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中華傳統(tǒng)文化,你認(rèn)為有哪些特點(diǎn)?

一,中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特性

?中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多樣居中心地位的是以儒家倫理道德為核心的,以揚(yáng)善抑惡、以真善美相統(tǒng)一,以文化教化為目的的倫理政治型文化。它是一種德智統(tǒng)一、以德攝政的文化,是帶有一種民族的、獨(dú)特的、重倫理價(jià)值取向的特色。

中國(guó)傳統(tǒng)式倫理道德思想政治,不但影響了中國(guó)古人的文化人格特質(zhì),并且決策中國(guó)傳統(tǒng)文化的中華民族特點(diǎn)。在全球四大四大文明古國(guó)中,中華文明行為是唯一持續(xù)時(shí)間最多,不曾終斷的文化系統(tǒng)軟件,具備堅(jiān)強(qiáng)不屈的活力和發(fā)展趨勢(shì)自主創(chuàng)新。中華中華民族自夏代進(jìn)到文明社會(huì),經(jīng)歷各朝代,傳統(tǒng)文化世代相傳,長(zhǎng)盛不衰,這都呈現(xiàn)了它所具備的堅(jiān)強(qiáng)不屈活力和溝通能力,這恰好是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)關(guān)鍵特點(diǎn)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是多樣化的,具備極強(qiáng)的結(jié)合性和凝聚性。傳統(tǒng)式中國(guó)社會(huì)發(fā)展,儒,道,佛等多種多樣流派共存,這就確定了中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有匯聚百川優(yōu)點(diǎn),兼容八方聰慧的鮮明特點(diǎn)。在幾千年的發(fā)展趨勢(shì)中經(jīng)歷了多中華民族,各地區(qū)文化的融合發(fā)展,以漢中華民族文化為行為主體,以中原文化為關(guān)鍵的中國(guó)傳統(tǒng)文化,慢慢結(jié)合別的少數(shù)名族文化和周邊地區(qū)文化,產(chǎn)生了同一性與多元性緊密結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)趨勢(shì)。

二,中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色

中國(guó)傳統(tǒng)文化做為定義,不但就是指“文化”,也是注重“文化”與“傳統(tǒng)式”的融合。文化有理論和小范圍之分。理論的“文化”,指人區(qū)別于小動(dòng)物,人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于大自然的本質(zhì)屬性,是人們?nèi)粘I畹目倲?shù),包含精神生活,物質(zhì)條件和社會(huì)發(fā)展等極為普遍的層面。小范圍的“文化”,則是清除了人類(lèi)社會(huì)歷史時(shí)間日常生活相關(guān)化學(xué)物質(zhì)制造過(guò)程以及成效的一部分,即只包含精神實(shí)質(zhì)造就以及成效,是觀念,意識(shí),心理狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣的總數(shù)。

大家一般運(yùn)用和科研的文化,關(guān)鍵指小范圍的文化。中國(guó)文化是中華中華民族在繁衍生息中產(chǎn)生和造就的文化。因此,這兒我們要突顯中國(guó)文化的傳統(tǒng)性?!皞鹘y(tǒng)式”就是指世世代代繼承的具備本身特性的社會(huì)發(fā)展歷史時(shí)間要素,是歷史時(shí)間延傳下的觀念文化,規(guī)章制度標(biāo)準(zhǔn),風(fēng)俗人情,宗教信仰造型藝術(shù)甚至思維模式,個(gè)人行為方法的總數(shù),具備時(shí)間上的里程碑式,持續(xù)性及其室內(nèi)空間上的擴(kuò)展性和公信力的特性。

中國(guó)傳統(tǒng)文化可概括為“以中華民族為創(chuàng)作主體,于清晚期以前,在中國(guó)這塊土地上形成和發(fā)展起來(lái)的,具有鮮明特點(diǎn)和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的、世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的宏大的古典文化體系”。

  中華文化的根是混沌,或者說(shuō),中華文化的主要血脈是混沌文化,而不是儒釋道?! 』煦缥幕耆仙系壑?,但混沌是無(wú)序的,無(wú)序是混亂的,所以,用混沌難以表達(dá)上帝之道的確切含義,所以,我將中華文化的根脈稱(chēng)為渾沌文化?! ≡S多中華知識(shí)分子著文說(shuō)要“復(fù)興中華文化”,我讀了他們的文章后茫然不知所措,我曾撰文問(wèn)他們,“你們要復(fù)興中國(guó)的哪部分文化?”他們沒(méi)有一個(gè)人給我一個(gè)明確清晰的答復(fù)或者解說(shuō)。這說(shuō)明,要“復(fù)興中華文化”的人們只是有這個(gè)良好的心愿,但并不知道什么才是中 華文化。  中華文化就是渾沌文化。所謂復(fù)興中華文化,應(yīng)該是復(fù)興渾沌文化?! ≈腥A民族的人文始祖是伏羲氏,伏羲的主要文化貢獻(xiàn)是河圖洛書(shū)和八卦,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等等皆源生于此。中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴位說(shuō)、易經(jīng)、風(fēng)水、陰陽(yáng)五行、八字、紫微斗數(shù)、擇日、占卜、巫術(shù)的根源也源于河圖洛書(shū)。  河圖洛書(shū)所要表達(dá)的是一種渾沌現(xiàn)象,是伏羲天人感應(yīng),天人合一后所看到的宇宙景象。  渾沌現(xiàn)象的涵義是宇宙全息,其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi),每一個(gè)現(xiàn)象,每一個(gè)事物都與宇宙全息感應(yīng),沒(méi)有獨(dú)立于事物之外的事物,沒(méi)有獨(dú)立于現(xiàn)象之外的現(xiàn)象,形象地說(shuō),就是美國(guó)阿拉斯加的蝴蝶振動(dòng)一下翅膀,就能引起南非好望角的一場(chǎng)風(fēng)暴,北極地區(qū)愛(ài)斯基摩人中的某一位咳嗽了一下,澳大利亞的某個(gè)人就從樓上掉了下來(lái)。節(jié)選自禪院文集 《麻將 渾沌與中華文化——《天啟篇》》

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