夜明珠是一種稀有的寶物，古稱“隨珠”、“懸珠”、“垂棘”、“明月珠”等。通常情況下所說(shuō)的夜明珠是指熒光石、夜光石。自古至今，歷代人們常以愛(ài)慕、迷惑不解的心情，對(duì)夜明珠津津樂(lè)道。夜明珠一直是我國(guó)傳說(shuō)中的神奇寶石，古代一些文學(xué)作品和民間的一些傳說(shuō)，往往給夜明珠涂抹上一層又一層神秘色彩，編造出一個(gè)又一個(gè)扣人心弦的神話故事。據(jù)說(shuō)清朝慈禧太后死后，含在口中的就是一顆世間罕見(jiàn)的夜明珠，也是因?yàn)檫@顆珠子才保證了慈禧太后的尸身不腐。

慈禧夜明珠現(xiàn)今下落之謎

慈禧生于1835年11月29日死于1908年11月15日，自1852年入宮，后聯(lián)合慈安太后等人奪取政權(quán)發(fā)動(dòng)辛酉政變，在1873年形成兩宮太后垂簾聽(tīng)政的局面。慈禧死后清朝為其上謚號(hào)，成為歷史上唯一皇后死后哀榮之尊貴。相傳慈禧生前就對(duì)珍寶尤為喜愛(ài)，慈禧的貪婪個(gè)殘暴世人皆知，她在死后被葬于清東陵定東陵，隨葬還聚斂了大量的財(cái)富，其中包括那顆生前最喜愛(ài)的夜明珠被含在口中。據(jù)說(shuō)那顆夜明珠被慈禧分為兩半，一旦合攏就會(huì)釋放耀眼的綠色光芒，夜間在百步之內(nèi)的地方可以看見(jiàn)每一根細(xì)發(fā)，更神奇的之處在于，被含入可保尸身不腐。

慈禧口中的夜明珠

1928年，時(shí)任國(guó)民革命軍第六軍團(tuán)第十二軍軍長(zhǎng)的孫殿英率軍隊(duì)炸開(kāi)了定東陵，將陵墓內(nèi)的稀世珍寶盜搶一空。慈禧口含的那顆夜明珠也未能幸免。據(jù)說(shuō)，盜匪們打開(kāi)慈禧的棺槨時(shí)，見(jiàn)她面目如生，好像在睡覺(jué)一樣。孫殿英回憶說(shuō)：“這是因?yàn)樗目谥泻幸活w很大的夜明珠。這珠分開(kāi)是兩塊，合攏起來(lái)則透出一道綠色寒光，夜間在百步之內(nèi)可照見(jiàn)頭發(fā)。”盜匪用刺刀撬開(kāi)慈禧的嘴，取走了夜明珠。

清皇室在重新安葬慈禧時(shí)，注意到慈禧嘴唇有破痕，似乎是盜墓者取珠所致。盜墓案發(fā)生后，孫殿英用盜來(lái)的珠寶四處行賄，以逃脫罪責(zé)。據(jù)說(shuō)，他將這顆夜明珠送給了宋美齡，此后這顆世間罕見(jiàn)的珠寶就不知所終了。

除了慈禧口中的夜明珠廣為人知外，其鳳冠上九顆夜明珠也相當(dāng)有名。據(jù)李映發(fā)《文史拾趣》載：公元1900年6月，英、德、俄、法、美、日、意、奧八國(guó)組成的侵略軍入侵北京，慈禧太后從鳳冠上取了四顆夜明珠送與外國(guó)人，求他們退出北京。當(dāng)時(shí)辦事的太監(jiān)李蓮英不在身旁，叫一個(gè)姓王的宮女送往西門(mén)賓館，交與李鴻章派來(lái)的人。

李鴻章這時(shí)正在負(fù)責(zé)與外國(guó)人交涉退兵一事。當(dāng)時(shí)這個(gè)宮女才17歲，慈德太后告誡她一路要小心，如有丟失定要她腦袋落地。這個(gè)宮女藏好珠子，邊走邊想：“這是我們國(guó)家的寶物，怎能送給外國(guó)人！”于是，她巧妙地?cái)[脫護(hù)衛(wèi)的人，把夜明珠藏入了民間。

