導(dǎo)讀：旅游景區(qū)碑文簡(jiǎn)介. 旅游景點(diǎn)石碑 1. 旅游景點(diǎn)石碑 2. 景點(diǎn)的碑文 3. 旅游景點(diǎn)石碑刻洗心字 4. 旅游景點(diǎn)碑文 5. 景區(qū)門口的石碑叫什么 6. 旅游景點(diǎn)石碑有哪些 7. 介紹景點(diǎn)的石碑 8. 旅游景點(diǎn)石碑雕刻大全 9. 旅游景點(diǎn)石碑牌 10. 旅游景點(diǎn)石碑圖片大全

1. 旅游景點(diǎn)石碑

仙佛寺的景點(diǎn)有：

1.仙佛寺石窟。

高約百余米，壁上佛三尊，依壁建閣三層，有大小石佛100余尊，雕工古樸精湛。在石佛北端的石壁上，刻有"仙佛寺"三字。

2.仙佛寺。

全寺陷棲崖壁之中，重檐三疊。石窟中有大小石佛100余尊，高的5米余，矮的10多厘米，且神態(tài)各異，雕工精湛。大佛坐于蓮臺(tái)之上，高約5米半;中間的大佛旁有小佛4尊，兩側(cè)的大佛，伴有小佛2尊，小佛高約2米。南有石窟群，刻有1米高的小佛19尊，整座石窟全長(zhǎng)35米。

3.仙佛寺絕壁。

位于佛潭西岸，長(zhǎng)約200米，在其中都凹進(jìn)去約40米長(zhǎng)的位置，由北向南，雕鑿大龕三個(gè)，中龕一個(gè)，小龕18個(gè)，共有31尊佛、菩薩、供養(yǎng)人造像。

4.佛龕。

第一大龕呈倒U字形，高約6米，龕頂至地面13.6米，龕中為一佛二弟子。佛坐像通高5米，須彌座高3.4米。二弟子立像通高4.1米。

第二大龕龕頂距地面13.85米，龕高6.3米，龕中造像為一佛二弟子二菩薩，坐像高5.3米，須彌座高3.7米，肋侍造像分別高為2.8米和3.2米。

第三大龕龕頂至地面14.6米，龕高6.2米，龕中造像為一佛二弟子。坐佛高5米，須彌座高3.4米，其身后淺浮雕頭光和背光，邊緣處涂紅色火焰紋。二弟子通高3.8米，立于仰覆 蓮辦紋飾的圓型寶座上。

5.仙佛寺廟

中龕龕頂至地面11.3米，龕中侍立二菩薩，著寶冠，披纓絡(luò)，手提凈瓶，通高2.7米。

中龕以南，順次排列18個(gè)小龕，每龕一像，雖巖石風(fēng)化 但其原始風(fēng)韻猶存。

6.仙佛寺石碑回文詩(shī)。

2. 景點(diǎn)的碑文

匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。

　　自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？

　　蓋嘗論天人之辨，以謂人無(wú)所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。信乎孔子之言，“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使”也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。

　　或曰：“公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也，審矣?！陛Y曰：“不然！公之神在天下者，如水? ?在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！背比苏?qǐng)書其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公。其辭曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來(lái)帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒倒影不能望。作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無(wú)人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽(yáng)。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒。

3. 旅游景點(diǎn)石碑刻洗心字

1、開福寺

開福寺位于湖南省長(zhǎng)沙市之城北新河，臨湘江，主體建筑南北朝向，為佛教禪宗臨濟(jì)宗楊岐派寺院。開福寺始建于五代時(shí)期，后歷經(jīng)宋、元、明、清各朝。占地面積4.8萬(wàn)平方米，建筑面積1.6萬(wàn)平方米，有佛殿三進(jìn)，即三圣殿（彌勒殿）、大佛殿（大雄寶殿）和毗盧殿。東廂有客堂、齋堂、庫(kù)房、方丈居室，西廂為說(shuō)法堂、禪堂等。寺內(nèi)有清康熙、光緒年間石碑各一道。開福寺是中國(guó)佛教重點(diǎn)開放寺院之一，被列為湖南省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，湖南省佛教協(xié)會(huì)和長(zhǎng)沙市佛教協(xié)會(huì)均設(shè)在寺內(nèi)。

