曹雪芹文化園地總占地面積是多少公頃

曹雪芹文化園（曹雪芹公園）位于河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)，是在原有還鄉(xiāng)河公園基礎(chǔ)上改造而成的，具有文化主題鮮明、功能齊備、景觀獨(dú)特的特點(diǎn)。

曹雪芹文化園占地1650畝，主要以曹雪芹祖籍文化為原點(diǎn)，以紅學(xué)文化為支撐，打造集生態(tài)、旅游、休閑、商務(wù)為一體的具有豐潤(rùn)特色的城市主題公園。

豐潤(rùn)有什么地方好玩的

現(xiàn)在是北方的冬季，豐潤(rùn)區(qū)內(nèi)沒(méi)有什么地方好玩的。如果是逛商場(chǎng)，餐飲，推薦新區(qū)北購(gòu)，步行街。還有豐潤(rùn)汽車站對(duì)面的北購(gòu)，都是屬于豐潤(rùn)比較繁華的商業(yè)街。想去公園，推薦新區(qū)曹雪芹公園?；蜇S潤(rùn)天宮寺塔公園。。。

唐山有哪些好玩的地方

唐山市內(nèi)適合游玩的有南湖公園，大城山動(dòng)物園，鳳凰山公園。其它比較有名的旅游景點(diǎn)有:清東陵,水下長(zhǎng)城,青山關(guān),白羊峽,上關(guān)湖,鷲峰山,景忠山,靈山,凈覺寺,聚仙谷,地震遺址和抗震紀(jì)念碑廣場(chǎng)等等。另外還有豐南的運(yùn)河唐人街，豐潤(rùn)的清明上河圖泥塑園，灤縣的灤州古城。

我想問(wèn)一下唐山市豐潤(rùn)區(qū)有沒(méi)有好玩的地方??？謝謝啊

豐潤(rùn)區(qū)現(xiàn)在沒(méi)有好玩的地方，曹雪芹公園（原還鄉(xiāng)河公園）改建中，速度緩慢，還沒(méi)有整體竣工。公園門前的道路至今還沒(méi)有修完。北購(gòu)的人民路工程(希望廣場(chǎng))還在加緊施工中，交通都不便。你可以到天宮寺塔公園看看，或坐114路去南湖游玩，挺方便的。

豐潤(rùn)哪里有好玩的地方

豐潤(rùn)沒(méi)有什么好玩的地方，這里說(shuō)說(shuō)可以游玩的地方，根據(jù)自己的愛好選擇：曹雪芹公園，天宮寺塔公園，清明上河圖景區(qū)，腰帶山景區(qū)，西楊家營(yíng)燕東生態(tài)觀光園。

清虛觀打醮，張道士給賈寶玉提親，受何人指使？曹雪芹早有伏筆 曹雪芹

第二十九回清虛觀打醮，張道士莫名向賈母提出要給賈寶玉提親。此事看似不過(guò)兩個(gè)七老八十的“舊相識(shí)”最慣常的閑話家常。但張道士提親的時(shí)機(jī)很敏感，提親對(duì)象更敏感，在在表明他提親背后有主使人。那么究竟是賈元春還是王夫人呢？我認(rèn)為沒(méi)有區(qū)別，賈元春的意見就代表王夫人。?

（第二十九回張道士）說(shuō)畢呵呵又一大笑，道：“前日在一個(gè)人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個(gè)模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個(gè)小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當(dāng)，倒也配的過(guò)。但不知老太太怎么樣，小道也不敢造次。等請(qǐng)了老太太的示下，才敢向人去說(shuō)?！?/p>

張道士突然要給賈寶玉提親，這段話里有個(gè)圈套?？上埖朗繎?yīng)該不善于給人提親，欲蓋彌彰反倒說(shuō)漏嘴，留下漏洞。賈母敏銳發(fā)覺后立即拒絕了。??

張道士只說(shuō)看到一個(gè)小姐條件非常不錯(cuò)，卻不說(shuō)誰(shuí)家的。這事不符合給向賈母提親的規(guī)矩。??

賈母對(duì)張道士很客氣，證明張道士是榮國(guó)公賈源的替身。他年紀(jì)也比賈母大，按規(guī)矩二人平輩。但張道士是榮國(guó)公替身，本身出身低。雖與賈母平輩，賈母尊敬他，他卻不能拿大。賈母喚他老神仙，他喚賈母老太太，這是當(dāng)年的規(guī)矩禮儀。??