六十四年后（公元1964年），在西安市柏樹(shù)林住的一個(gè)姓吳的工人家庭里發(fā)現(xiàn)了這四顆夜明珠。這家人，有一次搞清潔衛(wèi)生，便把一個(gè)骯臟油黑的小枕頭拆開(kāi)準(zhǔn)備清洗，發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)紅布包，揭開(kāi)紅布又是一層黃布、一層油紙，油紙里面一層綿紙，包著四顆龍眼大、晶瑩閃亮的夜明珠。

經(jīng)過(guò)考古學(xué)家鑒定證明這正是遺失了多年的慈據(jù)太后鳳冠上的那四顆夜明珠。原來(lái)，那個(gè)骯臟的小枕頭是一個(gè)80歲的王奶奶臨死前給他們的。解放后吳師傅一直收養(yǎng)著這位無(wú)依無(wú)靠的王奶奶，待她如同親娘一般。公元1963年臨死時(shí)她送了那個(gè)小枕頭，還未說(shuō)明其中秘密就停止了呼吸。這個(gè)王奶奶便是六十多年前慈禧太后身邊的那位宮女。

夜明珠究竟是何珍寶？

慈禧太后隨葬夜明珠究竟是怎樣一件珍寶？據(jù)記載，慈禧太后含于嘴中隨葬的夜明珠，是一塊近似球體形態(tài)、秤重為清代四兩二錢(qián)七分、相當(dāng)于現(xiàn)在787.28克拉的金剛石原石。其估價(jià)在1908年時(shí)值1080萬(wàn)兩白銀，相當(dāng)于現(xiàn)時(shí)8.1億元人民幣。

而這顆夜明珠的來(lái)源， 很可能是失蹤已久的“莫臥兒大帝金剛石”，“莫臥兒大帝金剛石”最早出現(xiàn)在印度南部。1657年印度莫臥兒王朝征服兩小國(guó)，統(tǒng)一印度南部，該寶石因而流入莫臥爾王朝宮中。然而，翌年莫臥兒王朝發(fā)生政變，寶石在混亂中神秘失蹤。雖然法國(guó)旅行家兼寶石學(xué)家塔瓦尼阿描述1665年在莫臥兒王宮中見(jiàn)過(guò)一顆具有 280克拉和玫瑰琢型的優(yōu)質(zhì)凈水金剛石，認(rèn)為那就是“莫臥兒大帝金剛石”，其實(shí)那只是前者的替換品。真正的“莫臥兒大帝金剛石”在阿富汗牡蘭尼王朝8次入侵印度其間被搶掠到阿富汗。清代乾隆朝于1760年鎮(zhèn)壓準(zhǔn)噶爾叛亂，威震南疆。阿富汗亦向清臣服，于1760年與1762年兩度派使團(tuán)向清廷朝貢。“莫臥兒大帝金剛石”便作為貢禮流入了清廷，一直傳到慈禧這一代。

慈禧嘴里真有夜明珠？

清代正史并沒(méi)有慈禧太后隨葬夜明珠的記錄。由李蓮英的侄子李成武撰寫(xiě)的《愛(ài)月軒筆記》中也沒(méi)有記載。這顆夜明珠是否是一個(gè)傳說(shuō)呢？

最早關(guān)于慈禧太后隨葬夜明珠的記錄出現(xiàn)在南海胤子1928年所編的《盜陵案》中：“第五十一號(hào)夜明珠，重四兩二錢(qián)七分，值一千另八十萬(wàn)兩。”《盜陵案》中記載的夜明珠與其后歷史上的記載與民間傳說(shuō)基本相符，但是孫殿英說(shuō)夜明珠可分為兩塊則沒(méi)有相應(yīng)的佐證，是不科學(xué)的。

1988年意大利導(dǎo)演貝托魯奇執(zhí)導(dǎo)的影片《末代皇帝》、央視國(guó)際2005年4月1日的國(guó)寶檔案欄目《清定東陵》都以電影手法表現(xiàn)了慈禧太后大殮時(shí)嘴里被塞進(jìn)大顆夜明珠的情節(jié)。

慈禧太后口中的夜明珠，似無(wú)容質(zhì)疑，但不知是何質(zhì)料所制，有人以為是螢石，但不見(jiàn)其物，難下結(jié)論。公元1997年間月，筆者在臺(tái)北參加“海峽兩岸土文化交流會(huì)'時(shí)，曾就有關(guān)這顆夜明珠的情況多方詢問(wèn)，皆因宋美齡年事已高，又僑居美國(guó)，很難知其根底。此事，也問(wèn)過(guò)臺(tái)灣故宮博物院考古專家那志良老先生（時(shí)年92歲，公元1998年因病去世），他也搖頭不知細(xì)況。