2、洪山寺

洪山寺建于唐朝寶歷二年（公元826年），位于長(zhǎng)沙城北撈刀河畔，毗鄰湖南廣電中心、月湖公園、長(zhǎng)沙大學(xué)、山鷹潭度假村，距開福區(qū)政府4公里，距長(zhǎng)沙市區(qū)約8公里。寺廟始建于明代，原名麓峰寺，清康熙年間重修，歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，后改名為洪山寺。洪山禪寺分上下兩院，位于寶珠峰頂?shù)纳显菏贩Q“幽濟(jì)寺”、“靈濟(jì)寺”、“靈峰寺”、“楚天望剎”；位于山麓南面的下院史稱“保壽禪院”、“萬(wàn)壽禪院”或“萬(wàn)壽寺”。洪山禪寺是它們的俗名，也是后人對(duì)上下兩院的統(tǒng)稱。

3、麓山寺

麓山寺又名慧光寺、萬(wàn)壽禪寺，位于湖南省長(zhǎng)沙市湘江西岸岳麓山山腰，由敦煌菩薩笠法護(hù)的弟子笠法崇創(chuàng)建于西晉武帝泰始四年（公元268年），距今已有1700多年的歷史，是佛教入湘最早的遺跡，現(xiàn)為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和湖南省佛教協(xié)會(huì)駐地。入麓山寺大門后可見放生池，前進(jìn)為彌勒殿，佛臺(tái)上供彌勒佛像。彌勒殿左有鐘樓，右為鼓樓。中進(jìn)為大雄寶殿，即正殿，面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇頂，殿內(nèi)佛臺(tái)供奉釋迦牟尼佛三身佛像，莊重至極，殿左是五觀堂和客堂，殿右是講經(jīng)堂。

4、洗心禪寺

洗心禪寺位于湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)黃金街道西北8公里處。洗心禪寺依山而建，始創(chuàng)于1620年，創(chuàng)建人為法藏禪師。由山門殿、天王殿、大雄寶殿等組成。布局以中軸線為基準(zhǔn)，分左右兩廂排列。中軸線上依次是山門殿、天王殿、大雄寶殿和法堂；左廂為虛懷樓、西歸堂、鼓樓、禪堂和方丈樓；右?guī)窃坪?、客堂、鐘樓、齋堂和尊客寮。整個(gè)殿宇回廊相銜，融殿、閣、堂、房于一體，莊嚴(yán)古樸，氣勢(shì)恢宏，金碧輝煌。

4. 旅游景點(diǎn)碑文

鹽城版“新馬泰”，可不是新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)，而是指鹽城特有的三處景點(diǎn)，且都與新四軍有關(guān)?！靶隆敝感滤能娂o(jì)念館；“馬”是指位于鹽城市中心的一座新四軍戰(zhàn)士銅馬像，即新四軍重建軍部紀(jì)念塔；“泰”指市區(qū)泰山廟，為新四軍重建軍部舊址。

一、新四軍紀(jì)念館

為紀(jì)念新四軍的豐功偉績(jī)，1986年10月建成開放的新四軍紀(jì)念館，集中了新四軍發(fā)展史上的豐富資料， 展現(xiàn)了新四軍從創(chuàng)建到鞏固， 從發(fā)展到壯大的戰(zhàn)斗歷程，它镕鑄著新四軍與鹽城的不解之緣，它是新四軍將士勇于獻(xiàn)身精神的濃縮、凝煉和升華……

新四軍紀(jì)念館是全國(guó)唯一的全面系統(tǒng)地反映新四軍斗爭(zhēng)史的綜合性紀(jì)念館。館藏各類抗戰(zhàn)文物1.5萬(wàn)余件，珍藏江澤民、胡耀邦等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及林散之、啟功、劉海粟等著名書畫家的作品1500余幅，館內(nèi)陳列展線820延長(zhǎng)米。先后被命名為“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”、“全國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育基地”、“全國(guó)文化工作先進(jìn)集體”。2000年5月8日，江澤民視察新四軍紀(jì)念館后要求全國(guó)人民“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命先烈和前輩不畏艱難，頑強(qiáng)奮斗的精神，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)不懈努力。”

二、新四軍重建軍部紀(jì)念塔

位于鹽城市中心人民廣場(chǎng)中央。1984年籌建，1986年建成。塔身高2.7米，呈梯形。塔上方為王克慶創(chuàng)作的新四軍騎兵戰(zhàn)士銅像，高3．3米。塔身四周為黑色花崗石鑲嵌，東面刻有張愛萍題寫的“新四軍重建軍部紀(jì)念塔”，西面刻有碑文，塔周圍為圓形花壇。

