傳統(tǒng)文化是培育核心價(jià)值觀的什么
導(dǎo)讀:傳統(tǒng)文化是培育核心價(jià)值觀的什么 漢字的特點(diǎn)與好處是什么?
中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀,是指在中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種價(jià)值觀念中居于核心地位、起著主導(dǎo)作用的價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀包含兩層意思:其一,是指中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分,即儒道佛三家各自的核心價(jià)值觀;其二,是指儒道佛三家共同形成的中國(guó)傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的核心價(jià)值觀。
一、儒家:自強(qiáng)不息,厚德載物
二、道家:道法自然,逍遙齊物
三、中國(guó)佛教:慈悲為懷,普度眾生
四、異質(zhì)文化的相處之道:融合會(huì)通,和而不同
漢字的特點(diǎn)與好處是什么?
一、漢字的特點(diǎn)(六個(gè)特點(diǎn))
① 從書寫形式看,漢字是平面型方塊體漢字
漢字的筆畫有秩序的分布在一個(gè)平面性的方框里,這是漢字從外觀上看最明顯的特點(diǎn);音素文字的字母在構(gòu)詞時(shí)是呈魚貫式線性排列的。
② 漢字的形音義之間原本存在一定的理?yè)?jù)
漢字尤其是古代漢字的形音義之間原本存在著一定的聯(lián)系。傳統(tǒng)上認(rèn)為漢字是表意文字,是形音義統(tǒng)一的,漢字有見形知義的特點(diǎn)。有的字從字形可以聯(lián)想到字義,如“人”、“山”、“火”,有的字可以從它的組成成分猜測(cè)出大致的含義,如“林”、“看”、“從”,有的字從它們的組成成分上可以大致推想出字義類屬,如“江”、“河”、“湖”都跟“水”有關(guān),“樹”、“松”、“柏”都跟“樹木”有關(guān)。不過(guò),隨著漢字的發(fā)展,古代漢字在經(jīng)過(guò)隸變、楷化之后,字形顯義功能已經(jīng)不是很明顯,許多字的形音義之間的理?yè)?jù)要經(jīng)過(guò)一定的分析以后才能看出,而且相當(dāng)一部分字的字義跟字形之間已經(jīng)失去了聯(lián)系。
③ 漢字記錄的語(yǔ)音單位是漢語(yǔ)的音節(jié)
漢字和音節(jié)之間并不是一一對(duì)應(yīng)的,一個(gè)音節(jié)往往對(duì)應(yīng)
多個(gè)漢字(同音字),有的漢字也可能對(duì)應(yīng)多個(gè)音節(jié)(多音字)??梢姖h字從文字體制上不同于音節(jié)文字。而這一點(diǎn)就保證了漢字長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。
④ 漢字記錄漢語(yǔ)不實(shí)行分詞連寫。
一個(gè)漢字就是一個(gè)語(yǔ)素,因而在漢語(yǔ)的書面語(yǔ)中分別語(yǔ)素是較為容易的,分別詞就較為困難些。
⑤ 從漢字自身來(lái)看,漢字?jǐn)?shù)量多,字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜
⑥ 漢字具有一定的超時(shí)空性
漢字跟語(yǔ)音的關(guān)系并不密切,跟意義的關(guān)系較為密切,這就使得漢字具有一定的超時(shí)空性。漢字的這一特點(diǎn),就時(shí)間來(lái)說(shuō),對(duì)于繼承和傳播中國(guó)古代文化遺產(chǎn)是有利的;就空間來(lái)說(shuō),漢字在一定程度上具有了超方言的特點(diǎn)。
二、漢字字體的演變
① 字體(不同于書法上的藝術(shù)流派)
甲骨文→金文→篆書(大篆→小篆)→隸書→楷書(行書)
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
殷 商→西周→戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)→秦朝→秦朝—三國(guó)→魏晉以后
② 甲骨文