夜明珠有多大？

南海胤子為我們記下了這顆夜明珠的質(zhì)量是“四兩二錢(qián)七分”。清朝1斤是590克，略大于現(xiàn)在的500克。據(jù)此推算，慈禧口中的夜明珠的質(zhì)量就是78.28克拉。

盜陵案發(fā)后國(guó)民政府的調(diào)查報(bào)告以及盜匪們的回憶錄都告訴我們，隨葬的夜明珠大約充滿了慈禧的口腔，以至于盜匪非得要撬破她的牙床才能把它取出來(lái)。

據(jù)此可以推測(cè)，其直徑應(yīng)該可以達(dá)到4.5厘米左右。設(shè)定該夜明珠為一個(gè)理想球體，我們可以在其質(zhì)量的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想球體直徑的計(jì)算，得出金剛石、螢石和珍珠理想球體的直徑分別為4.41-4.40厘米、4.64-4.52厘米和4.87-4.75厘米。

后兩組數(shù)據(jù)顯然偏大，人體口竅可能無(wú)法承受這樣大小的球體；而計(jì)算出的金剛石理想球體的直徑數(shù)據(jù)與前述直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)得出的4.5厘米大小非常吻合。

夜明珠的夜光從何而來(lái)？

民國(guó)政府的調(diào)查報(bào)告、盜匪的回憶錄等關(guān)于夜明珠夜光的描述基本上都是“寒光”，或者可以“透出一道綠色寒光”，而且“夜間在百步之內(nèi)可照見(jiàn)頭發(fā)”。

這些盜匪可不是科學(xué)家，他們的描述顯然不具有科學(xué)性。這道“寒光”應(yīng)該是盜匪們進(jìn)入陰冷黑暗的墓室后，夜明珠在火把光或者電筒光下呈現(xiàn)的光學(xué)效果。而且，這種特別的光學(xué)效果是其他珠寶所無(wú)法比擬的。“寒光”其實(shí)是強(qiáng)烈刺眼的白色反射光，容易讓人誤認(rèn)為是綠光。

火把或者電筒光的顏色偏紅橙。根據(jù)礦物學(xué)基本知識(shí)，在這種低能量光線的照射下，任何礦物都不會(huì)發(fā)出明顯的熒光或者磷光。因此，可以斷定，夜明珠的夜光不是礦物熒光或者磷光，而是巨粒金剛石在自然狀態(tài)下的出火現(xiàn)象。

如此看來(lái)，隨葬于慈禧太后嘴中的夜明珠是一塊具有近似球形形態(tài)、質(zhì)量約78.28克拉的金剛石原石。

近代禪門(mén)的奠基人，為求雪一連誦經(jīng)七天七夜，連慈禧見(jiàn)了都得下跪 慈禧

今天我們來(lái)講一位晚清時(shí)期的高僧——虛云禪師，此高僧堪稱中國(guó)近代禪門(mén)的奠基人，曾因西安祈雪名動(dòng)天下，功德無(wú)量。

話說(shuō)，光緒二十六年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京城，整座四九城籠罩在陰云之中。皇帝、太后棄百姓于不顧，倉(cāng)皇出逃，溜到了西安。慶親王聽(tīng)聞?dòng)幸坏赂咄氐睦仙撛贫U師，于是，便邀請(qǐng)他加入“西狩”的隊(duì)伍中，求個(gè)平安。

當(dāng)時(shí)的西安城亦處于天災(zāi)人禍中，處處餓殍遍野。活人易子而食的場(chǎng)面比比皆是，到處都是被餓死的災(zāi)民。虛云禪師見(jiàn)狀，當(dāng)即請(qǐng)奏兩宮，希望慈禧能夠頒布禁止吃死人的懿旨，并號(hào)召當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族開(kāi)設(shè)粥廠賑濟(jì)災(zāi)民。

時(shí)年八月，西安氣候炎熱，腐爛的尸體散發(fā)出難以名狀的氣味，瘟疫隨之蔓延開(kāi)來(lái)。虛云禪師憐憫受苦受難的蒼生，遂在臥龍寺里舉行了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)七天的祈雪法會(huì)，希望蒼天能降下甘霖雨雪，為長(zhǎng)安的百姓消除瘟疫。

