鹽津清代以來民居遺垣
2021年文學(xué)季刊《豆沙關(guān)》第一期封面圖片 老縣城
豆沙鎮(zhèn)清代民居建筑
鹽津縣豆沙關(guān)歷史文化名鎮(zhèn)起源可追溯到秦漢時期，從秦開五尺道之后，這里就有了集鎮(zhèn)雛型，最先住民是僰人、相繼漢族（東漢）、哈尼族、彝族入住，奠定古鎮(zhèn)構(gòu)架應(yīng)在唐初設(shè)石門縣年間，古鎮(zhèn)因古道而誕生。鹽津的歷史文化是由通道文化、移民文化和地緣文化構(gòu)成的。豆沙關(guān)古鎮(zhèn)民居建筑和豐厚的文化遺存，是通道文化、移民文化、地緣文化的產(chǎn)物。遠(yuǎn)古的民居建筑已隨著時光的流失而消失，現(xiàn)存的民居建筑是清代民國和共和國時期的，在上世紀(jì)末的古鎮(zhèn)民居普查中，全鎮(zhèn)有民居建筑123間，其中清代時期65間，民國時期16間，共和國時期42間。在清代民居建筑中周世全家的這座民居建筑最具代表性，它是縣級文物保護(hù)單位。其坐落在古街中偏西南的臨江街面上，其式樣古樸，工藝精細(xì)，造型美觀，大方實(shí)用。這是清代八省移民帶來的建筑上的凝固音樂和石木藝術(shù)的代表作。
普洱箭壩民居建筑
普洱箭壩民居建筑坐落在箭壩古鎮(zhèn)上，是縣級文物保護(hù)單位。這里是鐘靈毓秀之地，人杰地靈之鄉(xiāng)。其有兩條小河流過，一條環(huán)繞古鎮(zhèn)而成弓形，一條直流古鎮(zhèn)而成箭形，故名之箭壩。在古鎮(zhèn)四圍群山簇?fù)?，兩河匯流后從壩中曲線流出，形成一幅天然八卦圖。其遠(yuǎn)代住民詳不可考，據(jù)史載，乾隆卅六年移民時，貴州之民居住箭壩，修有會館黑神廟。從清代至民國這里發(fā)展達(dá)到全盛時期，古鎮(zhèn)住民達(dá)百余戶，生產(chǎn)發(fā)展，商貿(mào)繁榮，文化發(fā)達(dá)，人民富裕。其中尤以趙氏家族最為興旺，清代出了趙廷愷、趙廷獻(xiàn)兩個舉人，民國出了一大批優(yōu)秀人才，其中有1927年就加入中國共產(chǎn)黨的趙師孝，臺兒莊戰(zhàn)役抗日英烈趙師韓。現(xiàn)趙家留存下的碉樓和樹有石桅桿的祖墓可窺一斑。這現(xiàn)唯存的幾間彭氏民居建筑，古鎮(zhèn)昔日的繁榮與滄桑都鐫刻在上面，是箭壩的一張名片。
花包村梁氏家族祖上古宅第
鹽井鎮(zhèn)花苞村梁氏家族祖上古宅第，坐落在一處環(huán)水護(hù)擁的關(guān)河西岸半山平臺上。宅第坐西南向東北，由三間正屋帶兩偏兩廂房一天井組成，層高一底一樓。它建于清代，距今約三百年歷史。整座宅第組合傳統(tǒng)，材質(zhì)優(yōu)良，構(gòu)思縝密，做工精細(xì)，雕刻精湛，裝飾古雅，內(nèi)涵豐富，功能齊全，是我國江南民居的典型形制，是移民文化落地生根的史據(jù)。據(jù)主人介紹，初建好時的宅第房柱、板壁、門窗及一切裝飾物件都涂上金粉，遠(yuǎn)近望去金碧輝煌。這上面的金粉保留到上世紀(jì)六十年代才被收金而刮去，現(xiàn)在只有左廂房的書房板壁的一個雕刻裝飾件上，因當(dāng)年被煙熏黑而留下了金粉色澤，讓人可一斑而窺全豹。這座古宅第在我縣境內(nèi)留存的古民居中是絕無僅有的，周邊鄰縣也尚無殊聞。更為難得的是在那四圍山水護(hù)衛(wèi)下，藍(lán)天白云映照中，一枝獨(dú)秀，熠熠生輝，富麗堂皇，相得益彰，它是一座風(fēng)水絕佳，勝景獨(dú)占的豪宅門第。雖然年久失修，些許淡涼，但仍不失當(dāng)天風(fēng)貌，置身于此，有感于梁氏祖上當(dāng)年積金累玉之富，雅趣鑒賞之興，從而留下深深的觸動與嘆服。
民居槽門建筑風(fēng)格
鹽津清代八省移民入住后，因地勢所限散居而不成寨，為防搶竊，富裕人家的民居建筑風(fēng)格多是外修圍墻槽門，內(nèi)建三間或五間一字式，三間正房套兩廂房三合頭式，四合院式和碉樓房屋。這些清代、民國時期的民居建筑多已廢棄不用，成為殘?jiān)珨啾?，但它卻是這一時期的民居建筑風(fēng)格與特色的實(shí)物證據(jù)，其中槽門尤為氣派。今收入的普洱箭壩萬氏、彭氏，串絲下營盤三座槽門，是鹽津槽門建筑文化的代表作。石質(zhì)槽門有六大要件，一是兩個門墩，長方體，外方內(nèi)圓，裝以紋飾；二是門坎，帶半弧形，外弧內(nèi)直，卡于門礅間；三是兩條石門枋，樹于門礅上，刊刻楹聯(lián)；四是門枋上面左右各一短條門梁石，外連圍墻，內(nèi)壓門枋而又造形；五是一條通石門梁，壓定小門梁，連接圍墻使門牢固，上刊刻聯(lián)額，也有拱成孤形的；六是內(nèi)裝木質(zhì)門，上閂上環(huán)，構(gòu)成氣派，牢固、美觀、實(shí)用的槽門風(fēng)格，是縣級文物保護(hù)單位。