我國(guó)目前所見的最早的成批的成體系的較為成熟的文字,是三千多年前殷商時(shí)代通行的文字(因刻在龜甲和獸骨上而得名)。又因1899年在河南安陽(yáng)附近的小屯村商朝遺址中被發(fā)現(xiàn)的,所以又叫殷墟文字。
甲骨文的主要特點(diǎn)是字形由細(xì)瘦的線條構(gòu)成,多直筆,拐彎處多是方筆,棱角分明,外形參差不齊,字的大小也不統(tǒng)一,這是因?yàn)榧坠俏囊话闶怯玫犊痰?,而且龜甲和獸骨質(zhì)地堅(jiān)硬,所以,甲骨文又稱殷契、契文。
雖然甲骨文不帶表音成分的字占絕大多數(shù),圖畫特征比較明顯,而且文字尚未經(jīng)過(guò)統(tǒng)一,結(jié)構(gòu)尚不定型,偏旁不固定,異體字較多。但它已是相當(dāng)發(fā)達(dá)的文字了,可以用來(lái)記錄較為復(fù)雜的內(nèi)容,有些文字已經(jīng)帶表因成分,有了假借字。
甲骨文的內(nèi)容主要是商代王室占卜的記錄,刻在龜甲和獸骨上的文字也就是卜辭。
③ 金文
因澆
鑄或刻在青銅器上而得名金文,又因青銅器以鐘鼎為最多,所以,金文又稱鐘鼎文,其文辭被稱為銘文。金文主要流行于西周時(shí)代。
由于金文是澆鑄而成的,所以壁畫肥大厚實(shí),豐滿圓渾。在結(jié)構(gòu)和性寬上,金文更趨于整齊、勻稱、方正,圖畫特征減少,文字的符號(hào)性增強(qiáng),但異體字依然較多??梢姡鹞囊策€是典型的古文字。
④ 篆書
篆書有大篆和小篆之分。大篆又有廣義和狹義之分。廣義的大篆指先秦時(shí)期的所有文字,包括甲骨文、金文、籀文、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代通行于六國(guó)的其他文字。狹義的大篆專指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的文字。狹義的大篆一般以籀文和石鼓文為代表。籀文傳說(shuō)是《史籀篇》里的字,石鼓文因刻在鼓形石上而得名。
小篆是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后采用的標(biāo)準(zhǔn)字體,字形上比大篆簡(jiǎn)化了許多,筆畫比大篆簡(jiǎn)單,結(jié)構(gòu)上更加勻稱、整齊,線條略帶弧形,偏旁也較為固定,減少了異體,字型進(jìn)一步區(qū)域定型化。小篆以泰山刻石為代表。
小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體,小篆的誕生標(biāo)志著漢字的統(tǒng)一,堆焊子的規(guī)范化和符號(hào)化祈禱了重要的作用。
⑤ 隸書
隸書分秦隸和漢隸,秦朝以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體,同時(shí)還通行隸書。隸書是下級(jí)人員用于日常書寫的輔助字體,比小篆方正一些,實(shí)際上是寫得潦草一點(diǎn)的小篆。
秦隸發(fā)展到漢代更加趨于簡(jiǎn)單易寫,從而形成漢隸,是漢代通行的正式字體。漢隸又叫今隸,相對(duì)的秦隸又稱為古隸。
隸書的誕生在漢字發(fā)展史上占重要地位,它是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隸書變古漢字的曲折線條為方折,變弧形為直線,從而形成筆畫,這就突破了古代漢字的基本體式,變漢字為扁方形字體。隸書的壁畫平直,筆勢(shì)舒展,每個(gè)字都用“挑法”,有波 ,有棱角。
隸書用點(diǎn)、豎、橫、撇、捺等筆畫轉(zhuǎn)寫篆書所發(fā)生的漢字字體的變化,稱為“隸變”。隸變改造了小篆的偏旁,使?jié)h字進(jìn)一步變成純粹符號(hào)性質(zhì)的文字,大大降低了漢字的繁難程度,奠定了楷書的基礎(chǔ)。
⑥ 楷書
楷書使?jié)h字完全變?yōu)橛晒P畫組成的方塊形符號(hào)。
⑦ 草書
草書分章草和狂草,前者是與漢隸相對(duì)應(yīng)的一種字體,起于秦末漢初;唐代以后出現(xiàn)狂草。
⑧ 行書
行書大約是在東漢末年以后今草和楷書盛行時(shí)出現(xiàn)的一種字體,是介于今草和楷書之間的一種字體。是楷書的草化或草書的楷化。
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