在很多人看來(lái)，虛云禪師的所作所為無(wú)疑是吃力不討好的。

許多僧人勸阻高僧道：“這次的災(zāi)荒非比尋常，是長(zhǎng)安眾生的業(yè)力所致，憑借你一人之力根本無(wú)法扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀。倘若祈雪不力，勢(shì)必會(huì)使龍顏大怒，到時(shí)候判你個(gè)欺君之罪掉了腦袋又該如何是好？今時(shí)今日這年景，還是不求有功但求無(wú)過(guò)，少去招惹是非。在我們看來(lái)，您老還是一走了之罷了?！?/p>

誰(shuí)知虛云禪師聽(tīng)罷，渾然不以為意。他早已將個(gè)人生死置之度外，只求能讓西安百姓脫離苦海。于是，虛云禪師在臥龍寺方丈東霞禪師的幫助下，開(kāi)始籌備法會(huì)事宜。全寺的僧人一起出動(dòng)，搭臺(tái)的搭臺(tái)，擦拭法器的擦拭法器，用了幾天的時(shí)間終于準(zhǔn)備停當(dāng)。

虛云禪師此舉，感召了臨近僧院的和尚，于是周遭的僧人云集臥龍寺，連隱居在終南山的高僧也下山相助。在眾僧的努力下，法會(huì)得以順利召開(kāi)。法會(huì)的法臺(tái)高為三丈三尺，臺(tái)上供奉著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩。

在法臺(tái)的兩側(cè)，有兩根高聳的旗桿，上面懸掛著長(zhǎng)約三丈的佛幡，幡上工整地寫(xiě)著“南無(wú)娑竭羅龍王菩薩摩訶薩，南無(wú)隨方普應(yīng)行雪龍王圣眾菩薩”的字樣。在佛臺(tái)上，鋪著黃布，上面擺滿了鮮花和香燭瓜果。虛云禪師帶著九名德高望重的法師端坐在法臺(tái)上，結(jié)印施法，一連七天紋絲不動(dòng)。

臺(tái)下聚集的僧眾里，有一百零八位僧人反復(fù)持誦《祈雪陀羅尼神咒》，有三百六十位僧人反復(fù)持誦《大悲咒》，其余僧眾則念圣號(hào)。在七天七夜的時(shí)間里，臥龍寺佛號(hào)不斷。

自古以來(lái)，凡是祈雨祈雪之事，大多不會(huì)應(yīng)驗(yàn)。不過(guò)，這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的法會(huì)或許真的感動(dòng)了上蒼，當(dāng)法會(huì)進(jìn)行到第七天上午時(shí)，西安的天空上飄來(lái)無(wú)數(shù)朵烏云，隨即便降下鵝毛大雪。大雪紛飛后，僧眾們各自返回僧院，虛云禪師則繼續(xù)坐在法臺(tái)上持咒。此時(shí)偌大的法臺(tái)上，僅剩虛云禪師一人，他端坐在四周沒(méi)有遮攔的高臺(tái)上，心志堅(jiān)定地施法。又過(guò)了七天七夜，西安內(nèi)外千里冰封。

大雪與嚴(yán)寒冰封了那些餓死在路邊的餓殍，阻止了瘟疫的肆虐。慈禧聽(tīng)聞此事后，立即帶著宮女和衛(wèi)兵來(lái)到臥龍寺探望虛云禪師。一行人見(jiàn)到臥龍禪師在風(fēng)雪中佁然不動(dòng)，深受感動(dòng)，紛紛淚如雨下。眾人跪倒在高臺(tái)下，向這位“呼風(fēng)喚雨的活菩薩”低下了尊貴的頭顱。法會(huì)結(jié)束后，肅親王、慶親王邀請(qǐng)?zhí)撛品◣熍c一行人返回京城，以便請(qǐng)教佛理。

在完成了祈雪的大功德之后，虛云禪師在西安逗留了一個(gè)多月。在十月的某個(gè)清晨，向來(lái)視名利如浮云的虛云禪師消失在眾人的視線里，靜靜地來(lái)到終南山，自此隱居。因?yàn)樘撛贫U師的緣故，慈禧余生崇信佛教。受慈禧的影響，僧院重興，使禪宗吸納了許多有佛緣的信眾。