張道士對(duì)賈母執(zhí)禮甚恭，就不可以有隱瞞。他看上的“小姐”要做媒，不會(huì)是他想做媒婆，一定是女方求到了他才替人辦事，這就更要開誠(chéng)布公的對(duì)賈母說(shuō)清楚：我在誰(shuí)家看到誰(shuí)家的小姐兒不錯(cuò)，匹配寶玉很合適，您看行不行？說(shuō)出小姐兒的出身家世供賈母選擇，才是對(duì)賈家和賈寶玉負(fù)責(zé)。??

可張道士不說(shuō)女方是誰(shuí)，只說(shuō)我看著不錯(cuò)，認(rèn)為匹配，你覺得行么？這不是下位者說(shuō)的話，而是俯視賈母的說(shuō)法。賈母當(dāng)然不愿意！張道士確實(shí)混的好，不用依靠賈家了，但奴才就是奴才，她堂堂榮國(guó)府誥命夫人，保齡侯尚書令的女兒，太醫(yī)院都揚(yáng)言要砸了，豈會(huì)示弱張道士這個(gè)道錄司的所為“真人”？??

賈母道：“上回有和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷?！?/p>

當(dāng)著道士提和尚，老太太是有點(diǎn)憤怒了。張道士竟然套路她，賈母一聽就明白提親背后說(shuō)的就是薛寶釵。只有薛寶釵，才會(huì)因?yàn)槌錾聿缓?，被張道士故意隱去出身。賈母若一個(gè)不察說(shuō)“OK”，張道士馬上順竿爬，到時(shí)候再反悔就晚了。??

張道士提親的時(shí)機(jī)很巧妙。之前發(fā)生了幾件事。??

第一，第二十四回到二十八回，圍繞賈寶玉和林黛玉不斷有送茶的事件發(fā)生，王熙鳳還當(dāng)眾開林黛玉玩笑，質(zhì)問(wèn)她為什么不給賈寶玉做媳婦。還讓賈寶玉記了一個(gè)像聘禮的禮單……茶為茶禮，是聘禮的一種。榮國(guó)府當(dāng)時(shí)有為寶黛二人訂婚的風(fēng)頭。周汝昌先生持有這個(gè)觀點(diǎn)，本人贊同。??

第二，賈元春突然賜節(jié)禮，賈寶玉和薛寶釵一樣，完美的破壞了寶黛二人“議婚”的風(fēng)頭，金玉良姻被推到風(fēng)口。??

第三，清虛觀打醮是賈元春花錢舉辦，張道士奉命行事。這背后有何文章，賈母不知道，賈元春、張道士、王夫人一定清楚。??

第四，王夫人沒(méi)跟賈母前來(lái)清虛觀，分明是避諱。賈元春不可能掐指算出賈母要去清虛觀，王夫人若有消息提前傳進(jìn)宮，賈元春再帶個(gè)話給張道士也容易。雖說(shuō)宮里傳話難，但貴妃做法事給道觀傳話不難。??

第五，張道士身份很高，沒(méi)有人指使，他沒(méi)頭沒(méi)尾的提什么親？這種活得不讓賈母的人精絕不是多話之人。而賈珍都對(duì)張道士客氣，能請(qǐng)動(dòng)他說(shuō)話的一定是貴妃口諭。??

第六，賈母第二天就不來(lái)清虛觀，連王夫人端午當(dāng)天辦的“賞午”宴會(huì)都沒(méi)參加，分明是氣急了，卻又不能發(fā)作，這也只可能是賈元春令賈母沒(méi)奈何。??

綜上，通過(guò)蛛絲馬跡，清虛觀打醮張道士貿(mào)然提親，一定是賈元春囑咐張道士所為，而主要還是王夫人的意思。??

賈元春之所以不做主，也是祖母、父親不表態(tài)，輪不到她“嫁出去”的女兒說(shuō)話，只能通過(guò)這種委婉的方式表達(dá)出來(lái)。就像端午節(jié)賜節(jié)禮，以及省親大觀園修改“紅香綠玉”為“怡紅快綠”一樣?！跋阌瘛币埠茫熬G玉”也罷，都代表林黛玉。去掉香玉和綠玉，表明賈元春不支持寶黛姻緣的態(tài)度。曹雪芹也是早有暗示，提前做了伏筆。??

「文/君箋雅侃紅樓」 ???

