赤之以為丹;丹性赤也,而白之以為鉛”,即道家所稱(chēng)之黃丹。又發(fā)現(xiàn)“以曾青涂鐵,鐵赤色如銅”,即道家稱(chēng)之“點(diǎn)石成金”的“法術(shù)”。后來(lái)他還練制出金黃色的煉丹家稱(chēng)之為“金丹”的銅汞砷混合物。他在煉丹技術(shù)上最大的成就是以硫黃、丹砂、錫等礦石,煉制出“金液”,即金黃色的硫化髙錫之懸浮物。
三元宮葛洪在煉丹過(guò)程中所應(yīng)用和發(fā)展的化學(xué)反應(yīng)之原理和方法,在中外化學(xué)史上占有重要的地位。葛洪和其妻子鮑姑一生中大部分時(shí)間都用于醫(yī)學(xué)上,是名副其實(shí)的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。他閱讀了前代幾乎所有醫(yī)書(shū)和藥典,采集藥草藥石,行醫(yī)濟(jì)世,至今在羅浮山上還遺存他當(dāng)年洗藥的洗藥池。他對(duì)瘟病沙虱病病理的研究達(dá)到很高的水平,對(duì)流行病、寄生蟲(chóng)病及臨床醫(yī)學(xué)的研究成果,對(duì)后代醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
三元宮鮑姑,生卒年月不祥,魏晉時(shí)南海太守鮑靚之女,名潛光,從小深受道教的影響,并在其父的教導(dǎo)和影響下學(xué)習(xí)煉丹術(shù)和醫(yī)術(shù),均有很高的造詣。在傳說(shuō)中她是一位傳奇女性。葛洪辭官學(xué)道,研究煉丹之木,他慕鮑靚之名,從江蘇南來(lái)拜鮑靚為師,學(xué)習(xí)煉丹術(shù)和醫(yī)術(shù)。他學(xué)識(shí)廣博,多才多藝,又有仙風(fēng)道骨之貌,因而深得鮑靚的賞識(shí),不但傾盡所能,深加指導(dǎo),而且將愛(ài)女鮑姑許配給他。他雖然年近不惑,但尚未娶妻,鮑姑年方十八,清麗脫俗,外秀慧中又有道家風(fēng)范,因此欣然應(yīng)允,與鮑姑結(jié)為夫婦?;楹?,夫婦兩人在鮑靚的指導(dǎo)下共同研究煉丹術(shù)和醫(yī)術(shù)。
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