據(jù)記載，虛云高僧俗姓蕭，法名古巖，又名演徹，字德清，別號(hào)幻游。湖南湘鄉(xiāng)人，生于福建泉州。1858年至福州涌泉鼓山寺依常開(kāi)和尚出家，翌年依妙蓮受具足戒。曾參訪高旻寺、天童寺、天寧寺諸剎，巡禮四大名山；進(jìn)川入藏，瞻仰布達(dá)拉宮。后至緬甸、錫蘭（今斯里蘭卡）等地朝佛，回國(guó)后巡禮雞足山，在終南山結(jié)茅修行。

虛云高僧一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下，由自度而度人，算是近代禪門(mén)之泰斗。虛云禪師為佛教做出了突出貢獻(xiàn)，不但有重興寺院的功德，還為后世的佛教培養(yǎng)了一眾人才。虛云禪師的弟子中，較為出名的高僧有十多名，其中釋一誠(chéng)、釋傳印兩位高僧更是先后成為我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

參考資料：

【《中國(guó)現(xiàn)代高僧釋虛云》、《虛云和尚法匯》】

慈禧太后的御前女官，舞蹈鼻祖鄧肯的徒弟，晚年結(jié)局并不完美！ 慈禧

對(duì)于晚清實(shí)際上的統(tǒng)治者慈禧太后，大家雖然不算是爛熟于心，但多少是耳熟能詳。都說(shuō)“后宮不得干政”，女人打從娘胎里受到的教育便是“三從四德”，然而與那些老老實(shí)實(shí)待在家中相夫教子的婦女不一樣的是，慈禧對(duì)權(quán)力有著極大的欲望。雖然她打著垂簾聽(tīng)政的名號(hào)，但是當(dāng)時(shí)的兩朝皇帝光緒和溥儀都是慈禧選出來(lái)的傀儡皇帝，手無(wú)實(shí)權(quán)，實(shí)際上受制于慈禧。慈禧太后才是當(dāng)時(shí)朝廷的實(shí)際掌權(quán)人。

百姓其實(shí)并不在乎國(guó)家的真正掌權(quán)人是誰(shuí)，百姓只關(guān)注執(zhí)政者實(shí)施的執(zhí)政措施對(duì)其是否有利?？上Т褥箅m然成為了當(dāng)時(shí)的真正執(zhí)政者，但到底是從小在封建制度下長(zhǎng)大的女人，封建迷信思想根深蒂固。一個(gè)好的執(zhí)政者，能夠帶領(lǐng)國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)，慈禧太后，恰恰不是一個(gè)好的執(zhí)政者。她害怕自己的權(quán)力被人奪走，于是派人阻止戊戌革命，迫害“戊戌六君子”；她封建迷信，不相信科學(xué)，所以將來(lái)自西方的先進(jìn)技術(shù)妖魔化，拒絕引進(jìn)先進(jìn)的交通工具、武器彈藥；她惜命怕死，于是在別國(guó)軍隊(duì)入侵的時(shí)候，連連后撤，與清朝大臣一起簽訂喪權(quán)辱國(guó)條款……

正是因?yàn)榇褥倪@些對(duì)國(guó)家，對(duì)民族甚至對(duì)人民有百害而無(wú)一利的行為，才讓其如此遭人唾棄。我們對(duì)慈禧在朝政上的行為如數(shù)家珍，深惡痛嫉，但不知道我們對(duì)慈禧太后御前的一名女官有沒(méi)有一定程度的了解，這名女官是慈禧太后御前最美女官，非常精通舞蹈，還嫁給了一名少將，只不過(guò)她的晚年并不能算是完美。大家知道這名女官是誰(shuí)嗎？

這個(gè)女官就是裕容齡。很多人應(yīng)該對(duì)裕容齡這個(gè)名字并不熟悉，但是如果說(shuō)到她的另一個(gè)身份，大多數(shù)人都會(huì)表示略有耳聞，那就是——舞蹈鼻祖伊莎多拉·鄧肯的徒弟。伊莎多拉·鄧肯這個(gè)名字，不說(shuō)家喻戶曉那也是一提起便如雷貫耳的存在，她是現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人。當(dāng)時(shí)舞蹈的正統(tǒng)派別就是古典芭蕾舞，說(shuō)起古典芭蕾舞大家的第一反應(yīng)應(yīng)該就是“四小天鵝”，但是古典芭蕾舞有一個(gè)缺點(diǎn)就是過(guò)于追求技巧而脫離了日常生活。