本文資料重點(diǎn)引自：

《脂硯齋重評(píng)石頭記》80回本 ；

《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢(mèng)》人民文學(xué)出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢(mèng)》河北教育出版社2001；

《紅樓夢(mèng)》程乙本?·啟功校訂；

《紅樓夢(mèng)》繪全本·清·孫溫 。

紅樓夢(mèng)里頻繁出現(xiàn)的廟宇，細(xì)品其名，曹雪芹處處藏著深意 曹雪芹

世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，開篇便是神話故事，以僧道貫穿始終，自然不會(huì)落下宗教場(chǎng)所有佛門圣地之稱的各類廟宇。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一部紅樓，或詳或略、或一筆帶過(guò)的廟宇不下二十處。

本文單論前八十回中重點(diǎn)寫到的八處廟宇，便可感知：《紅樓夢(mèng)》中的廟宇，其實(shí)不止佛門圣地那么簡(jiǎn)單。那，這些廟宇，究竟藏有曹公哪些玄外之音？

一、窄狹的葫蘆廟

葫蘆廟是《紅樓夢(mèng)》第一回濃墨重彩寫及的廟宇，書中很詳細(xì)地寫了葫蘆廟的地址、外觀等基本情況：

"這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。"

這段話的信息量很大，不過(guò)，不難看出，諧音"糊涂"的葫蘆廟地處窄狹的"仁清"巷，乃人情世故俗氣的縮影之地罷了。

書中接著交待，士紳甄士隱家（意即"真事隱"）便與葫蘆廟一墻之隔，而落魄秀才賈雨村（隱喻"假語(yǔ)存"）因無(wú)盤纏進(jìn)京趕考，流落在廟里棲生，平時(shí)與賣文維持生活。

由此引出甄士隱接濟(jì)賈雨村助他到京參加科舉考試，后來(lái)賈雨村當(dāng)上應(yīng)天府尹忘恩負(fù)義的故事。

因那年的元宵節(jié)，甄士隱的3歲女兒英蓮被人販子拐走不知所蹤；葫蘆廟又遇"炸供"引起的一場(chǎng)大火毀于一旦，連累著甄府瞬間灰飛煙滅，至此衰落。

賈雨村當(dāng)上應(yīng)天知府后，恰好審上一個(gè)人販子拐賣兒童的案子。原來(lái)這個(gè)人販子所拐賣的兒童正是恩人甄士隱的寶貝女兒英蓮，人販子將英蓮養(yǎng)至十幾歲時(shí)便賣給馮淵，又轉(zhuǎn)給呆霸王薛蟠，想兩頭卷錢。雙方買家都不依，薛蟠仗勢(shì)打死了馮淵，搶得英蓮。人販子見出了命案，跑了。

賈雨村在門子的提醒下（原來(lái)這個(gè)門子乃是當(dāng)年在葫蘆廟里的小沙彌），不僅不救恩人的女兒苦主英蓮，還亂點(diǎn)鴛鴦譜，為巴結(jié)賈史王薛"四大家族"，只讓薛蟠出了點(diǎn)撫恤馮家的喪葬費(fèi)后匆匆結(jié)案。

這就是《紅樓夢(mèng)》有名的經(jīng)典情節(jié)："葫蘆僧亂判葫蘆案"，被中學(xué)語(yǔ)文課本作為優(yōu)秀范文收錄。

由此，"葫蘆廟"家喻戶曉，成了眾所周知的一個(gè)代稱。不過(guò)，葫蘆廟，當(dāng)真因賈雨村、小沙彌的緣故而"窄狹""糊涂"嗎？

其實(shí)，不盡然。乃曹公的反諷罷了，賈雨村、小沙彌哪里糊涂？他們不過(guò)是貪婪枉法之輩，欲"火中取栗"昧心鉆營(yíng)罷了。

二、荒涼的智通寺

智通寺出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第二章回，因賈雨村"恃才侮上"而被免職，便去揚(yáng)州林府給林黛玉當(dāng)上家庭教師。一天，賈雨村散步到一處山環(huán)水繞茂林深竹之處，不小心誤入此地破敗不堪的智通寺。

只見該寺十分古老、荒涼，還刻有一幅殘存的對(duì)聯(lián)：身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭；一個(gè)既聾且昏、齒落舌鈍的龍鐘老僧在煮粥，問(wèn)他，卻答非所問(wèn)，令賈雨村大失所望。