民居碉樓建筑風(fēng)格
碉樓又叫印子，因是一個正方體如一枚印章而得名。碉樓的功能是保護(hù)人們的生命財(cái)產(chǎn)安全。由于鹽津地勢無法建村寨聚居，民居建筑散布山上、坪壩、河渠、田疇、山巒翠微之間，構(gòu)成山水畫卷之美，成為四川盆地向云貴高原過渡起伏地帶的一種民居獨(dú)特建筑風(fēng)格。因散居，清代民國時期的匪患兵災(zāi)侵?jǐn)_較多，人們建筑碉樓而防御。碉樓有高有低，高則七層，低則三層。建材，有的用規(guī)格條石砌成，有的用毛石砌成，頂上造形蓋瓦，內(nèi)設(shè)瞭望窗，炮口、槍眼，有侵犯者方便自衛(wèi)還擊。全縣過去碉樓很多，由于失去功能，居住不便或自然災(zāi)害而早廢。今選錄的五座碉樓，從式樣到質(zhì)量都頗具代表性，里面有許多值得回憶的往事，他們是鹽津清代民國時期碉樓的代表杰作。
柿子鎮(zhèn)水銀村椅子社嚴(yán)氏碉樓，建于清末光緒年間。碉樓層高三樓一頂，用規(guī)格砂石砌成，每層設(shè)有瞭望窗和槍眼，頂為人字形水面，蓋青瓦，特別是碉門用細(xì)鏨路條石砌成，十分大氣和牢固。整座碉樓矗立在柿子上街的河對岸半山坪臺上，象一位威武彪悍，不可撼動的猛士，守護(hù)嚴(yán)氏家族的百年基業(yè)和敘述著已過的春秋往事。
柿子鎮(zhèn)中坪村張家溝張氏碉樓
柿子鎮(zhèn)中坪村下白巖張氏碉樓，建于清末民初。碉樓坐落在張家溝小河邊的三合頭院落的左角上，門對右?guī)?，中間是天井壩子，護(hù)衛(wèi)著這座院子。樓用規(guī)格角石和片石砌成，層高三樓一頂。這座碉樓的特點(diǎn)在屋頂，先在屋頂墻四面架檁蓋瓦，再從檁上立四柱上頂架梁四面蓋瓦，形成錯落的兩層瓦水屋面，下大上小，屋頂瓦面與墻沿瓦面間四方設(shè)窗，這樣既增加美感，又便于觀望、采光、通風(fēng)。形似一位維吾爾族漢子，頭上戴了一頂小花帽，舉目在向柿子街上瞭望，期盼家人歸來似的，為這個院落增加了幾分人文情趣。
普洱鎮(zhèn)串絲村老營盤吳氏碉樓建于民國初年，坐落在串絲河岸邊坪臺上。碉樓層高三樓一頂，一二層用規(guī)格條石砌成，三層以上用規(guī)格角石和片石砌成，每層設(shè)有窗口和槍眼，人字形瓦水，上部片石墻抿糊石灰，下部條石墻用石灰勾縫，屹于一個大院落內(nèi)。站在三樓俯瞰四方，有高屋建瓴之勢，對來犯者有極大的威懾作用。
普洱箭壩村街子趙氏碉樓，建于民國年間，碉樓層高三樓一頂，用青砂條石砌成，碉門為上圓下方的卷洞門，每樓設(shè)有瞭望窗口和槍眼，屋頂人字形瓦水面，屋梁做有屋脊，四角有翹水，碉樓后面設(shè)有走廊，使其不僅限于防御功能，平時有觀光和納涼的作用。這座碉樓是鹽津最早的共產(chǎn)黨員趙師孝，臺兒莊抗日英烈趙師韓的故居。它不僅是古建筑碉樓，而且是革命人物、抗日英烈的歷史文物，應(yīng)加以保護(hù)。
興隆鄉(xiāng)興隆村中壩朱氏碉樓，碉樓座落在一個四合院側(cè)面，層高原有七層，屋頂人字形瓦水面，現(xiàn)尚存有六層，屋面拆除，徹底廢棄。四合院已被拆除，只剩下了一個天井和幾段殘存圍墻。這座碉樓除了與其它碉樓相同的功能外，具有防御工事個性。一是屋基高出地面兩米以上設(shè)門，基地是一個高出地面的堅(jiān)固整體，超出一般人高，接近也無法進(jìn)入或進(jìn)行破壞；二是墻體下厚上薄，逐層遞減，一二層墻厚1.5米至1.3米，三至六層厚0.5米，在當(dāng)時的進(jìn)攻武器都無濟(jì)于事；三是碉樓用料十分規(guī)整，外形垂直，內(nèi)墻減薄層面留在樓面，每層垂直，沒有上寬下窄的視角感；四是整座碉樓用料考究，結(jié)體嚴(yán)密，工藝精細(xì)，氣勢雄偉，獨(dú)出心裁，別居一格。為研究我縣的碉樓建筑文化增添了新的結(jié)構(gòu)模式和適用功能水準(zhǔn)，是不可多得的建筑知識史料，應(yīng)加以保護(hù)，以上碉樓均屬縣級文物保護(hù)單位。
來源：鹽津縣融媒體中心 鹽津縣文聯(lián) 唐永賢
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