伊莎多拉·鄧肯不愿意將舞蹈變成一種技術(shù)工具，在她看來(lái)，舞蹈是一種藝術(shù)，藝術(shù)就應(yīng)該是自由的、跳脫的、有生命力的，而不是死板的，僅僅是追求技術(shù)的。她希望能開(kāi)創(chuàng)一種反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的舞種，將人的真情實(shí)感融入其中，人們?cè)谟^看她們跳舞的時(shí)候能夠與之共情，而非僅僅是感嘆技巧高超。于是，她開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代舞。

而裕容齡，就是這位現(xiàn)代舞創(chuàng)始人的中國(guó)徒弟，后來(lái)成為“中國(guó)現(xiàn)代舞之母”。近代中國(guó)對(duì)學(xué)習(xí)唱歌跳舞的人大多都不尊重，人們稱擅長(zhǎng)唱歌跳舞的女人為“姬”，唱歌的叫“歌姬”，跳舞的叫“舞姬”。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)這樣的風(fēng)氣，只有家庭條件較差的人會(huì)去學(xué)唱歌跳舞，而裕容齡的家庭條件，堪稱高貴。

1889年，小小的裕容齡在天津出生了。因?yàn)槌錾谫F族的原因，她從小過(guò)的就是養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，是一個(gè)名副其實(shí)的富家小姐。盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)并不太平，但優(yōu)越的家庭條件和來(lái)自父母的寵愛(ài)讓她一直保持著天真可愛(ài)的性格。

有著這樣高貴條件的富家小姐，卻能夠接觸舞蹈并成為一名有名的舞蹈家，是因?yàn)樵Ｈ蔟g有著一對(duì)深愛(ài)她并且非常開(kāi)明的父母。在1895年的時(shí)候，7歲的裕容齡因?yàn)楦赣H工作的原因跟隨全家搬去了日本，也正是因?yàn)檫@次父親工作的調(diào)配，才讓當(dāng)時(shí)小小的裕容齡遇見(jiàn)了舞蹈并愛(ài)上了它。

最開(kāi)始的時(shí)候，裕容齡學(xué)的并不是現(xiàn)代舞，而是古典舞。也是古典舞，帶領(lǐng)著當(dāng)年年僅7歲的小容齡，走進(jìn)了舞蹈的殿堂。最開(kāi)始裕容齡被日本古典舞所吸引，向父母提出想要學(xué)習(xí)舞蹈的意向，父母其實(shí)并不是很贊成女兒學(xué)習(xí)舞蹈這種當(dāng)時(shí)看來(lái)稱不上高雅的藝術(shù)。但是因?yàn)楦改笎?ài)女兒的心，還是同意了女兒想要學(xué)習(xí)舞蹈的要求。

于是裕容齡就正式開(kāi)始了她的跳舞生涯。就像現(xiàn)在有很多舞蹈培訓(xùn)中心一樣，當(dāng)時(shí)日本也有一個(gè)著名的舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)——紅葉館。裕容齡的父母專門(mén)請(qǐng)了紅葉館的舞師來(lái)教自己的女兒學(xué)習(xí)舞蹈。除了學(xué)習(xí)舞蹈之外，裕容齡還學(xué)習(xí)插花、音樂(lè)等藝術(shù)來(lái)培養(yǎng)自己的氣質(zhì)。

我想對(duì)于裕容齡來(lái)說(shuō)，在日本的學(xué)習(xí)只是其學(xué)舞生涯的一個(gè)小小的開(kāi)端而已。父親是一名外交大使，這樣的身份讓其注定不會(huì)永遠(yuǎn)呆在一個(gè)地方，1899年，隨著父親調(diào)往法國(guó)擔(dān)任大使，一家人又一同搬去了法國(guó)，裕容齡也是在那遇到了她的恩師——伊莎多拉·鄧肯。

不管做什么，總不會(huì)一直都是一帆風(fēng)順的，我們總說(shuō)“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，但有些人，好像就是被命運(yùn)眷顧的存在。在法國(guó)，裕容齡被父親送進(jìn)巴黎圣心女子學(xué)院讀書(shū)，也是在巴黎這個(gè)充滿了浪漫的國(guó)度，因?yàn)楦赣H的原因，裕容齡有幸見(jiàn)到了當(dāng)時(shí)非常有名的舞蹈家鄧肯。