曹公原本惜墨如金，卻有意點(diǎn)出如此景況的智通寺，還借賈雨村的視覺道出，是啥意思呢？

其實(shí)是曹公慣用的草蛇灰線伏筆千里的手法，意在映射賈雨村的悲催命運(yùn)以及甄士隱、賈寶玉等人的暮年?duì)顟B(tài)，亦是賈雨村的學(xué)生林黛玉后來(lái)看破人世間情意之后淚盡而逝的鏡像。

三、故弄玄虛的玄真觀

玄真觀出現(xiàn)在第11回，位處京中城外，乃寧國(guó)府賈敬出家當(dāng)道士的地方。

這賈敬，原本是乙卯科進(jìn)士，但一味好道，便放棄了功名，也放棄了家業(yè)，將寧國(guó)府交給兒子賈珍打理后，就什么也不管，只身到玄真觀燒丹煉汞去了。

以致寧國(guó)府被荒淫無(wú)度的賈珍弄得烏煙瘴氣齷齪不堪，"…你們東府除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。"

可賈敬仍癡迷于故弄玄虛的道士生活，一任家人胡作非為，對(duì)寧國(guó)府愛理不理，根本不置可否。不僅對(duì)賈珍、賈惜春這對(duì)兒女漠不關(guān)心，就是寧國(guó)府出了孫媳秦可卿過(guò)世這樣的大事也不回來(lái)料理幫襯一下。

故賈敬之死也很悲哀。因他在玄真觀吃了秘制的丹砂燒脹而死，死時(shí)腹中堅(jiān)硬如鐵，臉唇被燒得紫絳皺裂，難看之極。

曹公提寫玄真觀的玄外之音就在這里，意在警世：若執(zhí)念于虛無(wú)縹緲的所謂"仙人"生活，到頭來(lái)，只能是自食苦果。

四、遙相呼應(yīng)的鐵檻寺與饅頭庵

鐵檻寺在12回中提及，是賈府的家廟，位于京城城外，系寧榮二公親自建造，有陰陽(yáng)兩宅，陰宅專門停放靈柩，陽(yáng)宅為送靈人員居住。其功用一是為了燒香拜佛、布施還愿；二則主要是備賈府方便時(shí)啟用，若府里有家人去世，先將靈柩抬來(lái)停放，再擇吉日安葬。

饅頭庵也就是水月庵，在15回中提及，距鐵檻寺很近。主持是靜虛老尼，庵內(nèi)還有智能、智通兩個(gè)小尼。因庵內(nèi)的饅頭特別好吃，故又稱饅頭庵。亦隱含墳?zāi)沟囊馑?，意即生死不過(guò)是一瞬間的事情。

其實(shí)，這兩座廟宇，乃曹公化用宋代詩(shī)人范成大《重九日行營(yíng)壽藏之地》中有名的兩句詩(shī)"縱有千年鐵門限，終須一個(gè)土饅頭"的意思，特將"鐵門限"改為鐵檻寺，"土饅頭"改為饅頭庵而得。

這首詩(shī)體現(xiàn)的是佛家色空道家出世的意味，正與這兩座廟宇灰暗的情況相合。鐵檻寺、饅頭庵哪是佛門凈地那樣簡(jiǎn)單？15回"王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵"便將其齷齪之處展露無(wú)遺：

原來(lái)水月庵的主持靜虛老尼本沒(méi)有佛心，貪戀權(quán)財(cái)，受托請(qǐng)王熙鳳出面強(qiáng)迫長(zhǎng)安守備家的公子與原下聘的張財(cái)主家女兒張金哥退婚，改嫁長(zhǎng)安府太爺?shù)男【俗永钛脙?nèi)。王熙鳳便弄權(quán)解決了這場(chǎng)官司，從中獲利三千兩銀子，卻使重情重義的張金哥與守備家的公子雙雙殉情而死，破壞了一樁原本美滿的婚姻，導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇。

智能這個(gè)小尼也不簡(jiǎn)單，她漸知風(fēng)月便看上了風(fēng)流的秦鐘，與之偷情，又去秦鐘家里私會(huì)。秦鐘的父親營(yíng)繕郎秦業(yè)發(fā)現(xiàn)后氣得將她趕走，秦鐘回家后又將他打了一頓，不久即悲憤而逝，導(dǎo)致又一起悲劇發(fā)生。