三、新四軍重建軍部舊址

位于市區(qū)建軍西路22號(hào)。舊址原為泰山廟。民國(guó)30年(1941年)1月皖南事變以后，新四軍在鹽城重建軍部。2月，軍司令部和領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、陳毅、賴傳珠居住于此。同年7月，撤離鹽城。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，舊址大部被毀。1986年，修復(fù)了山門、大殿、藏經(jīng)樓、廂房等主要建筑，內(nèi)部按軍部進(jìn)駐時(shí)原樣陳列。

5. 景區(qū)門口的石碑叫什么

在都江堰景區(qū)內(nèi)，二王廟是一處不可錯(cuò)過的景點(diǎn)，它是為紀(jì)念都江堰的修建者李冰及其子二郎而建，廟內(nèi)除了供奉李冰父子外，也供奉有一些道教神話人物，所以二王廟也是一座道教宮觀。

二王廟初建于東漢，原為紀(jì)念蜀“望帝”杜宇的祠，后改為祭祀李冰父子，又被稱為“崇德廟”、“王廟”、“川主廟”、“二郎廟”，令人意外的是，李冰其子二郎的人物形象竟然是神話傳說(shuō)中的二郎神。

6. 旅游景點(diǎn)石碑有哪些

石鼓鎮(zhèn)位于麗江古城西部，背靠青山，是歷代兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地，忽必烈南征便是在此渡江，因鎮(zhèn)上有一面漢白玉雕刻的鼓狀石碑而得名，此石碑是目前麗江所發(fā)現(xiàn)的年代最早的石碑之一。石鼓鎮(zhèn)的長(zhǎng)江第一灣是世所罕見的壯麗景觀，萬(wàn)里長(zhǎng)江從青藏高原奔騰而下，由滇西北進(jìn)入云南，與瀾滄江、怒江并肩穿行在橫斷山脈的高山深谷之中，三江并流，無(wú)比壯觀。

7. 介紹景點(diǎn)的石碑

1192年，金王朝建成盧溝石橋后，元明清等歷代帝王均悉心修葺加固，僅大清王朝對(duì)盧溝橋就修葺了七次之多，影響甚大。1669年，修繕盧溝橋告成后，隨即立《重修盧溝橋》碑于橋西頭北側(cè)，康熙親自書寫碑文，以贊王朝政績(jī)。

碑文為：“康熙七年，秋雨成災(zāi)，盧溝橋的東北面，被水毀壞處有十二丈，于是命工部侍郎羅多等人，挑選工匠督造挑浚，疏導(dǎo)水勢(shì)，復(fù)架木以通行人，然后砌石為梁，整修如舊。自此，萬(wàn)國(guó)梯航，及民間之往來(lái)者，咸不病涉……爰勒豐碑，永垂不朽（碑文少有殘缺）~

8. 旅游景點(diǎn)石碑雕刻大全

他們正在立石碑。

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9. 旅游景點(diǎn)石碑牌

給已故老人立碑，要不要寫兒女及子孫的名字 ，我的回答是應(yīng)該寫的 。我自己就有親身的經(jīng)歷 。我奶奶，爺爺已經(jīng)去世好多年了 ，當(dāng)時(shí)的時(shí)候同為各種原因的情況沒有立碑，去年才立了碑，碑上就寫上了我的爸爸姑姑，還有孫子，孫女的名字 ，這個(gè)是他們的子孫后代 ，論情，論理都得寫在碑上。

10. 旅游景點(diǎn)石碑圖片大全

澧縣城頭山旅游景區(qū)是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，位于湖南省澧縣縣城西北10公里的城頭山鎮(zhèn)。

城頭山國(guó)家考古遺址公園依托城頭山古城遺址修建，全面展示6000多年前城頭山先民夯土筑成的中國(guó)最早城市遺址，城內(nèi)發(fā)掘出制陶、生活居住、墓葬、稻田灌溉、祭祀等遺跡。公園占地面積662畝，分布入園門樓、游客服務(wù)中心、題字碑景點(diǎn)、南門生態(tài)廣場(chǎng)及環(huán)護(hù)城河景觀帶等景點(diǎn)，是城頭山旅游景區(qū)核心板塊。

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