盡管當(dāng)時(shí)的裕容齡年紀(jì)不大，但因?yàn)樘熨x異凜的原因，已經(jīng)有了非常精湛的舞技。因而鄧肯初見(jiàn)裕容齡就表示非常愿意教裕容齡學(xué)習(xí)舞蹈，能被一代舞蹈鼻祖高度評(píng)價(jià)，可見(jiàn)裕容齡的舞蹈天賦之高。

在恩師的影響下，小小年紀(jì)的裕容齡開(kāi)始形成自己對(duì)舞蹈的理解，畢竟，學(xué)任何東西，如果僅僅是學(xué)習(xí)技巧以及模仿老師的東西卻沒(méi)有自己的思想，是無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的高度的。而正因?yàn)樵Ｈ蔟g有著極高的舞蹈天賦和自己的思想領(lǐng)悟，讓其在13歲的年齡就已經(jīng)公開(kāi)表演了非常多高難度的舞劇，最出名的就是《希臘舞》和《玫瑰與蝴蝶》。當(dāng)?shù)厝朔Q其為“蝴蝶舞后”。

后來(lái)，在1903年的時(shí)候，裕容齡父親的工作任期已滿，于是一家人再次跟隨其回到了中國(guó)。恰好這個(gè)時(shí)候因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍侵華而屢次遭受不公對(duì)待的慈禧終于產(chǎn)生了了解西方文化的念頭，剛從法國(guó)回來(lái)精通八國(guó)語(yǔ)言的裕容齡兩姐妹就成為了擺在慈禧太后面前的最好選擇。于是慈禧太后當(dāng)即決定召兩人入宮，成為慈禧的御前女官。

在宮中的那段時(shí)間里，裕容齡為慈禧表演了非常多的舞蹈，包括《如意舞》、《西班牙舞》等等，當(dāng)時(shí)的中國(guó)封建制度下要求女子必須將身體遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，行為含蓄內(nèi)斂，不得有一絲逾矩。而裕容齡這樣的舞姿堪稱熱烈奔放，實(shí)際上與當(dāng)時(shí)保守的文化格格不入，又因其一品大臣之女的身份，引發(fā)了轟動(dòng)和來(lái)自全城上下的議論。

這一切并沒(méi)有影響慈禧太后對(duì)她的喜愛(ài)之意，所謂愛(ài)屋及烏，這樣在當(dāng)時(shí)看來(lái)難登大雅之堂的舞蹈在慈禧的眼中都因?yàn)樘璧娜耸窃Ｈ蔟g而順眼了幾分。也正是因?yàn)榇褥蟮南矏?ài)與縱容，讓裕容齡即便在宮中也有跳舞的時(shí)間和空間，創(chuàng)造出了《扇子舞》、《觀音舞》等中國(guó)傳統(tǒng)與西方相結(jié)合的舞蹈，這段時(shí)間也是她的舞蹈生涯最巔峰的時(shí)期。

然而美好的日子仿佛都是一閃而逝的，在宮中的三年恍若一日般的過(guò)去，裕容齡的父親得了重病，向慈禧太后申請(qǐng)告老還鄉(xiāng)，裕容齡兩姐妹也跟著父親一起出宮，沒(méi)想到，這一次出宮，兩人便再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。在宮外的日子里，兩人的生活依舊是簡(jiǎn)單而快樂(lè)。裕容齡依舊堅(jiān)持習(xí)舞，也會(huì)經(jīng)常去給貧苦的百姓免費(fèi)表演舞蹈，正是因?yàn)樵Ｈ蔟g的這份善良，讓她得到了人們的尊敬和喜愛(ài)。

裕容齡本來(lái)以為自己可以就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單安安靜靜地老去，然后體面的離世，沒(méi)想到的是意外總是先到來(lái)。嫉妒優(yōu)秀者的人總是太多，那艱苦的十年里有太多太多的大家遭人迫害，裕容齡就是其中之一，十年時(shí)間里她遭受到了反復(fù)的折磨甚至弄?dú)埩穗p腿。

雖然周總理讓人給她寄來(lái)了生活用品，讓其勉強(qiáng)可以度日。但是對(duì)于一個(gè)舞者而言，雙腿就是她的命！沒(méi)有了雙腿，就像斷翅的蝴蝶，再也沒(méi)有辦法翩翩起舞，這對(duì)一個(gè)愛(ài)舞如命的人來(lái)說(shuō)，與要了她的性命，又有何不同？因此沒(méi)過(guò)多久，這名曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的天才舞者便郁郁而終，享年84歲。