可見，鐵檻寺、饅頭庵是何等的藏污納垢，簡(jiǎn)直有辱佛門，令人無(wú)語(yǔ)！

五、有皇室背景的清虛觀

清虛觀位于京郊，乃賈府求神靈保佑常去之地，在29回"享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情"中很濃重地體現(xiàn)出來(lái)。

因元妃省親后，不久便請(qǐng)賈母帶上府上一干人等去清虛觀打平安蘸，也就是在清虛觀請(qǐng)主持張道長(zhǎng)設(shè)壇念經(jīng)，做道場(chǎng)，行法事，求菩薩保佑。

這平安蘸，乃朱門大戶崇佛風(fēng)氣下的一項(xiàng)迷信活動(dòng)，注重排場(chǎng)，講究鋪張，以顯豪門氣派。一般家庭是弄不了的。

可見，清虛觀的確"清虛"，底層草根哪有可能去湊熱鬧一或觀光？29回里對(duì)清虛觀明顯的皇室背景，即作了很清晰的說(shuō)明：

八十多歲的主持張道士，身體健康，仙氣飄飄，曾經(jīng)是先皇御封的"大幻仙人"，又是當(dāng)今欽定的"終了真人"，現(xiàn)掌"道錄司"印，現(xiàn)今王公藩鎮(zhèn)稱他為"神仙"。

可見，這清虛觀雖是佛門場(chǎng)所，卻不是等閑之地，一般人是去不了、也不敢輕慢的。

六、大觀園內(nèi)的櫳翠庵

櫳翠庵是大觀園中的一處幽尼佛寺，在17回賈政游園時(shí)曾提及，18回元妃省親時(shí)曾題匾"苦海慈航"。

元妃省親后，櫳翠庵便成了妙玉帶發(fā)修行之地。

在41回，首次以此名宣稱，還提及庵里耳房、東禪堂和山門等幾個(gè)地方，且著墨重寫妙玉的正面出場(chǎng)，以精湛的茶藝盛情招待前來(lái)櫳翠庵的賈母及寶黛釵等人，突顯了妙玉的出身不凡，還隱隱暗示妙玉的塵心未盡，對(duì)寶玉暗含情愫。

在49回，還詩(shī)情畫意地題寫了櫳翠庵的白雪紅梅。于是，在50回"蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)"中，便有了李紈罰寶玉去櫳翠庵折梅花插瓶，寶玉遂作《訪妙玉乞紅梅》，博得妙玉愉悅之下，將櫳翠庵的紅梅人手一枝相贈(zèng)。

不過(guò)，櫳翠庵也成了妙玉的傷心地。因賈母出殯后的次日晚上，妙玉在庵里被賊人劫走，抓去海邊殺害。

可見，櫳翠庵這個(gè)佛門凈頭，承載著多少幻想，又承載著多少悲傷與血腥。

七、供奉洛神的水仙庵

水仙庵位于京城北郊外約五里處，乃賈府的香火地，供奉的是洛神。

43回"閑取樂(lè)偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香"專門提及了此廟宇，還賦予一個(gè)令人感動(dòng)的畫面：

因那天正好是王熙鳳生日，賈母提議湊份子為她慶生。又因這天是丫環(huán)金釧兒跳井而死的日子，故賈寶玉沒(méi)參加鳳姐的生日，一早便去了水仙庵，找到了一口水井，為金釧兒燒了香，默默地對(duì)她進(jìn)行了祭奠。

原來(lái)金釧兒是王夫人身邊的丫環(huán)，只因王夫人午休時(shí)，賈寶玉與她調(diào)情嘻戲，惹惱了王夫人，以金釧勾引她的兒子為由對(duì)金釧給予了重處，致金釧無(wú)顏而含冤跳井。

由此感知，視"女兒為水做的骨肉"的賈寶玉，對(duì)金釧之死內(nèi)心是含愧的，便在她去世的這天專程去水仙庵燒紙祭奠，以期得到寬恕。

可見，不夠擔(dān)當(dāng)整天混在內(nèi)帷之中的賈寶玉，從內(nèi)心深處并不愿?jìng)Z府的姑娘、丫環(huán)，只是嘻鬧慣了，便任性濫情，被父母責(zé)罰后，又不敢大膽地保護(hù)所喜歡的姑娘、丫環(huán)，少了點(diǎn)骨氣。

由此感知，《紅樓夢(mèng)》提及水仙庵，極大地彰顯寶玉叛逆而又軟弱的個(gè)性。曹公神來(lái)之筆里，大有深意。

作者：李大奎，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。